ag真人百家乐会假吗 历时五年，范景中教诲《艺术与时髦Ⅰ：西方好意思术史讲稿》增订版发布
ag真人百家乐会假吗
历程五年尽心筹划与打磨，好意思术史家、中国好意思术学院教诲范景中《艺术与时髦》三部曲开篇之作迎来全主张重磅升级！这次增订版全书创新篇幅达80%，施行独特1/3的本色——新增7万字、145幅良好插图，全书页数增多120页，果真等同于一次换骨夺胎的全新创作，为读者呈现一场前所未有的好意思术史阅读盛宴。
艺术与时髦Ⅰ：西方好意思术史讲稿
（原始艺术—文艺回应初期艺术）
范景中 著
上海字画出书社
2025年1月
全新创新版从史前艺术的发源讲起，邻接古埃及、古希腊、罗马艺术，再到中叶纪与文艺回应初期的艺术变革，细致梳理了各时间艺术的特色与演变。书中不仅分析了各个时间代表性的艺术作品和艺术家，还议论了艺术与竹素、宗教、政事、社会之间的复杂联系，揭示了艺术在塑造东说念主类时髦中的中枢作用。通过对艺术史的深切瓦解，范景中教诲为读者提供了一种全新的视角，以调治和赏玩那些最初期间的艺术极品，以及它们对现代时髦的执续影响。
01.
耗时五年
范景中教诲亲笔创新
字字量度，尽心打磨
范景中教诲亲笔革生手稿
天然首版已广受好评，但范景中教诲仍倾注了五年的心血，对全书本色进行了一字一板的尽心打磨，他本东说念主自谦说念：
……尽管无奈，2021年一经拼凑出书了上半部讲稿。自那时以来，我几次慌乱地想起贺拉斯的申饬：一册书的修改得花上九年。说句西席话，要消耗时日，静静写一册书，像奥维德说的（再次偷句），诗文从宁静的心中素雅地纺织出来 ，对我来说，已成空虚，所谓垂老著作忧患成，修途促景，已无金色的钟点可供细数：岁月之不成把玩者如斯。
在此布景下，范景中教诲对本色的创新责任展现出了极致的严谨与专注。举例，他对“艺格敷词”的词源作念了新的补充和进一步解释：
笔墨的视觉艺术，好意思术史用 Ekphrasis 抒发，不同于“物资的视觉艺术”，它的希腊词原型为 Eκφράσεις，意为姿首，由于它专对艺术品作念姿首，故译为“艺格敷词”：“艺”指“艺术”，“格”是“品格”，“敷词”是铺陈张开。给出这么一个译名，是想让它声息和敬爱敬爱兼顾，又带点高古的滋味。西方学术界为了让它跟经常用的“姿首”[Description] 区别，干脆保留了原型；此处用“艺格敷词”，亦然让它不同于泛泛使用的“姿首”。我折服一个词语、一个意见偶然会创造一个寰宇，会创造一派新的学问领域，说不定“艺格敷词”也会给咱们带来新的创造；因此，为了让这个词语的视觉艺术寰宇能昂扬纸上，汉文必须另铸新词，去赐与照明；不然，仅仅不忙绿气地用“姿首”对应，这个寰宇可能会被暧昧，以致被埋没。20 世纪 80 年代，我在商榷中国古代画论时引入了 Ekphrasis，那时写说念：“这一希腊词的原义即姿首，汉文莫得平等词，我兼顾音义二者杜撰了艺格敷词来救急用之需。”
部分图释增多了汉文注解，更易于读者调治：
原疆土释
新疆土释增多了细心的汉文翻译
文中的专科术语、地名及各项姿首均得回更为精细的校对与创新，并附有原文对照：
（红字为新版创新本色）
偶合，佛罗伦萨的新圣马利亚教堂［Basilica di Santa Maria Novella］的多明我会修说念院的西班牙大礼拜堂［Cappellone degli Spagnoli］中就有一墙湿壁画名叫《圣托马斯·阿奎那的告捷》［Trionfo di San Tommaso d’Aquino］，安德烈亚·迪·博纳伊托 [Andrea di Bonaiuto］（活跃于 1343—1377），绘于 1365—1367 年之间，画中央是托马斯·阿奎那坐于宝座上，拿着掀开的机灵之书。上方（原版为周围）遨游着代表“神学三良习”[Virtù teologali] 信、望、爱 [Fede, Speranza e Carità （Faith, Hope and Charity）] 和“俗世四良习”[Virtù Cardinali] 智、义、勇、节 [Prudenza, Giustizia, Fortezza e Temperanza（Prudence, Justice, Fortitude and Temperance）] 的天神（原版为拟东说念主像）。阿奎那两侧所以撒、摩西、大卫和四福音等，他们位于第二层。再下一层是十四位拟东说念主像，他们位于壁龛，坐在椅上，象征着阿奎那学问的广阔。
