ag 真人百家乐 【金陵念书】《春秋·左传》讲读82：襄公二十五年

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【金陵念书】《春秋·左传》讲读82：襄公二十五年 时间：2024年12月25日 周三 18:50-21:00

地点: 南京 玄武区 梅园新村34号 小红梅

用度: 免费

类型: 讲座-沙龙

主办方: 金陵念书

主讲：金陵客

《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等东谈主都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡当先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑格调。好多东谈主都认为写《左传》的左氏并非左丘明。

叶梦得认为作家为战国时东谈主；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚东谈主；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏东谈主所作；程端学认为是伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。康有为则认为是刘歆所作。今东谈主童书业则认为是吴起所作，赵光贤认为是战国时鲁国东谈主左氏所作，卫聚贤认为《左传》作家是子夏。目前一般认为《左传》成书时间约莫在战国中期（公元前4世纪中世）。

《左传》与《春秋》

《左传》以《春秋》为本，通过记叙春秋时间的具体史实来确认《春秋》的概要。司马迁《史记·十二诸侯年表》说：“鲁正人左丘明惧弟子东谈主东谈主异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”

鲁襄公·襄公二十四年

【经】

【经】

二十有四年春，叔孙豹如晋。

二十四年春季，叔孙豹去到晋国。

仲孙羯帅师侵皆。

仲孙羯率领队列入侵皆国。

夏，楚子伐吴。

夏令，楚康王攻打吴国。

秋七月甲子朔，日有食之，既。

秋季七月甲子月吉这天，有日食发生，是日全食。

皆崔杼帅师伐莒。

皆国的崔杼率领队列攻打莒国。

洪流。

鲁国发洪流。

八月癸巳朔，日有食之。

八月癸巳月吉这天，有日食发生。

公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。

襄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会见。

冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。

冬季，楚子、蔡侯、陈侯、许男一皆攻打郑国。

公至自会。

襄公从诸侯碰头的地点归来。

陈鍼宜咎出奔楚。

陈国的鍼宜咎逃到楚国。

叔孙豹如京师。

叔孙豹去到京师。

大饥。

鲁国发生大饥馑。

【传】

【传】

二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古东谈主有言曰，‘死而永恒’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非永恒也。鲁有先医师曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎？豹闻之，太上有树德，其次有建功，其次有立言，虽久不废，此之谓永恒。至若保姓受氏，以守宗祊，世连续祀，无国无之。禄之大者，不可谓永恒。”

二十四年春季，穆叔到了晋国，范宣子管待他，商榷他，说：“古东谈主有话说，‘死而永恒’，这是说的什么？”穆叔莫得回答。范宣子说：“从前匄的祖先，从虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐杜氏，晋国主理华夏的盟会的时候是范氏，惟恐所说的永恒就是这个吧！”穆叔说：“据豹所听到的，这叫作念世禄，不是永恒。鲁国有一位先医师叫臧文仲，死了以后，他的话世代不废，所谓永恒，说的就是这个吧！豹据说：‘最高的是树树德行，其次是设建功业，再其次是设立言论。’能作念到这样，诚然死了也久久不会烧毁，这叫作念永恒。像这样保存姓、秉承氏，用业守住宗庙，千年万载连续交祭祀。莫得一个国度莫得这种情况。这只是官禄中的大的，不可说是永恒。”

范宣子为政，诸侯之币重。郑东谈主病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻正人长国度者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏。晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国度之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只正人，邦家之基。’有令德也夫！‘天主临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕念念以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使东谈主谓子：‘子实生我，而谓子浚我以生乎？’象有齿以焚其身，贿也。”宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相，曰：“以陈国之介恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以请罪焉。敢不稽首。”

范宣子主理政治，诸侯朝见晋国的贡品很重，郑国东谈主对这件事感到忧虑。二月，郑简公去到晋国，子产托子西带信给范宣子，说：“您管理晋国，四邻的诸侯不据说有良习，而据说要很重的贡品，侨对这种情况感到诱骗。侨据说正人管理国和家，不是惦记莫得财礼，而是局促莫得好名声。诸侯的财货，连合在国君家里，里面就分裂。如果您把这个作为自私之物，晋国的里面就不和。诸侯的里面不和，晋国就受到损伤。晋国的里面不和，您的家就受到损伤。为什么那么浑沌呢！还那儿用得着财货？好名声，是装载德行的车子。德行，是国度和家眷的基础。有基础才不至于残害，您不也应该这样作念吗？有了德行就甘心，甘心了就能长久。《诗》说，‘甘心啊正人，是国度和家眷的基础’，这就是有良习吧！‘天帝在你的上头，你不要有二心’，这就是有好名声吧！用宽容来进展德行，那么好的名声就会当然传布宇宙，因此辽远的东谈主会因仰慕而来，近处的东谈主也会赢得安宁。您是宁可使东谈主对您说‘您照实赡养了我’，照旧说‘您克扣了我，来赡养我方’呢？象有了象牙而毁了我方，这是由于象牙值钱的缘起。”范宣子听了子产的这番意思意思之后很得意，就减轻了贡品。这一回，郑简公朝见晋国，是为了贡品太重的缘起，同期肯求报复陈国。郑简公行叩头礼，范宣子辞谢不敢当。子西相礼，说：“由于陈国仗恃大国而期凌侵害敝邑，寡君因此肯求向陈国问罪，岂敢不叩头？”

孟孝伯侵皆，晋故也。

孟孝伯入侵皆国，这是为了晋国的缘起。

夏，楚子为海军以伐吴，不为军政，无功而还。

夏令，楚康王挪动水兵以攻打吴国，由于不教授队列，莫得得到得胜就归来了。

皆侯既伐晋而惧，将欲见楚子。楚子使薳启彊如皆聘，且请期。皆社，蒐军实，使客不雅之。陈文子曰：“皆将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。”

皆庄公对晋国发动报复以后又局促，筹划会见楚康王。楚康王派薳启彊去到皆国聘问，同期请问会见的日历。皆国东谈主在队列中祭祀地盘神，并举行大订正，让客东谈主不雅看。陈文子说：“皆国将要受到骚扰。我据说，不照顾武力，还会我方害我方。”

秋，皆侯闻将有晋师，使陈无宇从薳启彊如楚，辞，且乞师。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。

秋季，皆庄公据说晋国筹划出兵，就打发陈无宇跟从薳启彊去到楚国。确认将有战事而不可会见，同期肯求出兵。崔杼带兵送他，就俟机报复莒国，侵袭介根。

会于夷仪，将以伐皆，水，不克。

鲁襄公和晋平公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会见，准备报复皆国。由于洪流，莫得能报复。

冬，楚子伐郑以救皆，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。

冬季，楚康王报复郑国以解救皆国，报复东门，驻防在棘泽。诸侯回军解救郑国。

晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。郑东谈主卜宛射犬吉。子大叔戒之曰：“大国之东谈主，不可与也。”对曰：“无有众寡，其上一也。”大叔曰：“否则，部娄无松柏。”二子在幄，坐射犬于外，既食，尔后食之。使御广车而行，已皆乘搭车。将及楚师，尔后从之乘，皆踞转而饱读琴。近，不告而驰之。皆取胄于櫜而胄，入垒皆下，搏东谈主以投，收禽挟囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而饱读琴，曰：“公孙！同乘，昆仲也，胡再不谋？”对曰：“曩者志入费力，今则怯也。”皆笑曰：“公孙之亟也。”

晋平公打发张骼，辅跞向楚军单车挑战，向郑国求取独霸战车的东谈主。郑国东谈主占卜打发宛射犬，祥瑞。子太叔警告宛射犬说：“对大国的东谈主不可和他们平行抗礼。”宛射犬回答说：“无论兵多兵少，御者的地位在车左车右之上是一样的。”太叔说：“不是这样。小土山上莫得松柏。”张骼、辅跞两个东谈主在帐篷里，让射犬坐在帐篷外，吃完饭，才让射犬吃。让射犬独霸报复的车前进，张、辅我方却坐着平时的战车，将要到达楚军营垒，然后才登上射犬的车子，二东谈主蹲坐在战车上弹琴。车子驶近楚营，射犬莫得告诉这两个东谈主就奔突而进。这两个东谈主都从袋子里拿出面盔戴上，参预营垒，都下车，把楚兵抓起来扔出去，把俘虏的楚兵绑缚好或者挟在腋下。射犬不恭候这两个东谈主而独自驱车出来，这两个东谈主就都跳上车，抽出弓箭来射向追兵。出险以后，张、辅二东谈主又蹲坐在战车上弹琴，说：“公孙！同坐一辆战车，就是昆仲，为什么两次都不呼叫一下？”射犬回答说：“从前一心想着冲东谈主敌营，此次是心里局促敌军东谈主多，顾不上商量。”两个东谈主都笑了，说：“公孙是个急性的东谈主啊！”

楚子自棘泽还，使薳启彊帅师送陈无宇。

楚康王从棘泽归来，派薳启彊护送陈无宇。

吴东谈主为楚海军之役故，召舒鸠东谈主，舒鸠东谈主叛楚。楚子师于荒浦，使沈尹寿与师祁犁让之。舒鸠子敬逆二子，而告无之，且请受盟。二子复命，王欲伐之。薳子曰：“不可。彼告不叛，且请受盟，而又伐之，伐无罪也。姑归息民，以待其卒。卒而不贰，吾又何求？若犹叛我，无辞，有庸。”乃还。

吴国东谈主为楚国“海军之役”的缘起，召集舒鸠东谈主。舒鸠东谈主抗争楚国。楚康王在荒浦驻兵，派沈尹寿和师祁犁降低他们。舒鸠子顶礼跪拜地管待这两个东谈主，告诉他们莫得这回事。同期肯求秉承盟约。这两个东谈主回见楚康王复命，楚康王想要报复舒鸠。薳子说：“不行。他告诉咱们说不抗争，同期又肯求秉承盟约，而咱们又去报复他，这是报复无罪的国度。姑且且归使庶民休息，以恭候结果。结果莫得三心二意，咱们还有什么可要求的？如果照旧抗争咱们，他就无话可说，咱们打它就不错赢得得胜了。”楚康王于是就退兵且归。

陈东谈主复讨庆氏之党，鍼宜咎出奔楚。

陈国东谈主再次挞伐庆氏的亲族，鍼宜咎隐迹到楚国。

皆东谈主城郏。穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之正途。

皆国东谈主在郏地为周王筑城。穆叔到成周聘问，同期道贺筑城完工。周灵王嘉奖穆叔合于礼节，赐给他正途之车。

晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行东谈主公孙挥如晋聘。程郑问焉，曰：“敢问降阶何由？”子羽不可对。归以语然明，然明曰：“是将死矣。否则将一火。贵而知惧，惧而念念降，乃得其阶，下东谈主费力，又何问焉？且夫既登而求降阶者，知东谈主也，不在程郑。其有一火衅乎？否则，其有惑疾，将死而忧也。”

晋平公宠任程郑，任命他为下军副帅。郑国的行东谈主公孙挥去到晋国聘问，程郑向他求教，说：“谨敢请问怎样才能左迁？”公孙挥不可回答，且归告诉了然明。然明说：“这个东谈主将要死了。否则，就将要隐迹。地位尊贵而知谈局促，局促而猜测了左迁，就不错得到顺应他的地位，不外是在别东谈主底下罢了，又问什么？而且既己登上高位而要求左迁的，这是智慧东谈主，不是程郑这样的东谈主。惟恐有了隐迹的迹象了吧！否则，惟恐就是有狐疑病，自知将要死了而忧虑啊！”

鲁襄公·襄公二十五年

【经】

【经】

二十有五年春，皆崔杼帅师伐我北鄙。

二十五年春季，皆国的崔杼率领队列攻打鲁国北面边境。

夏五月乙亥，皆崔杼弑其君光。

夏令五月乙亥日，皆国的崔杼杀掉皆国国君。

公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。

襄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会见。

六月壬子，郑公孙舍之帅师入陈。

六月壬子日，郑公孙舍之率领队列攻打陈国。

秋八月己巳，诸侯同盟于重丘。

秋季八月己巳日，诸侯在重丘订盟。

公至自会。

襄公从重丘归来。

卫侯入于夷仪。

卫侯参预夷仪。

楚屈建帅师灭舒鸠。

楚国的屈建率领队列灭掉舒鸠。

冬，郑公孙夏帅师伐陈。

冬季，郑公孙夏率领队列攻打陈国。

十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。

十二月，吴王诸樊攻打楚国，报复巢地的城门，被箭射死。

【传】

【传】

二十五年春，皆崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。”皆师徒归。

二十五年春季，皆国的崔杼率领队列报复鲁国北部边境，报复孝伯那次报复皆国。鲁襄公惦记，派东谈主向晋国评释，孟公绰说：“崔子将要有大志，不在于困扰我国，一定很快且归，惦记什么？他来的时候不洗劫，使用庶民不严厉，和平日不同。”皆军空来了一回而退兵。

皆棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而好意思之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》之《大过》。史皆曰：“吉。”示陈文子，文子曰：“夫从风，风陨，妻不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”遂取之。庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐东谈主，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍东谈主贾举而又近之，乃为崔子间公。

皆国棠公的配头，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的家臣。棠公死，东郭偃为崔武子驾车去诋毁。崔武子看到棠姜很好意思，便很喜爱她，让东郭偃为他娶过来。东郭偃说：“男女婚姻要辩别姓氏。目前您是丁公的后代，下臣是桓公的后代，这可不行。”崔武子占筮，得到《困》卦变成《大过》，太史都说“祥瑞”。拿给陈文子看，陈文子说：“丈夫跟从风，风陨落配头，不可娶的。而且它的繇辞说：‘为石头所困，据守在蒺藜中，走进屋，不见妻，凶。’为石头所困，这意味前去不可得胜。据守在蒺藜中，这意味所依靠的东西会使东谈主受伤。走进屋，不见妻，凶，这意味无所归宿。”崔武子说：“她是寡妇，有什么妨碍？故去的丈夫还是承担过这恶兆了。”于是崔武子就娶了棠姜。皆庄公和棠姜私通，频繁到崔家去，把崔武子的帽子赐给别东谈主。侍者说：“不行。”皆庄公说：“不消崔子的帽子，难谈就莫得帽子了？”崔武子由此报怨皆庄公，又因为皆庄公乘晋国的动乱而报复晋国，说：“晋国势必要报复。”崔武子想要杀死皆庄公来阿谀晋国，而又莫得得到契机。皆庄公鞭打了侍东谈主贾举，自后又亲近贾举，贾举就为崔武子找契机杀死皆庄公。

夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于皆。甲戌，飨诸北郭。崔子托病不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍东谈主贾活动众从者，而入闭门。甲兴。公登台而请，弗许。请盟，弗许。请自刃于庙，弗许。皆曰：“君之臣杼疾病，不可听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公踰墙。又射之，中股，反队。遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，复命。不说弁而死于崔氏。申蒯，侍渔者，退谓其宰曰：“尔以帑免，我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。崔氏杀鬷蔑于平阴。

