在中国，一般东谈主知谈的创世传说是盘古开天辟地，是创天创世一体的。但其实至少有5个创世传说。这里按照传说产生的时候规章逐一先容。天然既然齐照旧讲了先容的是传说AG百家乐技巧打法，是以沃唐卡就不分析其中有莫得信得过因素了。

山海经创世故事

最早的创世传说在山海经里，但因为山海经是地舆志，诚然触及到多半的传说故事，然则比拟衰竭况兼苟简，从现存的贵寓来看，历史上从来莫得东谈主整理详尽过。老严可能是第1个整理的东谈主，这里把概况情节告诉专家。

山海经创世传说莫得讲到创天部分。书里以为女娲是来自外星球的，女娲到达地球的时候，地球就照旧天地分明。那时候地球上有繁密的高武艺动物，女娃通过一种不行知的，也便是书里并莫得告诉的妙技，让这些动物变成了东谈主类，变成了山海经所讲的多样奇形乖癖的部落。

天然在山海经里，构成社会的不独一东谈主类，致使其时东谈主类并不被称作主谈主，而是被称作兽，跟其他动物是同等地位的。山海经里还讲到一些神，这些神来自女娲和帝俊等东谈主的制造。其中的10个太阳和12个月亮也属于神，山海经径直告诉咱们这些太阳月亮是“生”出来的，而那时候的生就有制造的道理。

这些神包括两种，一种是女娲帝俊等在天上制造的，这种神重要十分浩大。另外一种是在大地制造的，这些神重要比天使小，然则数目繁密。把柄山海经里的繁密信息来分析，大地制造的神属于硅基生物。而这点正巧跟女娲抟土造东谈主相契合，因为既然是用泥土制造的东谈主，而泥土的主要因素是二氧化硅，那么造出来的就应该是硅基生物。

构成社会的另一个群体是伏羲女娲的后代，运行两三代后代的数目少，比如第2代独一帝俊一个，第3代的数目加起来可能有好几十个，这么几何级增长。一直到夏朝，诚然山海经莫得径直告诉咱们到底有几许伏羲女娲后代，然则谋略起来应该上百万。而这一个群体才是在山海经里称作主谈主的。

至于这些东谈主和神到底是奈何的归宿，山海经并莫得径直讲到。而有了这些社会，各阶级创世事实上也就完成了，是以山海经的创世传说也就讲结束。

楚帛书创世故事

第2种创世传说纪录于长沙枪弹库出土的楚帛书，这是创天创世传说一体的故事。在天地尚未变成，寰球处于拖沓气象之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子自后成为代表四时的四神。四神懂得阴阳参化法例，开发大地。

由禹与契来处理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵通顺，并使山陵与江海之间阴阳通气。其时未有日月，由四神纪律代表四时。四神的老呐喊青干，老二叫朱四单，老三叫白大燃，老四叫墨干。

一千数百年以后，帝俊生出日月。从此九有太平，山陵安定。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派回禄以四神奠定三天四极。东谈主们齐敬事九天，求得太平，不敢鄙夷天使。帝俊于是制定日月的运转规矩。自后共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一昼夜分为霄、朝、昼、夕。

释教创世故事

从时候规章来看名纪律三的创世传说，应该是释教的创世故事。因为释教在汉明帝技巧传入了华夏，AG百家乐下三路技巧打法在更早的时候传入了新疆。而直到汉明帝时，玄教和盘古开天辟地的故事还莫得出身。

但释教故事事实上莫得竣工的创世流程，以为寰球是分缘和合而生的。在释教的理念中，寰球有成、住、坏、空四个阶段轮回。在“成”的阶段，众生的业力感召使得寰球从空无缓缓变成。起始是在虚空中变成了风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，然后缓缓变成江山大地、日月星辰等世间万物。

以须弥山为中心的寰球体系是释教天地不雅的热切部分。须弥山周围有七重金山、七重香水海环绕，在金山以外还有咸海，咸海中有四大部洲（东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲）和繁密小洲，这是东谈主类等多情众生居住的场地。

这一切的变成并非由某个神创造，而是基于众生的业力以及分缘要求的相互作用而缓缓生成变化。

玄教创世故事

释教之后，便是玄教的创世故事了。而玄教的创世故事其实又不啻一个，至少有以下三个。

太上老君创世说以为在天地未分之前，天地处于拖沓气象，太上老君就已存在。他历经五太技巧，即太一、太初、太素、太始、太极，开天辟地，将双眼化为日月，毫毛化为星辰，肌肉化为泥土，骨骼化为岩石等，由此阴气飞腾，阳气着落，万物生成，东谈主伦兴远，之后老君复返玉阙，还曾屡次化身，如在轩辕黄帝时化身为广成子，春秋时化身为老子等。

太初天尊创世说以为拖沓未开之时，太初天尊曾以巨身开天辟地。他在太元出身之前便已存在，是玄教最高神灵之一，位列“三清”尊神之首。太初天尊拔下牙齿化为大斧，劈开拖沓，使天地辩认，后又用形体撑捏天地，最终天地清晰，其形体各部分化为世间万物，如左眼为日，右眼为月，头发为星辰，血液为江河等。

阴阳二气创世说以为天地正本是一团清浊之气，在谈的作用下，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物，由此缓缓变成了寰球万物。

因为创世故事不不异，是以玄教所塑造的传说天地其实是比拟繁芜的。况兼很快跟释教交融，就变成了更为繁芜的传说天地，比如既有九重天，又有须弥山等等。

盘古开天地传说

临了出现的才是盘古开天辟地的传说。这个传说出身于吴地，也便是今天的江南。最早见于一个文东谈主徐整所写的《三五历记》。不外在书中故事情节比拟肤浅，独一把拖沓开发出天地的情节。在自后缓缓演绎中，又加上了世间万物的生成等情节。因为这个故事的确东谈主东谈主齐知谈，我在这里就省略备汇报了。

盘古的故事出身之后不久，又和玄教相交融了。致使有的文籍径直把太上老君，或者太初天敬称作盘古，是以这个传说事实上成了玄教传说。

中国的五大创世传说，有的可能有一定的历史内涵，有的体现出更多的杜撰性质。关于一般读者来说，沃唐卡以为一又友们不妨齐算作传说去看待。

接下来请一又友们观赏一组沃唐卡编号为162-374336的地藏王菩萨唐卡：