他不仅在本色上进行了丰富与修正，更在写稿言语方面，对每一个文句都进行了细致的推敲——“本书的创新，削弱了授课时的白话意味，并作念了一些增补，以便与背面的两卷消逝。”
范景中教诲亲笔革生手稿
在全书的终末，范景中教诲全新撰写7000字“增订版跋文”，以第Ⅱ、Ⅲ部腰封上的slogan“莫得艺术，时髦近乎惨白”“宁可附属讲究，不要名誉扫地”为切进口，报告了其对于艺术与时髦联系的调治、撰写本书的心路历程、对好意思术史的看法以及对现阶段好意思术史接洽的担忧。
新增7万字、145 幅图
海量本色重磅加码
新版在保留原版中枢本色的基础上，伙同作家连年的所见、所想，增添新的末节、案例及细节姿首。
比如，在议论拜占庭艺术时，针对图像如何施展训诫功能这一问题，新版增添了新的实例，作念了更为细心、深切的阐释：
大约公元600年，大格列高利（540—604）写下了对于艺术扶植的一段至关迫切的话，唐突是说：教堂中使用丹青，为的是让那些不识字的东说念主至少不错通过墙上的画看到他们在书本中看不懂的笔墨来阅读。笔墨对于识字者的作用，就像丹青对于文盲的作用，亚博ag百家乐因为无知的东说念主从中看到了他们应该作念的事；这么一来，那些不识字的东说念主就就是读懂了它。尤其对于那些外邦东说念主来说，丹青代替了阅读……因此，图像不应该被谮媚，它放在教堂里不是为了受进展，而是为了指挥那些无知的东说念主。
显着，这段话的文义与十诫中的“不许进展偶像”有阻扰，那时就引起了争议，于今东说念主们还在商榷它的意旨，举例2000年的一场商榷会中有几篇论文特意针对这个问题。但岂论如何，有格列高利这么的大巨擘为图像添砖加瓦，图像的新寰宇就出现了。这一生界不仅对于文盲，也对于有文化者，以致对于圣徒具有紧要的意旨。传闻，明谷的伯尔纳（1090—1153）天然反对偶像，却在一尊圣母雕像前祷告，口诵歌颂诗“向我走漏你是母亲的样貌”，此时，雕像尽然把一股乳汁送入伯尔纳的嘴里。牛津大学饱蠹楼藏书楼的一部法国16世纪初期的手手本中的“授乳古迹”姿首了这一风物。
授乳古迹, 手手本 , 16世纪初期
牛津大学饱蠹楼藏书楼
相较于旧版，新版视线愈加广阔，新增了古典艺术对内行传播、现代艺术的影响。
举例，在议论文艺回应艺术的“五种感官”时，相等提到了最具代表性的作品《淑女与独角兽》。范景中教诲提到这套挂毯在内行传播领域被浮浅利用：
《淑女与独角兽》的名气也在现代的文化中传播，电影《哈利·波特》使用了全套挂毯去遮蔽格兰芬多内行休息室的泄露石墙。动漫系列《纯真战士高达 UC》登第第6幅挂毯为主导特色。雪佛兰是34卷本《艺术大辞书》的助理裁剪，她先是字据维米尔的名画创作演义《戴耳饰的仙女》，没过几年，就又字据挂毯再次创作同名演义《淑女与独角兽》，假造了挂毯制作的状况……
《淑女与独角兽》（第6幅）
克鲁尼博物馆
再比如，在先容达·芬奇《维特鲁威东说念主》时，范景中教诲相等提到了现代艺术家保罗·菲弗尔，以此阐述这张西方圣像式图像对后东说念主创造力的影响：
咱们对达·芬奇这幅画太纯属了，会冷落上头的深意，阻难易把它调治为一件西方时髦有史以来的圣像式图像。因此，当咱们看到现代艺术家保罗·菲弗尔［Paul Pfeiffer］（1966— ）创作的《维特鲁威东说念主》（2008），把一座可容纳 100 万东说念主的“意见体育馆”制行为一个高 3 米的圆形模子，或者听到有东说念主以画圆为方的陈腐贫瘠来阐明注解达·芬奇的《维特鲁威东说念主》，一定会坚硬到，达·芬奇的图像是若何浓烈地控制着东说念主们的创造性联想。
保罗·菲弗尔 维特鲁威东说念主（局部） 2008年
新版中还增多了无数对于“好意思术史与竹素史”的商榷。
2009年，范景中教诲在操心贡布里希生日100周年时，崇拜发表了《竹素之为艺术——赵孟頫的藏书与〈汲黯传〉》一文，系统地论述了“竹素之为艺术”的不雅念，使这一不雅念广为东说念主知。他曾在旧版中展示了中国古代文籍的艺术性。在新版中，他又增多了无数对西方古籍艺术性的议论，举例新增“豪华时祷书”一节：