夏令，五月，莒国由于且于此次战役的缘起，莒子到皆国朝见。十六日，皆庄公在北城设享礼招待他，崔武子推说有病，不办公务。十七日，皆庄公去请安崔武子，俟机又与棠姜幽会。姜氏参预室内和崔武子从边门出去。皆庄公拍着柱子唱歌。侍东谈主贾举阻挠庄公的侍从入内，我方走进去，关上大门。甲士们一哄而上，皆庄公登上高台肯求免死，世东谈主不快活；肯求在太庙自尽，还不快活。都说：“君主的下臣崔杼病得狠恶。不可听取您的号召。这里聚首君主的宫室，陪臣巡夜搜捕淫乱的东谈主，此外不知谈有其他号召。”皆庄公跳墙，有东谈主用箭射他，掷中大腿，掉在墙内，于是就杀死了他。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都被杀死。祝佗父在高唐祭祀，到达国都，复命，还莫得脱掉官帽，就在崔武子家里被杀死。申蒯，是管理渔业的东谈主，退出来，对他的家臣头子说：“你带着我的配头儿女脱逃，我准备一死。”他的家臣头子说：“如果我脱逃，这是各别了您的谈义了。”就和申蒯一皆自尽。崔氏在平阴杀死了鬷蔑。

晏子立于崔氏之门外，其东谈主曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾一火也。”曰：“归乎？”曰：“君死安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其话柄？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷一火，则一火之。若为己死而为己一火，非其私暱，谁敢任之？且东谈主有君而弑之，吾焉得死之，而焉得一火之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。东谈主谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之得民。”卢蒲癸奔晋，王何奔莒。

晏子立在崔氏的门外边，他的辖下东谈主说：“死吗？”晏子说：“是我一个东谈主的国君吗？我去死？”辖下东谈主说：“逃吗？”晏子说：“是我的罪状吗？我脱逃？”手上东谈主说：“且归吗？”晏子说：“国君死了，回到哪儿去？作为庶民的君主，难谈是用他的地位，来凌驾于庶民之上？应当主理国政。作为君主的臣下，难谈是为了他的俸禄？应当保护国度。是以君主为国度而死，那么也就是为他而死，为国度而隐迹，那么也就是为他而隐迹。如果君主为我方而死，为我方而隐迹，不是他个东谈主宠爱的东谈主，谁敢承担这个攀扯？而且别东谈主有了君主反而杀死了他，我哪能为他而死？那儿能为他而隐迹？但是又能回到那儿去呢？”开了大门，晏子进去，头枕在尸体的大腿上而号哭，起来，往上跳三次以后才出去。有东谈主对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是庶民所向往的东谈主，放了他，不错得人心。”卢蒲癸隐迹到晋国，王何隐迹到莒国。

叔孙宣伯之在皆也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。友邦东谈主于大宫，曰：“所不与崔、庆者。”晏子仰天叹曰：“婴所不惟忠于君利社稷者是与，有如天主。”乃歃。辛巳，公与医师及莒子盟。大史册曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二东谈主。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

叔孙宣伯在皆国的时候，叔孙还把叔孙宣伯的女儿嫁给皆灵公，受到宠爱，生了皆景公。十九日，崔武子拥立景公为国君而我方出任宰相，庆封作念左相，和国内的东谈主们在太公的宗庙订盟，说：“有不依附崔氏、庆氏的—”晏子向天慨气说：“婴如果不依附忠君利国的东谈主，有上天为证！”于是就歃血。二十三日，皆景公和医师以及莒子订盟。太史纪录说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。他的弟弟接着这样写，因而死了两东谈主。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。南史氏据说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到还是如实纪录了，这才且归。

闾丘婴以帷縳其妻而载之，与申鲜虞乘而出。鲜虞推而下之，曰：“君昏不可匡，危不可救，死不可死，而知匿其暱，其谁纳之？”行及弇中，将舍。婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”遂舍，枕辔而寝，食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。

闾丘婴用车子的帷幕包了配头，装上车，和申鲜虞坐一辆车脱逃。鲜虞把闾丘婴的配头推下车，说：“国君阴暗不可校正，国君危境不可救驾，国君死一火不不错身殉，只知谈把我方所亲爱的东谈主藏匿起来，有谁会选拔咱们？”走到弇中狭谈，准备住下来，闾丘婴说：“崔氏、庆氏可能在追咱们。”鲜虞说：“一双一，谁能让咱们局促？”就住下来，头枕着马缰而睡，先喂饱马然后我方吃饭，套上马车不时赶路。走出弇中，对闾丘婴说：“快点赶马，崔氏、庆氏东谈主多，是不可招架的。”于是就隐迹到鲁国来。

崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣，不跸，下车七乘，不以兵甲。

崔氏莫得把皆庄公的棺材殡于庙就放在外城北边。二十九日，安葬在士孙之里，葬礼用四把长柄扇，不清谈，不劝诫，送葬的破车七辆，不消刀兵盔甲随葬。

晋侯济自泮，会于夷仪，伐皆，以报朝歌之役。皆东谈主以庄公说，使隰鉏请成。庆封如师，男女以班。赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅、全军之医师、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。使叔向告于诸侯。公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣！”

晋平公度过泮水，和鲁襄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒子、邾于、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会合，报复皆国，以报复朝歌这一战役。皆国东谈主想用杀皆庄公这件事情向晋国评释，派隰鉏肯求斗殴。庆封来到军中，男男女女分开排列、绑缚。皆国把宗庙里的祭器和乐器送给晋平公。从六卿、五吏、三个师的将领、各部门的首脑、属官和留守的东谈主都赠送财礼。晋平公快活了。派叔向告诉诸侯。襄公派子服惠伯回答说：“君主宽容了有罪，以稳固小国，这是君主的恩惠。寡君听到号召了。”

晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。

晋平公派魏舒、宛没管待卫献公，准备让卫国把夷仪给卫献公居住。崔武子留住卫献公的配头儿女，来谋求五鹿这块地点。

初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊。郑东谈主怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子，曰：“载余！”曰：“将巡城。”遇贾获，载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“概略。”与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。使其众，男女别而累，以待于朝。子展执絷而见，再拜稽首，承饮而供献。子好意思入，数俘而出。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。

当初，陈哀公会合楚王报复郑国，陈军历程的路上，水井被填，树木被砍，郑国东谈主很怨尤。六月，郑国的子展、子产领着七百辆战车攻打陈国，夜里发动短暂垂死，就进了城。陈哀公扶着他的太子偃师逃奔到坟地里，碰到司马桓子，说：“用车装上我！”司马桓子说：“我正筹划巡城呢。”碰到贾获，车上装着他的母亲和妻了，贾获让他母亲、配头下车而把车子交给陈哀公。陈哀公说：“安置好你的母亲。”贾获辞谢说：“妇女和你同坐，凶险祥。”贾获说完就和他配头扶着他母亲逃奔到坟地里，也免于祸难。子展号召队列不要参预陈哀公的宫室，和子产切身守卫在宫门口，陈哀公让司马桓子把宗庙的祭器赠送给他们。陈哀公穿上丧服，抱着地盘神的神主，让他辖下的男男女女分开排列、绑缚，在野廷上恭候。子展拿着绳索进见陈哀公，再拜叩头，捧着羽觞向陈哀公献礼。子产参预，点了点俘虏的东谈主数就出去了。郑国东谈主向陈国的地盘神祝告消灾去邪，司徒退回庶民，司马退回兵符，司空退回地盘，于是就归国。

秋七月己巳，同盟于重丘，皆成故也。

秋季，七月二旬日，诸侯在重丘一皆订盟，这是由于跟皆国斗殴的缘起。

赵文子为政，令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！皆崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。若敬行其礼，谈之以文辞，以靖诸侯，兵不错弭。”

赵文子主理政治，号召减轻诸侯的贡品而留意礼节。穆叔进见他。赵文子对穆叔说：“从今以后，战争惟恐不错稍许住手了。皆国的崔氏、庆氏新近当政，将要向诸侯改善关系。武也了解楚国的令尹。如果恭敬地履见礼节，用支吾辞令和他说，用来稳固诸侯，战争不错住手。”

楚薳子冯卒，屈建为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠东谈主卒叛。楚令尹子木伐之，及离城。吴东谈主救之，子木遽以右师先，子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴东谈主居其间七日。子彊曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战！请以其私卒诱之，简师陈以待我。我克则进，奔则亦视之，乃不错免。否则，必为吴禽。”从之。五东谈主以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大北。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。

楚国的薳子冯死了，屈建作念令尹，屈荡作念莫敖。舒鸠东谈主终于肯叛楚国。屈建率兵报复舒鸠，到达离城，吴国东谈主解救舒鸠。屈建仓卒让右翼部队先挪动，子强、息桓、子捷、子骈、子盂率领左翼部队向后撤回。吴国东谈主处在左右两军之间七天。子强说：“时间深切将会疲弱，疲弱就会被俘，不如赶紧干戈。我肯求教唆家兵去相连他们，你们弃取精兵，摆开阵势恭候我。我得胜就前进，我败逃就看情况办，这样就不错免于被俘。不这样，一定被吴国俘虏。”内行听从了他的话。五个东谈主教唆他们的家兵先攻吴军，吴军败逃，登山而瞭望，看到楚军莫得后继，就再次追逐，迫近楚军。楚军精选部队就和家兵会互助战，吴军大北。楚军俟机就包围了舒鸠，舒鸠溃散。八月，楚国蜕化了舒鸠。

卫献公入于夷仪。

卫献公参预夷仪。

郑子产献捷于晋，戎服将事。晋东谈主问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至至今是赖。桓公之乱，蔡东谈主欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡东谈主杀之。我又与蔡东谈主奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自强。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以冯陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！”晋东谈主曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔皇帝之地一圻，各国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，缘何至焉？”晋东谈主曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命曰：‘各复古职！’命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”士庄伯不可诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺概略。”乃受之。

郑国的子产向晋国奉献战利品，穿戴军服主理事务。晋国东谈主质问陈国的罪状，子产回答说：“从前虞父作念周朝的陶正，服事咱们先王。咱们先王嘉奖他能制作器物，于东谈主故意，而且是虞舜的后代，就把大女儿太姬匹配给胡公，封他在陈地，以暗示对黄帝、尧、舜的后代的诚敬。是以陈国是我周朝的后代，到今天还依靠着周朝。陈桓公身后发纯真乱，蔡国东谈主想要立他们的后代，咱们先君庄公奉事五父而立了他，蔡国东谈主杀死了五父。咱们又和蔡国东谈主奉事厉公，至于庄公、宣公，都是咱们所立的。夏氏的祸乱杀死了灵公，成公耽溺风尘，又是咱们让他归国的，这是君主知谈的。目前陈国健忘了周朝在的大德，丢弃咱们的大恩，放弃咱们这个亲戚，倚恃楚国东谈主多，以进逼我敝邑，但是并不可得意，我国因此而有客岁肯求攻打陈国的评释。莫得得到贵国的号召，反却有了陈国报复我国东门那次战役。在陈军历程的路上，水井被富足，树木被砍伐。敝邑额外局促敌兵压境，给太姬带来羞辱，上天疏导咱们的心，启发了敝邑攻打陈国的念头。陈国知谈我方的罪状，在咱们这里得到处分。因此咱们勇于奉献俘虏。”晋国东谈主说：“为什么骚扰小国？”子产回答说：“先王的号召，只须是罪状所在，就要分别给刑罚。而且从前皇帝的地盘方圆一沉，诸侯的地盘方圆一百里，以此递减。目前大国的地盘多到方圆几沉，如果莫得侵占小国，怎样能到这地步呢？”晋国东谈主说：“为什么穿上军服？”子产回答说：“咱们先君武公、庄公作念周平王、周桓王的卿士。城濮这一战役后，晋文公发布号召，说：‘各东谈主恢还原本的职务。’号召我郑文公穿军服辅佐皇帝，以秉承楚国俘虏献给皇帝，目前我穿戴军服，这是由于不敢烧毁皇帝号召的缘起。”士庄伯还是不可再质问，于是向赵文子复兴。赵文子说：“他的言辞言之成理，各别了事理概略瑞。”于是就秉承郑国奉献的战利品。

冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志。言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！”

冬季，十月，子展作为郑简公的相礼一皆去到晋国，拜谢晋国秉承他们奉献的陈国战利品。子西再次兴师报复陈国，陈国和郑同斗殴。孔子说：“旧书上说：‘言语用来完成意愿，文选拔来完成言语。’不语言，谁知谈他的意愿是什么？语言莫得文华，不可到达辽远。晋国成为霸主，郑国参预陈国，不是善于辞令就不可得胜。要严慎地使用辞令。”

楚蒍掩为司马。子木使庀赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒兵、甲楯之数。既成，以授子木，礼也。

楚国的蒍掩作念司马，子木让他管理军赋，检查盔甲刀兵。十月初八日，蒍掩纪录土泽地田的情况：度量山林的木柴，连合水泽的坐褥，区别高地的情况，标出盐碱地，缱绻水淹地。计议蓄池塘，离别小块耕地，在水草地上放牧，在肥好意思的地盘上礼貌井田。计量收入制定钱粮轨制，征收庶民缴纳战车和马匹税、征收战车步卒所用的刀兵和盔甲盾牌税。完成以后，把它寄托给子木，这是合于礼的。

十二月，吴子诸樊伐楚，以报海军之役。门于巢。巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。我获射之，必殪。是君也死，疆其少安！”从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。

十二月，吴王诸樊报复楚国，为报复“海军之战”。报复巢地的城门。巢牛臣说：“吴王勇敢而荒诞，如果咱们灵通城门，他将会切身带头进门。我俟机射他，一定能射死。这个国君死了，边境上或不错稍为稳固一些。”听从了他的意见。吴王参预城门，牛臣躲在短墙后用箭射他，吴王死了。

楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：“先医师 子之功也。”以与掩。

楚康王由于蜕化了舒鸠表彰子木。子木推辞说：“这是先医师蒍子的功劳。”楚康王就把表彰给了蒍掩。

晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：“视人如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日吾见蔑之面费力，今吾见其心矣。”子大叔问政于子产。子产曰：“政如农功，昼夜念念之，念念其始而成其终。早晚而行之，行无越念念，如农之有畔。其过鲜矣。”

晋国的程郑死，子产才驱动了解然明。子产向然明商榷联系施政的筹商。然明回答说：“把庶民当作像男儿一样。见到不仁的东谈主，就屠戮他，好像老鹰追逐鸟雀。”子产很得意，把这些话告诉子太叔，而且说：“以前我见到的只是然明的面庞，目前我了解到他内心甚有观念。” 子太叔向子产商榷政治。子产说：“政治好像农活，日间暮夜想着它，要想着他的驱动又想着要取得好结果。清晨晚上都照想着的去作念，所作念的不高出所想的，好像农田庐有田埂一样，误差就会少一些。”