与《马内塞古手本》的制作梗概同期，尼德兰的林堡伯仲 为奢华品无度的援救东说念主和储藏家贝里公爵制作了两部彩绘手手本，一部是《清秀时祷书》[Les Belles Heures]（1405），现藏纽约大都会艺术博物馆，一部是《豪华时祷书》[Les Très Riches Heures]（始于1413），现藏巴黎尚蒂伊城堡孔蒂博物馆。
《贝里公爵豪华时祷书》，孔蒂博物馆
尚蒂伊城堡，法国巴黎郊区
后者第一次以豪华的方式绘画12幅成套的月份彩画，肯尼想·克拉克 [Kenneth Clark]（1903—1983）称之为“好意思术史上的一个古迹”。此书共 206 张良好的羊皮纸，每张尺寸 29 厘米×21 厘米（18 世纪被重装裁截后的尺寸）。每页底部都有与下一页对应的词语标记，以免失次。抄写员未知，1413 年，贝里公爵雇用了一位名叫伊冯内特·勒杜克的 escripvain de forme [ 版面书写者 ]，可能参与了书写。此书林堡伯仲未能完成，他们和公爵都于 1416 年死于疫疠。
15 世纪末法国竹素彩饰画家科隆布（约1430—1493）受萨沃伊公爵交付才终末收笔。潘诺夫斯基商榷这部手手本的格调时，指出它的特色是：
一、配置、格式、东说念主物类型和衣纹神色中的广泛意大利主义。举例，意 大利朔方艺术家乔瓦尼·德·格拉西速写簿上的一幅《猎野猪》即出现于十二月份的画页中。布鲁内 莱斯基有名远近的 1401 年“竞标浮雕”中的以撒形象也被更动为接收夏娃苹果的亚当。因此，林堡三伯仲中至少有一位接洽过佛罗伦萨的艺术。
二、手法主义倾向，主要特色为：以空间错觉为代价强调书依次的线条、斑斓的颜色和金银心计的利用；过分接洽东说念主物的比例、步履和穿着；讳饰丽都的盔甲、锦缎织物和珠宝；对图案中的图案的专注。咱们不错在《圣母加冕》一幅中看到这种道理的地说念表 现，两位天神托着圣母大氅的裙裾，裙摆流动，变成漂亮的节拍线，而不像意大利好多绘画中那样堆成具有造形感的皱褶。
三、随地可见的天然主义冲动。他们以灰色画绘《基督被捕》和基督遭难，缀以金色的黑点示意星星和火炬，把风物画成了委果的夜景，这种不成想议的简便手法使历史悠久的灰色画呈现出一种簇新的天然主义结构。三月的犁耕场景亦然一幅天然主义格调的画面，相似情况更较着地出刻下十月和十二月当中。在这里，自希腊化期间以来东说念主们初次看到东说念主物在地上的委果投影，这种划期间的创新，介意大利似乎要到了马萨乔的时辰才运行出现……
图片数目和质地大幅度普及
新版增多了145张配图，不仅丰富了竹素的视觉适度，也使得读者大略更直不雅地调治笔墨所姿首的艺术作品和格调特色。
举例在报告文艺回应初期艺术时可能仅包含小数、小幅代表性艺术作品的图片；而新版增多了有关艺术作品的插图数目和质地，包括高清的细节图、全景图等，况兼一皆图片均进行了新一轮调色和精修，使读者大略愈加直不雅地赏玩和调治这些极品的艺术价值和特色。
替换高质地图版
旧版（左）新版（右）
替换高质地图版
旧版（左）新版（右）
图片进行从头调色 更接近原作
旧版（左）新版（右）
优化版面估量打算 图片更大更澄澈
旧版（左）、新版（右）
04 .
全书本色从头梳理
举座架构焕新升级
字据艺术史的发展头绪，新版将章节进行了从头别离和调养，将原有40个主题小章节进行从头整合，别离为“埃及、古希腊和古罗马艺术”“中叶纪艺术上”“中叶纪艺术下”以及“文艺回应初期艺术上”四大篇章，在各篇章之下，借助多组要道词加以串联换取。
新版在不同末节安排和过渡上更为天然运动，使结构愈加澄澈、有层次。每个部分之间的逻辑联系愈加紧密，有助于读者更好地调治艺术发展的历史头绪和不同期期艺术格调之间的量度与区别。
旧版目次
新版目次
来 源｜上海字画出书社
编 辑｜倪义臣
责 编｜刘 杨
审 核｜方 舟
中国好意思术学院官方微信号
投稿邮箱：[email protected]
“国好意思学术通信”官方微信号
投稿邮箱：[email protected]
出品：
中国好意思术学院党委宣传部
PUBLICITY OFFICE OF THE CPC CAA COMMITTEE
CAA融媒体中心
CAA MEDIA CONVERGENCE CENTER