卫献公自夷仪使与甯喜言，甯喜许之。大叔文子闻之，曰：“乌乎！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。正人之行，念念其终也，念念其复也。《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’《诗》曰：‘昼夜加勉，以事一东谈主。’今甯子视君不如弈棋，其缘何免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必难免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”

卫献公从夷仪派东谈主向宁喜谈复国的事情，宁喜同意了。太叔文子据说了，说：“啊！《诗》所谓‘我的孤立孤身一人还不可被东谈主容纳，那儿来得及顾念我的后代？”宁子不错说是不顾他的后代了。难谈不错吗？能够是一定不不错的。正人有所步履，要猜测结果，猜测下次能够再如斯。《书》说：‘留意于驱动，而趣味其结果，结果就不会困惑。’《诗》说：‘旦夕不敢懈怠，以事奉一东谈主。’目前宁子看待国君不如棋战，他怎样能免于祸难呢？棋战的东谈主举棋不定，就不可打败他的对方，而何况安置国君而不可决定呢？必定不可免于祸难了。九代相传的卿族，一朝被蜕化，可悲啊！”

会于夷仪之岁，皆东谈主城郏。其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦涖盟，秦伯车如晋涖盟，成而不结。

在夷仪会见的那一年，皆国东谈主在郏地筑城。那年五月，秦国、晋国斗殴，晋国的韩起去到秦国参加订盟，秦国的伯车去到晋国参加订盟。诚然斗殴但是并不巩固。

鲁襄公·襄公二十六年

【经】

【经】

二十有六年春，王二月辛卯，卫甯喜弑其君剽。

二十六年春季，周历二月辛卯日，卫国的甯喜杀掉了我方国度的君主。

卫孙林父入于戚以叛。

卫国的孙林父逃进戚地，并拥兵叛乱。

甲午，卫侯衎复归于卫。

甲午日，卫献公再行回到卫国。

夏，晋侯使荀吴来聘。

夏令，晋侯打发荀吴来鲁国聘问。

公会晋东谈主、郑良霄、宋东谈主、曹东谈主于澶渊。

襄公与晋国东谈主、郑国良霄、宋国东谈主、曹国东谈主在澶渊会面。

秋，宋公杀其世子痤。

秋季，宋公杀掉了他的太子痤。

晋东谈主执卫甯喜。

晋国东谈主收拢了卫国的甯喜。

八月壬午，许男甯卒于楚。

八月壬午日，许国国君在楚国损失。

冬，楚子、蔡侯、陈侯伐郑。

冬季，楚子、蔡侯、陈侯出兵攻打郑国。

葬许灵公。

安葬许灵公。

【传】

【传】

二十六年春，秦伯之弟鍼如晋修成，叔向命召行东谈主子员。行东谈主子朱曰：“朱也当御。”三云，叔向不应。子朱怒曰：“班爵同，缘何黜朱于朝？”抚剑从之。叔向曰：“秦、晋不和久矣！当天之事，幸好集，晋国赖之。不集，全军暴骨。子员谈二国之言忘我，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂袖从之。东谈主救之。平公曰：“晋其庶乎！吾臣之所争者大。”师旷曰：“公室惧卑，臣不心竞而力图，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎？”

二十六年春季，秦景公的弟弟鍼去到晋国重温盟约，叔向号召召唤行东谈主子员。行东谈主子朱说：“朱是值班的。”说了三次，叔向不搭理。子朱不满，说：“职位级别相似，为什么在野廷上不消朱？”拿着剑跟上去。叔向说：“秦国和晋国不慈蔼还是很深切。今天的事情，幸好得胜，晋国依靠着它。不得胜，就要干戈。子员疏导两国的话莫得私心，您却时时各别原意。用泼辣来事奉国君的东谈主，我是能够违反的。”拿起衣服跟上去，被别东谈主止住了。晋平公说：“晋国差未几要大治了吧！我的臣下所争执的是大问题。”师旷说：“公室的地位怕要着落。臣下不在心里竞争而用劲量来争夺，不致力于于德行而争执口角，个东谈主的守望太大，公室的地位能不着落吗？”

卫献公使子鲜为复，辞。敬姒强命之。对曰：“君无信，臣惧难免。”敬姒曰：“诚然，以吾故也。”许愿。初，献公使与甯喜言，甯喜曰：“必子鲜在，否则必败。”故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，以公命与甯喜言曰：“苟反，政由甯氏，祭则寡东谈主。”甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入？”遂行，从近关出。告右宰穀，右宰穀曰：“不可。获罪于两君，宇宙谁畜之？”悼子曰：“吾罢免于先东谈主，不不错贰。”穀曰：“我请使焉而不雅之。”遂见公于夷仪。反曰：“君淹恤在外十二年矣，而无忧色，亦无宽言，犹夫东谈主也。若不已，死无日矣。”悼子曰：“子鲜在。”右宰穀曰：“子鲜在，何益？多而能一火，于我何为？”悼子曰：“诚然，弗不错已。”孙文子在戚，孙嘉聘于皆，孙襄居守。

卫献公派子鲜为我方谋求再登君位，子鲜辞谢。他们的母亲敬姒一定要子鲜去，子鲜回答说：“国君莫得信用，下臣局促不可免于祸难。”敬姒说：“尽管这样，为了我的缘起，你照旧去干吧！”子鲜快活了。当初，献公派东谈主和宁喜谈这件事，宁喜说：“一定要子鲜在场。不这样，事情势必失败。”是以献公打发，子鲜。子鲜莫得得到敬姒的指令，就把献公的号召告诉宁氏，说：“如果归国，政权由宁氏主理，祭祀则由我主理。”宁喜告诉蘧伯玉。蘧伯玉说：“瑷莫得能听到国君的出走，岂敢听到他的参预？”于是蘧伯玉就上路，从近处的城门出走。宁喜告诉右宰穀。右宰穀说：“不行。得罪了两个国君，宇宙谁能收留你？”宁喜说：“我在先东谈主那里秉承了号召，不可三心二意。”右宰穀说：“我肯求出使去不雅望一下。”于是就在夷仪进见献公。归来，说：“国君徘徊在外已十二年了，却莫得忧愁的花式，也莫得宽厚的话，照旧那样一个东谈主。如果不住手原复君筹商，咱们离死就莫得几天了。”宁喜说：“有子鲜在那里。”右宰穀说：“子鲜在那里，有什么用处？至多不外他我方隐迹，又能为咱们作念些什么呢？”宁喜说：“尽管这样，不可住手了。孙文子在戚地，孙嘉去皆国聘问，孙襄留守在都城家里。

二月庚寅，甯喜、右宰穀伐孙氏，不克。伯国伤。甯子出舍于郊。伯国死，孙氏夜哭。国东谈主召甯子，甯子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。书曰：“甯喜弑其君剽。”言罪之在甯氏也。孙林父以戚如晋。书曰：“入于戚以叛。”罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。甲午，卫侯入。书曰：“复归。”国纳之也。医师逆于竟者，执其手而与之言。谈逆者，自车揖之。逆于门者，颔之费力。

二月初六日，宁喜、右宰穀报复孙氏，莫得取胜。孙襄受伤。宁喜退出城住在郊外。孙襄死了，孙家的东谈主在夜里号哭。城里的东谈主们召唤宁喜，宁喜再次攻打孙氏，攻克了。初七日，杀死了卫侯剽和太子角。《春秋》纪录说：“宁喜弑其君剽”，这是说罪状在宁氏。孙林父以戚邑去投奔晋国。《春秋》纪录说“入于戚以叛”，这是归罪于孙氏。臣下的俸禄，真实是为国君通盘的。合于谈义就往前进，分歧于谈义就保全身子引退。把俸禄作为独到，并以此和东谈主打交谈，应该受到屠戮。初旬日，卫献公参预都城，《春秋》纪录说“复归”，这暗示本国东谈主让他归来。医师在国境上管待的，卫献公拉着他们的手跟他们语言；在正途上管待的，卫献公从车上向他们作揖；在城门口管待的，卫献公点点头费力。

公至，使让大叔文子曰：“寡东谈主淹恤在外，二三子皆使寡东谈主早晚闻卫国之言，吾子独不在寡东谈主。古东谈主有言曰：‘非所怨勿怨。’寡东谈主怨矣。”对曰：“臣知罪矣！臣不佞，不可负羁絏，以从扞牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。臣不可贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从近关出。公使止之。

卫献公一到达，就派东谈主降低太叔文子说：“寡东谈主流一火在外边，几位医师都使寡东谈主早旦夕晚听到卫国的讯息，医师独独不请安寡东谈主。古东谈主有话说：‘不是应该怨尤的，不要怨尤。’寡东谈主可要怨尤了。”太叔文子回答说：“下臣知谈罪状了。下臣莫得才能，不可背着马笼头马缰绳跟从君主保护财物，这是下臣的第一条罪恶。有东谈主在外洋，有东谈主在国内，下臣不可三心二意，传递里外的讯息来事奉君主，这是下臣的第二条罪恶。有两条罪恶，岂敢健忘一死？”于是就出走，从近处的城门出洋。卫献公派东谈主闭塞了他。

卫东谈主侵戚东鄙，孙氏愬于晋，晋戍茅氏。殖绰伐茅氏，杀晋戍三百东谈主。孙蒯追之，弗敢击。文子曰：“厉之不如！”遂从卫师，败之圉。雍鉏获殖绰。复愬于晋。

卫国侵袭戚地的东部边境，孙氏向晋国控告，晋国派兵戍守茅氏，殖绰报复茅氏杀了晋国守兵三百个东谈主。孙蒯追逐殖绰，不敢攻击。孙文子说：“你连恶鬼都不如。”孙蒯就跟上卫军，在圉地打败了他们。雍鉏俘虏了殖绰。孙氏再次向晋国控告。

郑伯赏入陈之功。三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。赐子产次路、再命之服，先六邑。子产辞邑，曰：“自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及赏礼，请辞邑。”公固予之。乃受三邑。公孙挥曰：“子产其将知政矣！让不失仪。”

郑简公表彰攻入陈国有功劳的东谈主。三月月吉日，设享礼招待子展，赐给他先路和三命车服，然后再赐给他八个城邑。赐给子产次路和再命车服，然后再赐给他六个城邑。子产辞去城邑，说：“从上而下，礼数以二的数量递降，这是规定。下臣的地位在第四，而且这是子展的功劳，下臣不敢受到表彰的礼节，肯求辞去城邑。”郑简公坚决要给他，他就秉承了三个城邑。公孙挥说：“子产惟恐将要主理政治了。谦和而不失去礼节。”

晋东谈主为孙氏故，召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也。

晋国东谈主为了孙氏的缘起，召集诸侯，准备挞伐卫国。夏令，中行穆子来鲁国聘问，这是为了召请鲁襄公。

楚子、秦东谈主侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。遂侵郑，五月，至于城麇。郑皇颉戍之。出与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，令郎围与之争之。正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，正人也，其何不知？”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”戌怒，抽戈逐王子围，弗及。楚东谈主以皇颉归。

楚康王、秦国东谈主联兵侵袭吴国，到达雩娄，听到吴国有了准备而退回，就俟机入侵郑国。五月，到达城虞。郑国的皇颉在城麇戍守，出城，和楚军作战，腐败。穿封戌俘虏了皇颉，令郎围和他争功，要伯州犁主理公平。伯州犁说：“请问一下俘虏。”于是就让俘虏站在前边。伯州犁说：“所争夺的对象即是您，您是正人，有什么不解白的？”举起手，说：“那一位是王子围，是寡君的尊贵的弟弟。”放下手，说：“这个东谈主是穿封戌，是方城山外边的县尹。谁俘虏您了？”俘虏说：“颉碰上王子，违反不住，”穿封戌发怒，抽出戈追逐王子围，莫得追上。楚国东谈主带着皇颉且归。

印堇父与皇颉戍城麇，楚东谈主囚之，以献于秦。郑东谈主取货于印氏以请之，子大叔为令正以为请。子产曰：“不获。受楚之功而取货于郑，不可谓国。秦不其然。若曰：‘拜君之勤。郑国微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。’其可。”弗从，遂行。秦东谈主不予。更币，从子产尔后获之。

印堇父和皇颉一皆留守在城麇，楚国东谈主囚禁印堇父，把他献给秦国。郑国东谈主在印氏那里拿了财货向秦国肯求赎回印堇父，子太叔正作念令正，为他们提议肯求赎回的话。子产说：“这样是不可得到印堇父的。秦国秉承了楚国奉献的俘虏，却在郑国拿财物，不可连络于国度的体统，秦国不会这样作念的。如果说‘拜谢君主匡助郑国。如果莫得君主的恩惠，楚军惟恐还在敝邑城下’，这才不错。”子太叔不听，就出发了。秦国东谈主不给，把财物改为其他礼品，按照子产的话去说，然后得到了印堇父。

六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹东谈主于澶渊以讨卫，疆戚田。取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。赵武不书，尊公也。向戌不书，后也。郑先宋，不失所也。于是卫侯会之。晋东谈主执甯喜、北宫遗，使女皆以先归。卫侯如晋，晋东谈主执而囚之于士弱氏。

六月，鲁襄公和晋国赵武、宋国向戌、郑国良霄、曹国东谈主在澶渊会见，以挞伐卫国，划正戚地的疆界。占领了卫国西部边境懿氏六十邑给了孙氏。《春秋》对赵武不加纪录，这是由于尊重鲁襄公。对向戌不加纪录，这是由于他到迟了。纪录郑国在宋国之前，是由于郑国东谈主按期到达。其时卫献公参加了会见。晋国东谈主拘捕了宁喜、北宫遗，让女皆带了他们先且归。卫献公去到晋国，晋国东谈主抓了他关闭在士弱家里。

秋七月，皆侯、郑伯为卫侯故，如晋，晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》。国景子相皆侯，赋《蓼萧》。子展相郑伯，赋《缁衣》。叔向命晋侯拜二君曰：“寡君敢拜皆君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”

秋季，七月，皆景公、郑简公为了卫献公的缘起去到晋国，晋平公同期设享礼招待他们。晋平公赋《嘉乐》这首诗。国景子作念皆景公的相礼者，赋《蓼萧》这首诗。子展作念郑简公的相礼者，赋《缁衣》这首诗。叔向要晋平公向两位国君下拜，说：“寡君谨敢拜谢皆国国君稳固我国先君的宗庙，谨敢拜谢郑国国君莫得二心。”

国子使晏平仲私于叔向曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，是以为盟主也。今为臣执君，若之何？”叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将仲子兮》，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后一火者也。子展俭而壹。”

国景子派晏平仲私行对叔向说：“晋国国君在诸侯之中宣扬他的明德，惦记他们的忧患而补正他们的时弊，校正他们的违礼，而管理他们的动乱，因此才能作为盟主。目前为了臣下而逮了国君，怎样办？”叔向告诉赵文子，赵文子把这些话告诉晋平公。晋平公举出卫献公的罪状，派叔向告诉皆、郑二国国君。国景子赋《辔之柔矣》这首诗，子展赋《将仲子兮》这首诗，晋平公于是就允许让卫献公归国。叔向说：“郑穆公的后代七个家眷，罕氏能够是最后蜕化的，因为子展省俭而用心专一。”

初，宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，名之曰弃。长而好意思。平公入夕，共姬与之食。公见弃也而视之，尤。姬纳诸御，嬖，生佐。恶而婉。大子痤好意思而很，合左师畏而恶之。中官惠墙伊戾为大子内师而无宠。

当初，宋国的芮司徒生了女儿，皮肤红而且长着毛，就把她丢在堤下。共姬的侍妾把她拣进宫来，定名叫作念弃。长大了很漂亮。宋平公向共姬请安晚安，共姬让他吃东西。平公见了弃，细看，合计漂亮极了。共姬就把她送给平公作念侍妾，受到宠爱，生了佐。佐长得丢脸，但脾性情切。太子痤长得漂亮，但心里恶毒，向戌对他又局促又厌烦。中官惠墙伊戾作念太子的内师而不受宠任。

秋，楚客聘于晋，过宋。大子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之。公曰：“夫不恶女乎？”对曰：“庸东谈主之事正人也，恶之不敢远，好之不敢近。敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内。臣请往也。”遣之。至，则欿，用牲，加书征之，而骋告公曰：“大子将为乱，既与楚客盟矣。”公曰：“为我子，又何求？”对曰：“欲速。”公使视之，则信有焉。问诸夫东谈主与左师，则皆曰：“固闻之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也，能免我。”召而使请，曰：“日中不来，吾知死矣。”左师闻之，聒而与之语。落后，乃缢而死。佐为大子。公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。

秋季，楚国的客东谈主到晋国聘问，历程宋国。太子和楚国的客东谈主原本相识，肯求在郊外设席招待他，平公让他去了。伊戾肯求跟从太子。平公说：“他不厌烦你吗？”伊戾回答说：“庸东谈主事奉正人，被厌烦不敢阔别，被可爱不敢亲近，恭敬地恭候号召，岂敢有三心二意呢？太子那里即使有东谈主在外边服务，却莫得东谈主在里边服务，下臣肯求前去。”平公就派他去了。到那里，就挖坑，用殉难，把盟书放在家畜上，而且检查一遍，驰马归来评释平公，说“太子将要作乱，还是和楚国的客东谈主订盟了。”宋平公说：“还是是我的秉承东谈主了，还谋求什么？”伊戾回答说：“想快点即位。”平公派东谈主去窥伺，居然有这回事。向夫东谈主和左师商榷，他们都说：“的确听到过。”宋平公囚禁了太子。太子说：“惟有佐能够使我免于祸难。”召请佐并让他向平公肯求，说：“到中午还不来，我知谈应活该了。”左师向戌听到了，就和佐说个束缚。过了中午，太子就上吊死了。佐被立为太子。宋平公徐徐地听到痤莫得罪，就把伊戾烹杀了。

左师见夫东谈主之步马者，问之，对曰：“君夫东谈主氏也。”左师曰：“谁为君夫东谈主？余胡弗知？”圉东谈主归，以告夫东谈主。夫东谈主使馈之锦与马，先之以玉，曰：“君之妾弃，使某献。”左师改命曰：“君夫东谈主。”尔后再拜稽首受之。

左师见到夫东谈主的溜马东谈主，就问他是什么东谈主。溜马东谈主说：“我是君夫东谈主家的东谈主。”左师说：“谁是君夫东谈主？我为什么不知谈？”溜马的东谈主且归，把这话评释夫东谈主。夫东谈主派东谈主送给左师锦和马，先送去玉，说“国君的侍妾弃让我送给您的。”左师改革语气说：“君夫东谈主”，然后再拜叩头秉承了。

郑伯归自晋，使子西如晋聘，辞曰：“寡君来烦执事，惧难免于戾。使夏谢不敏。”正人曰：“功德大国。”

郑简公从晋国归来，派子西去到晋国聘问，致辞说：“寡君来贫乏执事，局促不敬而难免于有罪，特派夏前来暗示歉意。”正人说：“郑国善于事奉大国。”

初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而一火，楚东谈主曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。声子曰：“子行也！吾必复子。”及宋向戌将平晋、楚，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。且曰：“晋医师与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其医师则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”子木曰：“夫独无族姻乎？”

当初，楚国的伍参和蔡国的太师子朝友好，他的男儿伍举和声子也彼此友好。伍举娶了王子牟的女儿。王子牟为申公而隐迹，楚国东谈主说：“伍举照实护送了他。”伍举隐迹到郑国，准备俟机再到晋国。声子筹划去到晋国，在郑国郊外碰到了他，把草铺在地上一皆吃东西，谈到回楚国去的事，声子说：“您走吧，我一定让您且归。”比及宋国的向戌准备调处晋国和楚国的关系，声子出使到晋国，回到楚国，令尹子木和他谈话，商榷晋国的情况，而且说：“晋国的医师和楚国的医师谁更英明？”声子回答说：“晋国的卿不如楚国，晋国的医师是英明的，都是当卿的东谈主材。好像杞木、梓木、皮革，都是楚国运去的。诚然楚国有东谈主才，晋国却真实使用了他们。”子木说：“他们莫得同宗和亲戚吗？”声子回答说：

对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：‘善为国者，赏不僭而刑不滥。’赏僭，则惧及淫东谈主；刑滥，则惧及善东谈主。若不幸好过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。无善东谈主，则国从之。《诗》曰：‘东谈主之云一火，邦国殄瘁。’无善东谈主之谓也。故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失善也。《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。’此汤是以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。起早摸黑，早晚临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多淫刑，其医师逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，作宾语，所谓不可也。子仪之乱，析公奔晋。晋东谈主置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易颤动也。若多饱读钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋东谈主从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君；败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。

“诚然有，但使用楚国的东谈主材照实多。归生据说：善于为国度作念事的，表彰不外分，而刑罚不滥用。表彰过分，生怕及于坏东谈主；刑罚滥用，生怕牵缠好东谈主。如果不幸好过分了，宁可过分，不要滥用。与其失掉好东谈主，宁可利于坏东谈主。莫得好东谈主，国度就随着受害。《诗》说，‘这个能东谈主不在，国度就遭受灾害’，这就是说莫得好东谈主。是以《夏书》说：‘与其杀害无辜的东谈主，宁可对罪东谈主失于刑罚’，这就是怕失掉好东谈主。《商颂》有这样的话说，‘不外分不滥用，不敢懈怠偷空，向下国发布号召，大地面设立他的福禄’。这就是汤是以赢得上天赐福的原因。古代管理庶民的东谈主，乐于表彰而怕用刑罚，为庶民担扰而不知疲困。在春天、夏天行赏，在秋季、冬季行刑。因此，在将要行赏的时候就为它加多膳食，加膳以后不错把剩菜无数赐给底下，由于这样而知谈他乐于表彰。将要行刑的时候就为它减少膳食，减了膳食就撤去音乐，由于这样而知谈他怕用刑罚。早起晚睡，旦夕都亲临办理国是，由于这样而知谈他为庶民驰念。这三件事，是礼节的大关键。追究礼节就不会失败。目前楚国滥用刑罚，楚国的医师逃命到四方的国度，而且作念异国的主要谋士，来危害楚国，至于不可救药了，这就是说的滥用刑罚不可容忍。子仪的叛乱，析公隐迹到晋国，晋国东谈主把他安置在晋侯战车的后头，让他作为主要谋士。绕角那次战役，晋国东谈主将要脱逃，析公说：‘楚军不屈稳，容易被荡漾。如果同期敲打许多饱读发出高声，在夜里全军报复，楚军势必会脱逃。’晋国东谈主听从了，楚军夜里崩溃。晋国于是就侵入蔡国，垂死沈国，俘虏了沈国的国君，在桑隧打败申国和息国队列，俘虏了申丽而归国。郑国在那时候不敢向着南边的楚国。楚国丧失了华夏，这就是析公干出来的。

“雍子之父兄谮雍子，君与医师不善是也。雍子奔晋。晋东谈主与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之穀。晋将遁矣。雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二东谈主役，归一东谈主，简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。’行归者而逸楚囚，楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。

“雍子的父亲的哥哥诬蔑雍子，国君和医师不为他们去调处，雍子隐迹到晋国，晋国东谈主将鄐地给了他，让他作为主要谋士。彭城那次战役，晋国、楚国在靡角之谷邂逅。晋国东谈主将要脱逃了，雍子对队列发布号召说：‘年齿老的和年齿小的都且归，孤儿和有病的也都且归，昆仲两个入伍的且归一个。精选徒兵，订正车兵，喂饱马匹，让兵士吃饱，队列摆开阵势，销毁帐篷，未来将要决战。’让该且归的走开，而且特意放走楚国俘虏，楚军夜里崩溃。晋国敬佩了彭城而退回给宋国，带了鱼石归国。楚国失去东夷，子辛为此战而就义，这都是雍子所筹划的。

“子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋。晋东谈主与之邢，以为谋主。扞御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之搭车，射御，驱侵，使其子狐庸为吴行东谈主焉。吴于是伐巢，取驾，克棘，入州来。楚罢于逃命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋。晋东谈主与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：‘楚师之良，在其中军王族费力。若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆。吾乃四萃于其王族，必大北之。’晋东谈主从之，楚师大北，王夷师熸，子反死之。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”

“子反和子灵争夺夏姬而盘曲子灵的亲事，子灵隐迹到晋国，晋国东谈主将邢地给了他，让他作为谋士，抵御北狄，让吴国和晋国通好，教吴国抗争楚国，教他们坐车、射箭、驾车作战，让他的男儿狐庸作念了吴国的行东谈主。吴国在那时候时报复巢地、占取驾地、攻下棘地、参预州来，楚国顾此失彼，顾此失彼，到今天照旧恶运，这就是子灵干出来的。若敖的叛乱，伯贲的男儿贲皇隐迹到晋国，晋国东谈主封给他苗地，让他作为主要谋士。鄢陵那次战役，楚军清晨贴近晋军并摆开阵势，晋国东谈主就要脱逃了。苗贲皇说：‘楚军的精锐在于他们中军的王族费力，如果填井平灶，摆开阵势以招架他们，栾、范用家兵相连楚军，中行和郤锜、郤至一定能够礼服子重、子辛。咱们就用四军皆集对付他们的王族，一定能够把他们打得大北。’晋国东谈主听从了，楚军大北，君主受伤，队列士气报怨，子反为此而死。郑国抗争，吴国兴起，楚国失去诸侯，这就是苗贲皇干出来的。”

子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此。椒举娶于申令郎牟，子牟得戾而一火，君医师谓椒举：‘女实遣之！’惧而奔郑，引颈南望曰：‘庶几赦余！’亦弗图也。今在晋矣。晋东谈主将与之县，以比叔向。彼若陷害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之。

子木说：“大驾所说的都是那样的。”声子说：“目前又有比这狠恶的。椒举娶了申令郎牟的女儿，子牟得罪而隐迹。国君和医师对椒举说：‘真实是你让他走的。’椒举局促而隐迹到郑国，伸长了脖子望着南边，说：‘也许不错赦免我。’但是咱们也不存但愿。目前他在晋国了。晋国东谈主将要把县封给他，以和叔向比肩。他如果要危害楚国，难谈不是恶运？”子木听了这些很震恐，对楚康王说了，楚康王升迁了椒举的官禄爵位而让他官还原职。声子让椒鸣去管待椒举。

许灵公如楚，请伐郑，曰：“师不兴，孤不归矣！”八月，卒于楚。楚子曰：“不伐郑，缘何求诸侯？”

许灵公去到楚国，肯求报复郑国，说：“不兴师，我就不且归了。”八月，许灵公死在楚国。楚康王说：“不攻打郑国，怎样能求得诸侯？”

冬十月，楚子伐郑。郑东谈主将御之，子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来。不如使逞而归，乃易成也。夫庸东谈主之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国度之利也。若何从之？”子展说，不御寇。十二月乙酉，入南里，堕其城。涉于乐氏，门于师之梁。县门发，获九东谈主焉。涉于氾而归，尔后葬许灵公。

冬季，十月，楚康王攻打郑国，郑国东谈主准备抵御。子产说：“晋国将要和楚国斗殴，诸侯将要慈蔼，楚康王因此纰漏来这一回。不如让他惬意且归，就容易斗殴了。庸东谈主的人道，一有空子就凭血气万夫不当，在祸乱中有所筹划，以得意他的人道而追求虚名，这不合乎国度的利益，怎样不错听从？”子展得意了，就不抵御敌东谈主，十二月初五日，楚军参预南里，拆毁城墙。从乐氏度过洧水，报复师之梁的城门。放下内城的闸门，俘虏了九个不可进城的郑国东谈主。楚国东谈主度过汜水归国，然后安葬许灵公。

卫东谈主归卫姬于晋，乃释卫侯。正人是以知平公之失政也。

卫国东谈主把卫姬送给晋国，晋国这才开释了卫献公。正人因此而知谈晋平公失去了治国的常谭。

晋韩宣子聘于周。王使请事，对曰：“晋士起将归局面于宰旅，无他事矣。”王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。”

晋国的韩宣子在成周聘问，周灵王派东谈主请问明来意。韩宣子回答说：“晋国的士起前来向宰旅奉献贡品，莫得别的事情。”周皇帝听到了，说：“韩氏惟恐要在晋国茂盛了吧！他的辞令仍和曩昔一样。”

皆东谈主城郏之岁，其夏，皆乌馀以廪丘奔晋。袭卫羊角，取之。遂袭我高鱼。有大雨，自其窦入，介于其库，以登其城，克而取之。又取邑于宋。于是范宣子卒，诸侯弗能治也，及赵文子为政，乃卒治之。文子言于晋侯曰：“晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地。今乌馀之邑，皆讨类也。而贪之，是无以为盟主也。请归之！”公曰：“诺。孰可使也？”对曰：“胥梁带能无须师。”晋侯使往。

皆国东谈主在郏地筑城的那一年，夏令，皆国的乌馀带着廪丘隐迹到晋国，垂死卫国的羊角，占取了这地点，就俟机侵袭我国的高鱼。正逢下大雨，皆军从城墙的排水孔参预城中，走到城里的刀兵库，取出了甲胄装备士兵，然后登上城墙，攻克并占领了高鱼。又占取了宋国的城邑。其时范宣子还是死了，诸侯不可惩治乌馀。比及赵文子执政以后，才终于把他惩治了。赵文子对晋平公说：“晋国作为盟主，诸侯有东谈主彼此骚扰，就要挞伐他。让他退回侵夺的地盘。目前乌馀的城邑，都是侵夺来的，属于应该挞伐之列，而咱们筹划它，这就莫得履历作盟主了。请退回给诸侯。”晋平公说：“好。谁不错作念使臣？”赵文子回答说：“胥梁带能够不消兵而完成任务。”晋平公就派胥梁带前去。

鲁襄公·襄公二十七年

【经】

【经】

二十有七年春，皆侯使庆封来聘。

二十七年春季，皆侯打发庆封来鲁国聘问。

夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许东谈主、曹东谈主于宋。

夏令，叔孙豹与晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许东谈主、曹国东谈主在宋国会见。

卫杀其医师甯喜。

卫国杀掉了我方的医师甯喜。

卫侯之弟鱄出奔晋。

卫侯的弟弟鱄逃到了晋国。

秋七月辛巳，豹及诸侯之医师盟于宋。

秋季七月辛巳日，鲁国医师叔孙豹与各诸侯医师在宋国订盟。

冬十有二月乙卯朔，日有食之。

冬季十二月乙卯月吉这天，发生了日食气候。

【传】

【传】

二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌馀具车徒以受封，乌馀以其众出。使诸侯伪效乌馀之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。

二十七年春季，胥梁带让失去城邑的那些国度准备好车兵徒兵来秉承地盘，步履必须周详。让乌馀准备车兵来秉承封地。乌馀教唆他的一批东谈主出来，胥梁带让诸侯假装把地盘送给乌馀，因而乘乌馀不备而加以逮捕，全部俘虏了他们。把乌馀的城邑都夺了归来，aG百家乐真人平台还给诸侯，诸侯因此归向晋国。

皆庆封来聘，其车好意思。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦好意思乎？”叔孙曰：“豹闻之：‘服好意思不称，必以恶终。’好意思车何为？”叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。

皆国的庆封来鲁国聘问，他的车子很漂亮。盂孙对叔孙说：“庆封的车子，不也很漂亮么！”叔孙说：“豹据说：‘服饰和东谈主不相配，势必得到效果。’漂亮的车子有什么用？”叔孙设便宴招待庆封，庆封阐扬得不恭敬。叔孙为他赋《相鼠》这首诗，他也不解白其中的意念念。

卫甯喜专，公患之。公孙免馀请杀之。公曰：“微甯子，不足此，吾与之言矣。事未可知，祇成污名，止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻甯氏。弗克，皆死。公曰：“臣也无罪，父子死余矣。”夏，免馀复攻甯氏，杀甯喜及右宰穀，尸诸朝。石恶将会宋之盟，罢免而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以一火，惧难免，且曰：“罢免矣。”乃行。

卫国的甯喜垄断朝政，卫献公惦记这件事，公孙免馀肯求杀死甯喜。卫献公说：“如果莫得甯子，我不可到这地步。我还是对他说过了‘政由甯氏’。事情的结果不可知谈，只是得到坏名声，不可作念。”公孙免馀回答说：“下臣去杀他，君主不要参与筹商就行了。”就和公孙无地、公孙臣商量，让他们攻打甯氏，莫得攻下，公孙无地和公孙臣都因此战死了。卫献公说：“臣是莫得罪的，父子二东谈主都为我而死了！”夏令，公孙免馀再次攻打甯氏，杀死了甯喜和右宰穀，陈尸在野廷上。石恶将要参加宋国的订盟，秉承了号召而出来，给尸首穿上衣服，头枕在尸体的大腿上而为他们号哭，想要入殓以后我方隐迹，又局促不可免于祸难，姑且说：“秉承职责了。”于是就出发走了。

子鲜曰：“逐我者出，纳我者死，奖惩无章，缘何沮劝？君失其信，而国无刑，不亦难乎！且实使之。”遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使臣而盟于河。托于木门，不乡卫国而坐。木门医师劝之仕。不可。曰：“仕而废其事，罪也。从之，昭吾是以出也。将谁愬乎？吾不不错立于东谈主之朝矣。”终生不仕。公丧之，如税服，终生。

子鲜说：“完了我的隐迹了，选拔我的故去了，奖惩莫得轨则，如何阻挠为恶和勉励为善？国君失掉他的信用而国度莫得正常的刑罚，不也很难了吗？而且鱄真实是让甯喜这样作念的。”子鲜说完这话就隐迹到晋国去。卫献公让东谈主闭塞他，不行。子鲜到达黄河，卫献公又派东谈主闭塞他。他不让使臣前进，而向黄河发誓。子鲜寄住在木门，坐着都不愿濒临着卫国。木门医师劝他仕进，他不同意，说：“仕进而烧毁我方的职责，这是罪状；要尽我方的职责，这就宣扬了我隐迹的原因。我将要向谁诉说呢？我不可够立在别东谈主的朝廷上了。”一辈子也不出来仕进。卫献公为他服丧一直到死。

公与免馀邑六十，辞曰：“唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。臣弗敢闻。且甯子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。”公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事。君其命之！”乃使文子为卿。

卫献公给公孙免馀六十个城邑，他辞谢说：“惟有卿才具备一百个城邑，下臣还是有六十个邑了。底下的东谈主而有了上头的东谈主的禄位，这是祸乱。下臣不敢听到这种事。而且甯子就因为城邑多了，是以死了，下臣局促死期快到。”卫献公一定要给他，他秉承了一半。让他作念了少师。卫献公让他作念卿，他辞谢说：“太叔仪莫得二心，能够扶植大事，君主照旧任命他吧。”于是就让太叔仪作念了卿。

宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸医师。韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大菑也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋东谈主许之。如楚，楚亦许之。如皆，皆东谈主难之。陈文子曰：“晋、楚许之，我焉得已。且东谈主曰‘弭兵’，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？”皆东谈主许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。

宋国的向戌和赵文子友好，又和令尹子木友好，想要住手诸侯之间的战争以取得名声。他去到晋国，告诉了赵文子。赵文子和医师们商量。韩宣子说：“战争，是残害庶民的祸事，是财货的蠹虫，是小国的大灾难，有东谈主要摒除它，诚然说办不到，一定要快活。不快活，楚国将会快活，用来号召诸侯，那么我国就失去盟主的地位了。”晋国东谈主快活了向戌。向戌又去楚国，楚国也快活了。去到皆国，皆国东谈主感到为难。陈文子说：“晋国、楚国快活了，咱们怎样能够不快活？而且别东谈主说‘散失战争’，而咱们不快活，那么就使咱们的庶民离心了，将要怎样使用他们？”皆国东谈主快活了。告诉秦国，秦国也快活了。这四个国度都秘书小国，在宋国举行会见。

五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋东谈主享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、皆庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚令郎黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：“请晋、楚之从，交相见也。”庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：“晋、楚、皆、秦，匹也。晋之不可于皆，犹楚之不可于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于皆。”壬申，左师复言于子木。子木使驲谒诸王。王曰：“释皆、秦，他国请相见也。”秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子晳盟以皆言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之医师皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还入于宋，若我何？”

五月二十七日，晋国的赵文子到达宋国。二十九日，郑国的良霄也来了。六月月吉日，宋国东谈主设享礼招待赵文子，叔向作为赵文子的副手。司马把煮熟的家畜切成碎块，放在盘子里，这是合于礼的。以后孔子看到了此次礼节的纪录，认为文辞太多。初二日，叔孙豹、皆国的庆封、陈须无、卫国的石恶到达。初八日，晋国的荀盈跟从赵文子之后到达。初旬日，邾悼公到达。十六日，楚国的令郎黑肱先到达，和晋国约定了联系的条目。二十一日，宋国的向戌去到陈国，和子木约定联系楚国的条目。二十二日，滕成公到达。子木告诉向戌，肯求跟从晋国和楚国的国度彼此碰头。二十四日，向戌向赵文子复命。赵文子说：“晋、楚、皆、秦四国地位平等，晋国不可指挥皆国，如同楚国不可指挥秦国一样。楚国国君如果能让秦国国君来临敝邑，寡君岂敢不坚决向皆国国君肯求？”二十六日，向戌向子木复命，子木派传车讲演楚康王。楚康王说：“放下皆国、秦国，请乞降其他国度彼此碰头。”秋季，七月初二日，向戌到达。当夜，赵文子和令郎黑肱磨灭了盟书的措辞。初四日，子木从陈国到达。陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到达。曹国和许国的医师也都来到。各国队列用竹篱作念墙作为分界。晋国和楚国各自驻防在两端。伯夙对赵文子说：“楚国的愤激很不好，惟恐会发生患难。”赵文子说：“咱们转变向左，参预宋国，能把咱们怎样办？”

辛巳，将盟于宋西门除外，楚东谈主衷甲。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其是以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利费力。苟得志焉，焉用有信？”大宰退，告东谈主曰：“令尹将死矣，不足三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以奋斗，参以定之。信一火，缘何及三？”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也。匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。背约者不病，非子之患也。夫以信召东谈主，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死。与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不足是。曰‘弭兵’以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”

初五日，各诸侯国代表准备在宋国西门外边订盟。楚国东谈主在外套里边穿上皮甲。伯州犁说：“会合诸侯的队列，而作念别东谈主不信任的事，惟恐不不错吧，诸侯守望得到楚国的信任，因此前来遵从。如果不信任别东谈主，这就是丢掉了所用来使诸侯遵从的东西了。”他坚决肯求脱去皮甲。子木说：“晋国和楚国清寒信用还是很深切，唯有去作念对我故意的事就是了。如果能遂愿，那儿用得着有信用？”伯州犁退下去。对东谈主说：“令尹将要死了，不会到三年。但求得意矫捷而丢弃信用，矫捷会得意吗？有矫捷就形成为语言，有语言就要有信用，有信用就加强矫捷。这三件事彼此关联磨灭，然后才能细目。信用丢掉了，怎样能活到三年呢？” 赵文子惦记楚国东谈主外套里边穿皮甲，把这情形告诉了叔向。叔向说：“有什么危害？一个平常东谈主巧合作念出不守信用的事，尚且不不错，都不得好死。如果一个会合诸侯的卿作念出不守信用的事情，就势必不可得胜了。语言不算数的东谈主不可给东谈主酿成贫乏，这不是您的恶运。用信用召集别东谈主，而又诳骗了空幻，势必莫得东谈主同意他，那儿能危害咱们？而且咱们依靠着宋国来防患他们制造的贫乏，那就能东谈主东谈主舍命。和宋军一皆誓死对抗，即使楚军加多一倍亦然不错违反的，您有什么可局促的呢？但是事情又不至于到这一步。口称摒除战争以召集诸侯，反而发动战争来危害咱们，咱们的用处就多了，不必惦记。”

季武子使谓叔孙以公命，曰：“视邾、滕。”既而皆东谈主请邾，宋东谈主请滕，皆不与盟。叔孙曰：“邾、滕，东谈主之私也。我各国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。”乃盟。故不书其族，言违命也。

季武子派东谈主以鲁襄公的时势对叔孙豹说：“把我国比作和邾国、滕国小国一样。”不久皆国东谈主肯求把邾国作为属国，宋国东谈主肯求把滕国作为属国，邾国、滕国都不参加订盟，叔孙说：“邾国、滕国，是别东谈主的私属国；咱们，是诸侯之国，为什么要看作和他们一样？宋国、卫国，才是和咱们平等的。”于是就参加订盟。是以《春秋》不纪录叔孙豹的族名，这是说他各别了鲁襄公号召的缘起。

晋、楚争先。晋东谈主曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚东谈主曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？”乃先楚东谈主。书先晋，晋有信也。

晋国和楚国争执歃血盟誓的先后。晋国东谈主说：“晋国脉来是诸侯的盟主，从来莫得在晋国之前歃血的。”楚国东谈主说：“您说晋国和楚国的地位相配，如果晋国老是在前边，这就是楚国比晋国弱。而且晋国和楚邦交换着主理诸侯的订盟还是很深切。难谈专门由晋国主理？”叔向对赵文子说：“诸侯归服晋国的德行，不是归服它主理订盟。您致力于于德行，不要去争执先后。而且诸侯订盟会，小国脉来一定有主理订盟的事务，让楚国作念小国盟主，不亦然不错的吗？”于是就让楚国先歃血。《春秋》纪录把晋国放在前边，这是由于晋国有信用。

壬午，宋公兼享晋、楚之医师，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不可对也。乙酉，宋公及诸侯之医师盟于蒙门除外。子木问于赵孟曰：“范武子之德若何？”对曰：“夫子之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。”子木归，以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神东谈主，宜其光辅五君以为盟主也。”子木又语王曰：“宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”晋荀盈遂如楚涖盟。

初六日，宋平公同期招待晋国和楚国的医师，赵文子作为主宾坐首席，子木跟他语言，赵文子不可回答，让叔向在左右帮着对答，子木也不可回答。初九日，宋平公和诸侯的医师在蒙门外订盟。子木向赵文子商榷说：“范武子的德行怎样样？”赵文子回答说：“这个东谈主的家事管理得井井有条，对晋国东谈主来说莫得不错逃匿的情况，他的祝史向鬼神暗示诚信莫得言不赤忱的话。”子木且归把话评释楚康王。楚康王说：“玄妙啊！能够让神和东谈主得意，无怪乎他能辅佐五世国君作为盟主。”子木又对楚康王说：“晋国称霸诸侯是合适的，有叔向来辅佐它的卿，楚国莫得和他相当的东谈主，不可和他相争。”于是晋国的荀盈就去到楚国参加订盟。

郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以不雅七子之志。”子展赋《草虫》，赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：“枕席之言不逾阈，况在野乎？非使东谈主之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：“寡君在，武何能焉！”子产赋《隰桑》，赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：“善哉！保家之主也。吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：“匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸好后一火。”叔向曰：“然。已侈！所谓不足五稔者，夫子之谓矣。”文子曰：“其馀皆数世之主也。子展其后一火者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后一火，不亦可乎？”

郑简公在垂陇设享礼招待赵文子，子展、伯有、子西、子产、子太叔、两个子石跟从郑简公。赵文子说：“这七位跟从着君主，这是赐给武以光荣。肯求都赋诗以完成君主的恩赐，武也不错从这里看到这七位的志向。”子展赋《草虫》这首诗。赵文子说：“好啊，这是庶民的主东谈主！但武是不足以承当的。”伯有赋《鹑之贲贲》这首诗。赵文子说：“床上的话不外出槛，何况在郊外呢？这不是使东谈主所应该听到的。”子西赋《黍苗》的第四章。赵文子说：“有寡君在那里，武有什么智力呢？”子产赋《隰桑》这首诗。赵文子说：“武肯求秉承它的最后一章。”子太叔赋《野有蔓草》这首诗。赵文子说：“这是医师的恩惠。”印段赋《蟋蟀》这首诗。赵文子说：“好啊，这是保住家眷的医师！我有但愿了。”公孙段赋《桑扈》这首诗。赵文子说：“‘不骄不傲’，福禄还会跑到哪儿去？如果保持这些话，即使想要辞掉福禄，能行吗？” 享礼结果，赵文子告诉叔向说：“伯有将要被杀了！诗用来确认情意，情意在于诬蔑他的国君而且公开怨尤国君，又以此作为客东谈主的光荣，他能够长久吗？即使荣幸，自后也一定隐迹。”叔向说：“对，他太骄奢。所谓不到五年，说的就是这个东谈主了。”赵文子说：“其余的东谈主都是不错传下几世的医师。子展也许是最后蜕化的，因为处在上位而不健忘降抑我方。印氏是最后第二家蜕化的，因为欢乐而有节制。欢乐用来稳固庶民。不要过分使用它们，蜕化在后，不亦然不错的吗？”

宋左师请赏，曰：“请免死之邑。”公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：“凡诸侯小国，晋、楚是以兵威之。畏尔后高下慈和，慈和尔后能安靖其国度，以事大国，是以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，是以一火也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。兵之设久矣，是以威不轨而昭文德也。圣东谈主以兴，乱东谈主以废，废兴死活昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬谈蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！”削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：“我将一火，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？”正人曰：“‘彼己之子，邦之司直。’乐喜之谓乎？‘缘何恤我，我其收之。’向戌之谓乎？”

宋国的左师肯求表彰，说：“下臣免于一死，肯求赐给城邑。”宋平公给他六十个城邑，他把文献交给子罕看。子罕说：“但凡诸侯小国，晋国、楚国都用武力来威慑他们，使他们局促然后就高下慈祥慈蔼，慈祥慈蔼然后能稳固他们的国度，以事奉大国，这是是以生涯的原因。莫得威慑就要自傲，自傲了祸乱就要发生，祸乱发生势必被蜕化，这就是是以蜕化的原因。上天生长了金、木、水、火、土五种材料，庶民把它们样样使用上，缺一种都不可，谁能够取销刀兵？刀兵的设立还是很深切，这是用来威慑不轨而宣扬文德的。圣东谈主由于武力而兴起，作乱的东谈主由于武力而烧毁。使兴起者烧毁、蜕化者生涯、赫然者浑沌的计谋，都是从武力来的，而您谋求去掉它，不亦然糊弄吗？以糊弄蒙蔽诸侯，莫得比这再大的罪状了。即使莫得大的挞伐，反而又求取表彰，这是不得意到了顶点了。”因此，子罕就把封赏文献上的字削去而且扔了它。左师也就推辞了秉承城邑。向氏想要攻打子罕，左师说：“我将要蜕化时，他老东谈主家救了我，莫得比这再大的恩德了。又不错攻打吗？”正人说：“‘那位东谈主物，是国度主理正义的东谈主’，这说的就是子罕吧！‘用什么赐给我，我将要秉承它’，这说的就是向戌吧？”

皆崔杼生成及彊而寡。娶东郭偃，生明。东郭姜以孤入，曰棠無咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与無咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”成与彊怒，将杀之。告庆封曰：“夫子之身亦子所知也，唯無咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。”庆封曰：“子姑退，吾图之。”告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：“彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉？崔之薄，庆之厚也。”他日又告。庆封曰：“苟利夫子，必去之！难，吾助女。”

皆国的崔杼生下成和强配头就死了，又娶了东郭姜，生了明。东郭姜带了前夫的男儿，名叫棠无咎，和东郭偃辅佐崔氏。崔成有病被废，立了崔明作念秉承东谈主。崔成肯求在崔地退休，崔杼快活了，偃和无咎不给，说：“崔地，是宗庙所在的地点，一定要归于宗主。”成和强不满，要杀死他们。告诉庆封说：“他老东谈主家的为东谈主，亦然您所知谈的，惟独听从无咎和偃的话，长者兄长都说不上话。很怕无益于他老东谈主家，谨敢向您评释。”庆封说：“您姑且退出去，我辩论一下。”就告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“他，是国君的仇东谈主。上天或者将要放弃他了。他家里照实出了乱子，您担的什么心？崔家的裁减，就是庆家的加强。”过几天成和强又对庆封说这件事。庆封说：“如果故意于他老东谈主家，一定要去掉他们。如有危难，我来匡助你们。”

九月庚辰，崔成、崔彊杀东郭偃、棠無咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求东谈主使驾，不得。使圉东谈主驾，中官御而出。且曰：“崔氏有福，止余犹可。”遂见庆封。庆封曰：“崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。”使卢蒲嫳帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国东谈主助之，遂灭崔氏，杀成与彊，而尽俘其家。其妻缢。嫳复命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。

九月初五日，在崔氏的朝廷上，崔成、崔强把东郭偃和棠无咎杀了。崔杼不满走了出来，他的辖下东谈主都逃了，找东谈主套车，找不着。让养马的圉东谈主套上车，中官驾着车子外出，崔杼还说：“崔氏如果有福泽，恶运只是停留在我身上还不错。”就进见庆封。庆封说：“崔、庆是一家。这些东谈主怎样敢这样？请为您挞伐他们。”让卢蒲嫳领着甲士以攻打崔氏。崔氏加筑宫墙据以防患，莫得攻下。发动国内的东谈主们帮着攻打，就蜕化了崔氏，杀了成和强，夺取了他家里全部的东谈主口和财货。崔杼的配头上吊死了。卢蒲嫳向崔杼复命，而且为他驾车送他回家。崔杼到家，还是断梗飘萍了，于是就上吊而死。崔明在夜里躲在墓群里。初六日，崔明隐迹前来，庆封掌捏了政权。

楚薳罢如晋涖盟，晋侯享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：“薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？”

楚国的薳罢去到晋国参加盟会，晋平公设享礼招待他。薳罢将要退出的时候，赋了《既醉》这首诗。叔向说：“薳氏在楚国的后代将会长享禄位，应当啊！承受国君的号召，不健忘敏捷从事。子荡将要掌捏政权了。用敏捷来事奉国君，势必能调度庶民，政权还跑到哪儿去？”

崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚东谈主召之，遂如楚为右尹。

崔氏那次叛乱，申鲜虞隐迹到鲁国来，在郊外雇用了仆东谈主，为皆庄公服丧。冬季，楚国东谈主召请申鲜虞，申鲜虞去到楚国，作念了右尹。

十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。

十一月月吉日，日食。其时斗柄指申，应该是九月，由于主管历法官员的误差，两次应该置闰月而莫得置闰月。

鲁襄公·襄公二十八年

【经】

【经】

二十有八年春，无冰。

二十八年春季，莫得冰。

夏，卫石恶出奔晋。

夏令，卫国的石恶逃到晋国。

邾子来朝。

邾悼公前来朝见。

秋八月，大雩。

秋季八月，举行大的秋雨祭祀活动。

仲孙羯如晋。

仲孙羯去到晋国。

冬，皆庆封来奔。

冬季，皆国的庆封逃到鲁国。

十有一月，公如楚。

十一月，襄公到楚国去。

十有二月甲寅，天王崩。

十二月甲寅日，周灵王损失。

乙未，楚子昭卒。

乙未日，楚康王昭损失。

【传】

【传】

二十八年春，无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，而淫于玄枵，以有时菑，阴不胜阳。蛇乘龙。龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？”

二十八年春季，莫得冰。梓慎说：“本年宋国和郑国惟恐要发生饥馑了吧！岁星应当在星纪，但还是及其到了玄枵。这是因为要发生天时不正的灾荒，阴不可礼服阳。蛇乘坐在龙的上边，龙是宋国、郑国的星宿，是以宋国、郑国势必发生饥馑。玄枵，虚宿在它的中间。枵，是破钞的称呼。地盘虚而庶民耗，不发生饥馑才怪呢！”

夏，皆侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。皆侯将行，庆封曰：“我不与盟，何为于晋？”陈文子曰：“先过后贿，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟，未可忘也。子其劝行！”

夏令，皆景公、陈哀公、蔡景侯、北燕伯、杞文公、胡子、沈子、白狄到晋国朝见，这是由于在宋国那次订盟的缘起。皆景公准备出行，庆封说：“咱们莫得参加订盟，为什么要向晋国朝见？”陈文子说：“先辩论事奉大国尔后辩论财货，这是合于礼的。小国是奉大国，如果莫得得到事奉的契机，就要驯顺大国的意图，这亦然合于礼的。咱们诚然莫得参加订盟，岂敢抗争晋国呢？重丘的盟会，不不错健忘啊。您照旧劝国君出行！”

卫东谈主讨甯氏之党，故石恶出奔晋。卫东谈主立其从子圃以守石氏之祀，礼也。

卫国东谈主挞伐甯氏的亲族，是以石恶隐迹到晋国。卫国东谈主立了他的侄儿石圃，以保存石氏的祭祀，这是合于礼的。

邾悼公来朝，局面也。

邾悼公前来朝见，这是按时令而来朝见。

秋八月，大雩，旱也。

秋季，八月，举行大雩祭，这是由于发生了旱灾。

蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其难免乎？日其过此也，君使子展迋劳于东门除外，而傲。吾曰：‘犹将更之。’今还，受享而惰，乃其心也。君小国是大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若难免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。”

蔡景侯从晋国归国，途经郑国。郑简公设享礼招待他，蔡景侯阐扬得不恭敬。子产说：“蔡侯惟恐不可免于祸难吧！以前历程这里的时候，国君派子展去到东门外边慰劳，但是他很自傲。我认为他照旧会改变的。目前他归来，秉承享礼而显得怠惰，这就是他的人道了。作为小国的国君，事奉大国，反而把怠惰自傲作为人道，将来能有好死吗？如果难免于祸难，一定由于他的男儿。他作念国君，淫乱而不像作念父亲的花式。侨据说，像这样的东谈主，频繁会遭遇男儿来作乱。”

孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。

孟孝伯去到晋国，这是由于评释为“宋之盟”的缘起而将到楚国去。

蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉，楚东谈主还之，曰：“宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还！吾将使驲奔问诸晋而以告。”子大叔曰：“宋之盟，君命将利小国，而亦使稳固其社稷，镇抚其民东谈主，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘于下执事。今执事有命曰，女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。小国将君是望，敢不奉命惟谨。无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。否则，其何劳之敢惮？”

蔡景公去到晋国的时候，郑简公派游吉去到楚国。到达汉水，楚国东谈主让他且归，说：“在宋国的那次订盟，贵国君主切身参加。目前医师前来，寡君说医师暂且且归，我将要派传车奔赴晋国商榷以后再告诉您。”游吉说：“在宋国的那次订盟，贵国君主的号召将要故意于小国，而也使小国稳固他的国度，镇抚它的庶民，用礼节承受上天的福禄，这是贵国君主的司法，同期亦然小国的但愿。寡君因此派吉送上财礼，由于年来多难，特向下级执事聘问。目前执事号召说：你怎样能参与郑国的政令？一定要让你们国君丢掉你们的版图和守备，航海梯山，冒着霜露，以得意我国君主的情意。小国还想期望贵国君主赐给恩惠，那儿敢不奉命惟谨？但这不合乎盟书的话，而使贵国君主的德行有缺失，也对执享有所不利，小国就局促这个。否则，还敢怕什么劳作呢？”

子大叔归，复命，告子展曰：“楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久得乎？《周易》有之，在《复》之《颐》，曰：‘迷复，凶。’其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。”裨竈曰：“今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于来岁之次，以害鸟帑。周、楚恶之。”

游吉归国，复命，告诉子展说：“楚王将要死了。不昌明他的政治德行，反而在诸侯那里筹划进奉，以达到我方的愿望，想要活得长久，行吗？《周易》有这样的情况，得到《复》卦变成《颐》卦，说‘迷途往回走，概略瑞。’这说的就是楚王吧？想终了他的愿望，而放胆了本来的谈路，想且归莫得了归路，这就叫‘迷复’，能够祥瑞吗？国君就去吧，送了葬归来，让楚国爽快一下。楚国莫得近十年的时间，不可争霸，咱们就不错让庶民休息了。”裨灶说：“本年周皇帝和楚王都将故去。岁星失去它应有的位置，而运行在来岁的位置上，要危害鸟尾，周朝和楚国要受灾难。”

九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛。外仆言曰：“昔先医师相先君，適四国，未始不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大適小，则为坛。小適大，苟舍费力，焉用坛？侨闻之，大適小有五好意思：宥其罪戾，赦其时弊，救其菑患，赏其德刑，教其不足。小国不困，怀服如归。是故作坛以昭其功，宣告后东谈主，无怠于德。小適大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政治，共其职贡，从其时命。否则，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛以昭其祸。是以告子孙，无昭祸焉可也。”

九月，郑国的游吉去到晋国，评释说按照在宋国的盟誓将要去楚国朝见。子产辅助郑伯去到楚国，搭了帐篷而不筑坛。外仆说：“从前先医师辅助先君到四方各国，从莫得不筑坛的。从阿谁时候到今天也都莫得改变。目前您不除草就搭起帐篷，惟恐不不错吧！”子产说：“大国君臣去到小国，就筑坛；小国去到大国，荒诞搭个帐篷就行了，那儿用得着筑坛？侨据说过：大国君臣去到小国有五种公正：赦免它的罪状，包涵它的极端，解救它的灾难，赞好意思它的德行和刑法。教授它所想不到的地点，小国不疲乏，想念和遵从大国，好像回家一样，因此筑坛来表扬它的功德，公开告诉后代的东谈主，不要怠情于修德业。小国去到大国有五种坏处：向小国遮蔽它的罪状，肯求得到它所清寒的东西，要求小国奉行它的号召，供给它贡品，遵从它的随时发出的号召。不这样，就得加剧小国的财礼，用来道贺它的喜事和诋毁它的祸事，这都是小国的恶运，那儿用得着筑坛招来它的恶运？把这些告诉子孙，不要招来恶运就不错了。”

皆庆封好田而耆酒，与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸一火东谈主得贼者，以告而反之。故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓。子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二东谈主皆嬖。使执寝戈，而先后之。

皆国的庆封可爱打猎而嗜好喝酒，把政权寄托给庆舍，就带着他的妻妾财物迁到卢蒲嫳家里，交换妻妾而喝酒。几天以后，官员们就改到这里来朝见。庆封让隐迹在外而知谈崔氏馀党的东谈主，如果前来评释就允许他归国，是以就让卢蒲癸归来。卢蒲癸作念了庆舍的家臣，受到宠任，庆舍就把女儿嫁给了卢蒲癸。庆舍的家臣对卢蒲癸说：“男女成亲要区别是否同姓，您却不避同宗，为什么？”卢蒲癸说：“同宗不避我，我怎样能独独逃匿同宗？比如赋诗时的以文害辞，我取我所需要的就是了，那儿知谈什么同宗不同宗？”卢蒲癸又对庆舍提及王何而让他归来，两个东谈主都受到了庆舍的宠任。庆舍让他们拿着刀兵寝戈作为随身警卫。

公膳，日双鸡。饔东谈主窃更之以鹜。御者知之，则去其肉而以其洎馈。子雅、子尾怒。庆封告卢蒲嫳。卢蒲嫳曰：“譬之如畜牲，吾寝处之矣。”使析归父告晏平仲。平仲曰：“婴之众不足用也，知窝囊谋也。言弗敢出，有盟可也。”子家曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子车。子车曰：“东谈主各有以事君，非佐之所能也。”陈文子谓桓子曰：“祸将作矣！吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车于庄。”文子曰：“可慎守也已！”

卿医师在野廷办公务用餐，每天有两只鸡，管伙食的东谈主悄悄地换成鸭子。送饭的东谈主知谈了，把肉都拿掉而只将肉汤送上来。子雅、子尾不满。庆封告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“把他们比成畜牲，我睡在他们的外相上了。”于是就派析归父告诉晏平仲。晏平仲说：“婴的一伙东谈主不足以使用，智慧也出不了主意。但是决不敢线路这些话，不错盟誓。”析归父说：“您还是这样说了，那儿还用盟誓？”又告诉北郭子车。子车说：“各东谈主都有不同的方式事奉国君，这不是佐所能作念到的。”陈文子对陈无宇说：“祸难将要发生了，咱们能得到什么？”陈无宇回答说：“不错在庄街上得到庆氏的木头一百车。”陈文子说：“不错严慎地保守住就行了。”

卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之兆，曰：“或卜攻仇，敢献其兆。”子之曰：“克，见血。”冬十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之。请曰：“无宇之母疾病，请归。”庆季卜之，示之兆，曰：“死。”奉龟而泣。乃使归。庆嗣闻之，曰：“祸将作矣！”谓子家：“速归！祸作必于尝，归犹可及也。”子家弗听，亦无悛志。子息曰：“一火矣！幸好获在吴、越。”陈无宇济水而戕舟发梁。卢蒲姜谓癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子愎，莫之止，将不出，我请止之。”癸曰：“诺。”十一月乙亥，尝于大公之庙，庆舍涖事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：“谁敢者！”遂如公。麻婴为尸，庆为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉东谈主为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且不雅优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之。王缘何戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投杀东谈主尔后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧。鲍国曰：“群臣为君故也。”陈须无以公归，税服而如内宫。

卢蒲癸、王何为报复庆氏而占卜，把卦像给庆舍看，说：“有东谈主为攻打仇东谈主而占卜，谨敢奉献卦像。”庆舍说：“攻下了，见到血。”冬季，十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟从。十七日，陈文子派东谈主召唤陈无宇且归，陈无宇肯求说：“无宇的母亲病了，肯求且归。”庆封占卜，把卦像给陈无宇看，陈无宇说：“这是死的卦像。”捧着龟甲而哽噎，于是就让他且归了。庆嗣听到这件事，说：“祸难将要发生了。”告诉庆封说：“赶紧且归，祸难势必发生在秋祭的时候，且归还来得及。”庆封不听，也莫得悔过的意念念。庆嗣说：“他要隐迹了，能够逃到吴国、楚国就是荣幸。”陈无宇度过河，就阻挠了渡船撤毁了桥梁。卢蒲姜对卢蒲癸说：“有事情而不告诉我，势必不可得胜。”卢蒲癸告诉了她。卢蒲姜说：“我父亲脾性倔强，莫得东谈主劝戒他，反倒不出来了。请让我去劝戒他。”卢蒲癸说：“好。”十一月初七日，在太公的庙里举行秋祭，庆舍将亲临主理祭祀。卢蒲姜告诉他有东谈主要发动祸乱，而且劝他不要去。他不听，说：“谁敢这样干？”就去到太庙参加祭祀。麻婴充任祭尸，庆奊充任上献。卢蒲癸、王何手拿寝戈，庆氏领着他的甲士围住公宫。陈氏、鲍氏的养马东谈主扮演，庆氏的马容易受惊，甲士都解甲系马而喝酒，同期看戏，到了鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的徒兵就穿上了庆氏的皮甲。子尾抽出槌子，在门上敲了三下，卢蒲癸从后边刺庆舍，王何用戈对他猛击，打下了庆舍的左肩。庆舍还能攀着古刹的椽子，荡漾了栋梁，把俎和壶向东谈主扔去，杀死了东谈主才故去。卢蒲癸等东谈主就杀死了庆绳、麻婴。皆景公震恐，鲍国说：“臣下们是为了君主的缘起。”陈须无带着皆景公且归，脱去祭服进了内宫。

庆封归，遇告乱者。丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入伐内宫，弗克。反陈于岳，请战，弗许。遂来奔。献车于季武子，好意思泽不错鉴。展庄叔见之，曰：“车甚泽，东谈主必瘁，宜其一火也。”叔孙穆子食庆封，庆封氾祭。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》。亦不知。既而皆东谈主来让，奔吴。吴句馀予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：“天殆富淫东谈主，庆封又富矣。”穆子曰：“善东谈主富谓之赏。淫东谈主富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？”

庆封归来，碰到评释动乱的东谈主。十九日，攻打西门，莫得攻下。回过来攻打北门，攻下了。进城，攻打内宫，莫得攻下。复返来，布阵于大街上，庆封肯求决战，莫得得到允许，就隐迹到鲁国来。庆封把车子献给季武子，清秀光亮不错作镜子。展庄叔进见季武子，说：“车很光亮，东谈主势必憔悴，无怪乎他要隐迹了。”叔孙穆子设便宴招待庆封，庆封先遍祭诸神。穆子不得意，让乐师为他诵《茅鸱》这首诗，他也不解白。不久以后皆国东谈主前来谴责，庆封又隐迹到吴国。吴子勾馀把朱方封给了庆封，他连合了族东谈主住在那里，比以前更富饶。子服惠伯对叔孙穆子说：“上天大摘录让坏东谈主富饶的，庆封又富饶起来了。”叔孙穆子说：“好东谈主富饶叫作念奖赏，坏东谈主富饶叫作念灾殃。上天惟恐是降灾于他了，将要让他们连合而一皆被杀尽吧！”

癸巳，天王崩。畴昔赴，亦未书，礼也。

十一月二十五日，周灵王殒命。莫得发来讣告，《春秋》也莫得纪录，这是合于礼的。

崔氏之乱，丧群令郎。故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏一火，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十。弗受。子尾曰：“富，东谈主之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故一火。吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲。足欲，一火无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之轨制，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。

崔氏那次动乱，令郎们各自隐迹，是以鉏在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。比及庆氏隐迹，把他们都召了归来，为他们准备了器物器具而且发回给他们封邑。另外封给晏子邶殿边上六十个城邑，晏子不秉承。子尾说：“富饶，是东谈主所需要的。为什么独独您不要？”晏子回答说：“庆氏的城邑得意了守望，是以隐迹。我的城邑不可得意守望，加上邶殿，就得意守望了。得意了守望，离隐迹就莫得几天了。隐迹在外边连一个城邑都不可独揽。不秉承邶殿，不是厌烦富饶，而是惟恐失去富饶。而且富饶，就像布帛的有一定宽度。给它规定幅度，让它不可改变。庶民，老是想生活丰厚，器用阔气，因此就要端正谈德，而加以适度，让它不要不够，也不要过分，这叫作念适度私利。私利过了头就会纰漏。我不敢贪多，就是所谓适度私利。”皆景公赐给北郭佐六十个城邑，他秉承了。赐给子雅城邑，他婉辞了大多数而秉承了少数。赐给子尾城邑，他秉承之后又奉还了。皆景公认为子尾忠诚，是以子尾很得势任。

释卢蒲嫳于北竟。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之。武王有乱臣十东谈主，崔杼其有乎？不十东谈主，不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧，吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，皆东谈主迁庄公，殡于大寝。以其棺尸崔杼于市。国东谈主犹知之，皆曰：“崔子也。”

把卢蒲嫳充军到皆国北部边境。皆国东谈主接着求取崔杼的尸体，准备戮尸，但没找到。叔孙穆子说：“一定找得着的。武王有十个治世之臣，崔杼难谈能有吗？不到十个东谈主，不足以安葬。”过了不久，崔氏的家臣说：“把他的大玉璧给我，我献出他的棺材。”因此就找到了崔杼的尸体。十二月月吉日，皆国东谈主迁葬庄公，停棺在正寝。用崔杼的棺材装着崔杼的尸体放在街上示众。国内东谈主们都知谈，都说：“这是崔杼。”

为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在。伯有迋劳于黄崖，不敬。穆叔曰：“伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，缘何承守。郑东谈主不讨，必受其辜。济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？”及汉，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰：“我楚国之为，岂为一东谈主行也。”子服惠伯曰：“正人有远虑，庸东谈主从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。”叔孙穆子曰：“叔仲子专之矣，子服子始学者也。”荣成伯曰：“远图者，忠也。”公遂行。宋向戌曰：“我一东谈主之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。”宋公遂反。

由于“宋国之盟”的缘起，鲁襄公和宋平公、陈哀公、郑简公、许悼公到了楚国。鲁襄公历程郑国，郑简公不在国内，伯有到黄崖慰劳，阐扬得不恭敬，穆叔说：“伯有如果在郑国莫得罪，郑国势必有大灾难。恭敬，是庶民的独揽，目前丢弃了它，如何能秉承祖先保持的家业？郑国东谈主不挞伐他，势必要遭到他的灾难。水边的薄土，路边积水中的浮萍水草，用来作祭品，季兰作为祭尸，这是由于恭敬。恭敬难谈能丢弃吗？”到达汉水，楚康王死。鲁襄公想要且归。叔仲昭伯说：“咱们是为了楚国，那儿是为了一个东谈主？不时走吧！”子服惠伯说：“正人有永久辩论，庸东谈主只看到目前。饥寒都顾不上，谁有技艺顾到后果？不如暂且且归吧。”叔孙穆子说：“叔仲子不错被专门任用了，子服子，是刚刚驱动学习的东谈主。“荣成伯说：“永久筹划的东谈主是忠诚的。”鲁襄公就不时前去楚国。宋国的向戌说：“咱们是为了一个东谈主，不是为了楚国。饥寒都顾不上，谁能顾得上楚国？姑且且归而使庶民休息，等他们立了国君再防止他们。”宋平公就且归了。

楚屈建卒。赵文子丧之如同盟，礼也。

楚国的屈建死，赵文子去吊丧好像对待友邦一样，这是合于礼的。

王东谈主来告丧。问崩日，以甲寅告。故书之，以征过也。

周朝的使臣来鲁国文告凶事，问他周皇帝故去的日历，用十二月十六日作为回答，是以《春秋》也这样纪录，用以惩责误差。

鲁襄公·襄公二十九年

【经】

【经】

二十有九年春，王正月，公在楚。

二十九年春季，周历正月，襄公在楚国。

夏五月，公至自楚。

夏令五月，襄公从鲁国归来。

庚午，卫侯衎卒。

庚午日，卫侯损失。

阍弑吴子馀祭。

阍杀害了吴国国君馀祭。

仲孙羯会晋荀盈、皆高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹东谈主、莒东谈主、滕东谈主、薛东谈主、小邾东谈主城杞。

仲孙羯会合晋国的荀盈、皆国的高止、宋国的华定、卫国的世叔仪、郑国的公孙段、曹国东谈主、莒东谈主、滕东谈主、薛东谈主、小邾东谈主修筑杞国国都的城墙。

晋侯使士鞅来聘。

晋侯打发士鞅来鲁国聘问。

杞子来盟。

杞子来鲁国订盟。

吴子使札来聘。

吴子打发札来鲁国聘问。

秋九月，葬卫献公。

秋季九月，安葬卫献公。

皆高止出奔北燕。

皆国的高止逃到了北燕。

冬，仲孙羯如晋。

冬季，仲孙羯去到晋国。

【传】

【传】

二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚东谈主使公亲襚，公患之。穆叔曰：“祓殡而襚，则布币也。”乃使巫以桃茢先祓殡。楚东谈主弗禁，既而悔之。

二十九年春季，周王朝历法的正月，“公在楚”，这是为了评释不在祖庙中举行听政的原因。楚国东谈主让鲁襄公切身为楚康王的尸体赠送寿衣，襄公对这感到忧虑。穆叔说：“先扫除棺材的凶邪然后给死者赠送衣服，这就等于朝见时陈设皮币。”于是就让巫东谈主用桃棒、笤帚先在棺材上扫除概略。楚国东谈主莫得阻挠，不久以后又感到后悔。

二月癸卯，皆东谈主葬庄公于北郭。

二月初六日，皆国东谈主在外城北部安葬皆庄公。

夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门除外。诸侯之医师皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行东谈主子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”

夏令，四月，安葬楚康王，鲁襄公和陈哀公、郑简公、许悼公都参加送葬，到达西门外边，各诸侯的医师都到了坟场。楚国的郏敖即位，王子围作念令尹。郑国的使臣子羽说：“这叫作念不妥当，令尹势必要代替楚君而茂盛。松柏的底下，草是不可繁衍的。”

公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶以至而退，及舍尔后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，只见疏也。”公谓公冶曰：“吾不错入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君！”公与公冶冕服。固辞。强之尔后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。

鲁襄公归来，到达方城山。季武子占领了卞地，派公冶来请安襄公，用封泥加印把信封好了追上去给了公冶，信上说：“听到戍守卞地的东谈主筹划叛变，下臣率领部下挞伐了他，还是得到卞地了，谨此评释。”公冶抒发了职责就退出去，到达帐篷以后才听到占领了卞地。鲁襄公说：“想要这块地点而又说叛变，只然而对我暗示冷落。” 鲁襄公对公冶说：“我不错参预国境吗？”公冶回答说：“君主据有国度，谁敢各别君主？”鲁襄公赐给公冶冕服，公冶坚决辞谢，拼集他，然后才秉承了。鲁襄公想不参预国境，荣成伯赋《式微》这首诗，鲁襄公这才归国。

五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：“欺其君，何苦使余？”季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必无以冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。”

五月，鲁襄公从楚国归来。公冶把他的封邑清偿给季氏，而且永恒不再参预季孙的家门，说：“糊弄他的国君，何苦派我？”季孙和他碰头，就和季孙像以前一样语言。不相见，公冶永恒不谈季氏。比及公冶病危，连合他的家臣，说：“我死了以后，一定不要用冕服入敛，因为这不是由于德行而所得的表彰。而且还不要让季氏来安葬我。”

葬灵王。郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：‘王事靡盬，不遑启处。’东西南朔，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？”遂使印段如周。

安葬周灵王。郑国的上卿子展有事不可离开，他派印段前去。伯有说：“年齿轻，不行。”子展说：“与其莫得东谈主去，尽管年青，比没东谈主去还要好少量吧？《诗》说：‘王事应当精湛，莫得悠闲安堵。’东西南朔，谁敢安舒缓稳地居住？执意地事奉晋国、楚国，用以捍卫王室。王事莫得缺失，有什么常例不常例？”于是就派印段前去成周。

吴东谈主伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭不雅舟，阍以刀弑之。

吴国东谈主报复越国，抓到了俘虏，让他作念看门东谈主，派他督察船只。吴王馀祭不雅看船只，看门东谈主用刀杀死了吴王。

郑子展卒，子皮即位。于是郑饥，而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国东谈主粟，户一钟，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：“邻于善，民之望也。”宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使医师皆贷。司城氏贷而不书，为医师之无者贷。宋无饥东谈主。叔向闻之，曰：“郑之罕，宋之乐，其后一火者也！二者其皆得国乎！民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎？”

郑国的子展死，子皮即位为上卿。其时郑国有饥馑而还莫得到麦收，庶民很疲乏。子皮用子展的遗命把食粮馈赠国内的东谈主们，每户一钟，因此得到郑国庶民的拥护。是以罕氏频繁掌捏国政，作为上卿。宋国的司城子罕听到了，说：“接近于善，这是庶民的期望。”宋国也发生了饥馑，司城子罕向宋平公肯求，拿出公家的食粮借给庶民，让医师也都出借食粮。司城氏借出食粮不写合同，又替穷乏食粮的医师借给庶民。宋国莫得挨饿的东谈主。叔向据说了这件事，说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，约莫是最后蜕化的啊，两家惟恐都要掌捏政权吧！这是因为庶民归向他们的缘起。支柱而不自以为给东谈主恩惠，乐氏就更越过一筹了，这一家能够是会随着宋国的隆替而升降吧！”

晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之医师以城杞，孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：“甚乎！其城杞也。”子大叔曰：“若之何哉？晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同即异，是谓离德。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？”

晋平公，是杞女所生的，是以修整杞国的城墙。六月，知悼子会合诸侯的医师为杞国筑城墙，孟孝伯参加了。郑国的子太叔和伯石前去。子太叔见到太叔文子，和他语言。文子说：“为杞国筑城这件事过分了！”子太叔说：“拿他怎样办好啊！晋国不惦记周室的衰微，反而保护夏朝的残馀，它会丢弃姬姓诸国，也就不错假想到了。丢弃姬姓诸国，有谁去归向他？吉据说：丢弃同姓而亲近异姓，这叫作念离德。《诗》说：‘和谐他的嫡亲，姻亲就会和他友好构兵。’晋国把嫡亲不看作嫡亲，还有谁来和他友好交游？”

皆高子容与宋司徒见告伯，女皆相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：“二子皆将难免。子容专，司徒侈，皆一火家之主也。”知伯曰：“若何？”对曰：“专则速及，侈将以其力毙，专则东谈主实毙之，将及矣。”

皆国的高子容和宋国的司徒进见告伯，女皆作为相礼者，客东谈主出去了，女皆对知伯说：“这两位将难免于祸。子容擅权，司徒奢侈，都是使家眷蜕化的医师。”知伯说：“怎样呢？”女皆回答说：“专横就会很快及于恶运，奢侈将会由于力量强劲而死，专横别东谈主就会要他的命，他将要及于恶运了。”

范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币。射者三耦，公臣不足，取于家臣。家臣：展瑕、展玉父为一耦。公臣：公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫饱读父、党叔为一耦。

范献子来鲁国聘问，拜谢在杞国筑城。鲁襄公设享礼招待他，展庄叔拿着束帛。参加射礼的要三对东谈主。公臣的东谈主选不够，在家臣中选取。家臣，展暇、展王父作为一双，公臣，公巫召伯、仲颜庄叔作为一双，鄫饱读父、党叔作为一双。

晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。晋悼夫东谈主愠曰：“皆也取货。先君若有知也，不尚取之！”公告叔侯，叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。若非侵小，将何所取？武、献以下，兼国多矣，谁得治之？杞，夏馀也，而即东夷。鲁，周公之后也，而睦于晋。以杞封鲁犹可，而何有焉？鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿医师接踵于朝，史连续书，府无虚月。如是可矣！何苦瘠鲁以肥杞？且先君而有知也，毋宁夫东谈主，而焉用老臣？”杞文公来盟。书曰“子”，贱之也。

晋平公执照马女叔侯来鲁国办理使鲁国退回杞国土田的事情，但莫得全部退回给杞国。晋悼公夫东谈主很不满他说：“女皆事业不牛逼，先君如果有知，不会扶植他这样事业的。”晋平公把这件事告诉了叔侯。叔侯说：“虞国、虢国、焦国、滑国、霍国、杨国、韩国、魏国，都是姬姓，晋国因此而扩大。如果不是入侵小国，将要从那儿取得？武公、献公以来，兼并的国度就多了，谁能够管理它？杞国，是夏朝的后代，而接近东夷。鲁国，是周公的后代，而和晋国慈蔼。把杞国封给鲁国照旧不错的，有什么杞国不杞国？鲁国关于晋国，贡品不清寒，玩具按时送到，公卿医师不息前来朝见，史官莫得中断过纪录，国库莫得一个月不秉承鲁国的贡品。像这样就不错了，何苦要损伤鲁国而增强杞国？如果先君有知，就宁可让夫东谈主我方去办，又那儿用得着我老臣？”杞文公来鲁国订盟，《春秋》称他为“子”，这是暗示对他不尊重。

吴令郎札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎？好善而不可择东谈主。吾闻‘正人务在择东谈主’。吾子为鲁宗卿，而任其大政，失慎举，缘何堪之？祸必及子！”

吴国的令郎札来鲁国聘问，见到叔孙穆子，很可爱他。对穆子说：“您惟恐不得好死吧！可爱良善而不可够弃取贤东谈主，我据说正人应当致力于弃取贤东谈主。您作念鲁国的宗卿而主理国政，失留意举拔善东谈主，怎样能受得了呢？恶运势必到您身上。”

请不雅于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“好意思哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“好意思哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》，曰：“好意思哉！念念而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“好意思哉！其细已甚，民弗堪也，是其先一火乎！”为之歌《皆》，曰：“好意思哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“好意思哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”为之歌《魏》，曰：“好意思哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“念念深哉！其有陶唐氏之百姓乎？否则，何忧之远也。非令德之后，谁能淌若？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：“好意思哉！念念而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之百姓焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞《象箾》《南籥》者，曰：“好意思哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“好意思哉！周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣东谈主之弘也，而犹有惭德，圣东谈主之难也。”见舞《大夏》者，曰：“好意思哉！勤而不德，非禹其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。不雅止矣！若有他乐，吾不敢请已！”

令郎札肯求凝听不雅看周朝的音乐和跳舞。于是让乐师为他吟唱《周南》、《召南》。季札说：“好意思啊！王业驱动奠定基础了，还莫得完善，关联词庶民发愤而不怨尤了。”为他吟唱《邶风》、《邶风》、《卫风》之歌，他说：“好意思好又高深啊！忧愁而不困惑。我据说卫康叔、武公的德行就像这样，这能够就是《卫风》吧！”为他吟唱《王风》之歌，他说：“好意思啊！念念虑而不震恐，能够是周室东迁以后的音乐吧！”为他吟唱《郑风》之歌，他说：“好意思啊！但是它琐碎得太过分了，庶民不胜哑忍了。这能够是郑国要先蜕化的原因吧！”为他吟唱《皆风》之歌，他说：“好意思啊，何等宏大的声息呵！这是大国的音乐啊！作为东海的标准的，能够是太公的国度吧！国度出路是不可限量的。”为他吟唱《豳风》之歌，他说：“好意思啊，广阔博大呵！欢乐而不外度，能够是周公东征的音乐吧！”为他吟唱《秦风》之歌，他说：“这就叫作念西方的夏声。夏就是大，大到顶点了，惟恐是周朝的旧乐吧！”为他吟唱《魏风》，他说：“好意思啊！琅琅上口呵！宏亮而又婉转，艰苦而运动，再用德行加以辅助，就是英明的君主了。”为他吟唱《唐风》，他说：“念念虑很深啊！能够有陶唐氏的百姓吧？否则，为什么那么忧深念念远呢？不是良习者的后代，谁能像这样？”为他吟唱《陈风》，他说：“国度莫得主东谈主，难谈能够长久吗？”从《郐风》以下的诗歌，季札听了就莫得商酌了。乐师为他吟唱《小雅》，他说：“好意思啊！忧愁而莫得抗争的心，怨尤却不表目前语言中，惟恐是周朝德行衰微的乐章吧！还有先王的百姓啊。”为他吟唱《大雅》，他说：“广泛啊，和好意思呵！琅琅上口而骨子刚健劲直，能够是文王的德行吧！”为他吟唱《颂》，他说：“到达顶点了！清廉而不傲慢，婉柔而不屈挠，亲近而不相逼，冷落而不离心，豁达而不邪乱，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不外度，常用而不匮乏，宽广而不暴露，支柱而不虚耗，收取而不野心，静止而束缚滞，行进而不流寇。五声和谐，八风调解。节拍有一定的限定，乐器都顺序序，这都是盛德之东谈主所共同具有的。”令郎札看到跳《象箾》、《南籥》舞，说：“好意思啊，但还有所缺憾。”看到跳《大武》舞，说：“好意思啊！周朝欣慰的时候，能够就像这种情况吧！”看到跳《韶濩》舞，说：“像圣东谈主那样的雄壮，尚且还有所忸怩，可见当圣东谈主阻挠易啊！”看到跳《大夏》舞，说：“好意思啊！发愤而不自以为有德，如果不是禹，还有谁能作念到呢？”看到跳《韶箾》舞，说：“功德到达顶点了，伟大啊！像上天的莫得不覆盖，像地面的莫得不承载。盛德到达顶点，就不可再比这更有所加多了，凝听不雅看就到这里了。如果还有别的音乐，我不敢再肯求观赏了。”

其出聘也，通嗣君也。故遂聘于皆，说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难。皆国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。

令郎札的出洋聘问，是为了新立的国君通好的缘起，因此就到皆国聘问，可爱晏平仲，对他说：“您赶紧交还封邑和政权。莫得封邑莫得政权，这才能免于祸难。皆国的政权将会有所包摄，莫得得到包摄，祸难不会住手。”是以晏子通过陈桓子交还了政权和封邑，因为这样，而免于栾氏、高氏发动的祸难。

聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣！政必及子。子为政，慎之以礼。否则，郑国将败。”

季札到郑国聘问，见了子产，好像老一又友一般。季札给子产赠送白绢大带，子产给季札献上麻布衣服，令郎札春联产说：“郑国的执政者奢侈，祸难将要来最后！政权势必落到您手中。您执政，要用礼来严慎地处事。否则，郑国将会败一火。”

適卫，说蘧瑗、史狗、史、令郎荆、公叔发、令郎朝，曰：“卫多正人，未有患也。”

季札到达卫国，与蘧瑗、史狗、史?、令郎荆、公叔发、令郎朝谈得很投契，他说：“卫国有好多贤能的正人，不会有什么恶运。”

自保如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：“异哉！吾闻之也：‘辩而不德，必加于戮。’夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而不错乐乎？”遂去之。文子闻之，终生不听琴瑟。

令郎札从卫国去晋国，准备在戚地住宿。听到钟声，说：“奇怪啊！我据说了，发动变乱而莫得德行，势必遭到屠戮。这一位就在这地点得罪国君，局促还来不足，又有什么不错寻欢作乐的？这一位在这地点，就像燕子在帐幕上作念窝。国君又正停棺还莫得安葬，难谈不错寻欢作乐吗？”于是就不住在戚地。孙文子听到了这番话，一辈子不再听音乐。

適晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三族乎！”说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，医师皆富，政将在家。吾子好直，必念念自免于难。”

令郎札到了晋国，喜爱赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国的政权约莫要连合在这三家了！”他喜爱叔向，别离时，对叔向说：“您勇猛吧！国君奢侈而优秀的臣子好多，医师都富饶，政权将要归于医师家。您好直话直说，一定要辩论使我方免于祸难。”

秋九月，皆公孙虿、公孙竈放其医师高止于北燕。乙未，出。书曰：“出奔。”罪高止也。高止好以事自私功，且专，故难及之。

秋季，九月，皆国的公孙虿、公孙灶充军他们的医师高止到北燕。初二日，出洋。《春秋》纪录说“出奔”，这是由于高止有罪。高止可爱生事，而且我方居功，同期又专横，是以祸难到了他身上。

冬，孟孝伯如晋，报范叔也。

冬季，孟孝伯去到晋国，这是呈报范叔的聘问。

为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：“苟使高氏有后，请致邑。”皆东谈主立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋东谈主城绵而寘旃。

由于高氏受到充军的缘起，高竖在卢地发动叛乱。十月二十七日，闾丘婴带兵包围卢地。高竖说：“如果让高氏有后代，我肯求把封邑交还给国君。”皆国东谈主立了敬仲的曾孙酀，这是认为敬仲贤慧。十一月二十三日，高竖退回卢地而隐迹到晋国，晋国东谈主在绵地筑城，把他安置在那里。

郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子晳曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有鉴定使之。子晳怒，将伐伯有氏，医师和之。十二月己巳，郑医师盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：‘正人屡盟，乱是用长。’今是长乱之谈也。祸未歇也，必三年尔后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不踰等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄。子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹不错戾。否则，将一火矣。”

郑国的伯有派公孙黑去楚国，公孙黑不愿去，说：“楚国和郑国正在关系不好，彼此歧视，而派我去，这是等于杀死我。”伯有说：“你家千年万载都是办支吾的。”公孙黑说：“不错去就去，有贫乏就不去，有什么千年万载是办支吾的。”伯有要将就他去。公孙黑发怒，准备攻打伯有氏，医师们为他们长入。十二月初七日，郑国的医师们在伯有家里订盟。裨谌说：“此次订盟，它能管多久呢？《诗》说：‘正人屡次订盟，动乱因此生长。’目前这样是生长动乱的作念法，祸乱不可住手，一定要三年然后才能淹没。”然明说：“政权将会到哪家去？”裨谌说：“好东谈主代替坏东谈主，这是天命，政权哪能逃匿子产？如果不是越级培植别东谈主，那么按班次也应该子产执政了。弃取贤东谈主而培植，这是为内行所尊重的。上天又为子产铲除阻隔，使伯有丧失了精神，子西又损失了，执政的东谈主惟有子产不可辞其责。上天降祸于郑国很深切，一定要让子产平息它，国度才不错稳固。不这样，就将会蜕化了。”

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