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唐朝的历史，是海纳百川、包容并蓄的历史，是多民族在往来疏通和会中共同创造盛世王朝的历史。
许许多多的各民族东说念主士在唐史中演出了纷乱变装。还有更多的庸东说念主物，他们虽未始站在舞台中央，却由于各种机缘对唐代的演进证据了纷乱作用，甚而一定进度上影响了历史走向。
从历史的横截面上，默契这些个体的选择背后所蕴含的社会实貌和历史规章。
偶合的是，这三东说念主都是。
▲唐定远将军安菩（粟特东说念主）配偶墓出土的彩绘陶乐舞俑。（图片起首：洛阳博物馆）
由于纷乱的中亚地区诸势力图衡交错、战和无常，粟特东说念主又无并吞苍劲国度依靠，商东说念主普通的经贸举止需建树武装护卫，因此他们自然就掌持了做商业与战争的妙技。
凭借这两大妙技，中古时间粟特东说念主进步万里长征，不时来到中华地面，逐步融入中华英才，书写各自的中国故事。
▲甘肃兰州五泉山蜡像馆内展示“粟特商东说念主”的蜡像场景。（中新社记者 杨艳敏 摄）
01 剖腹明由衷，挽李唐宗室危局
安金藏是武周早期的御医署医工。
在武周王朝早期，有时是出于改唐为周的惯性，对李唐宗室疑惑防御，动辄随心杀戮，“先诛唐宗室贵戚数百东说念主，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数”。
退位为皇嗣的武则天季子李旦，因身份明锐，竟日焦头烂额。少府监裴匪躬、中官范云仙私行会见李旦，遭到处决，吓得公卿不敢斗争李旦这个前天子。
很快，有东说念主告讦“皇嗣异谋”。武则全国令知名苛吏来俊臣审问。李旦身边陪同迫于酷刑恐吓，有东说念主作伪证、有东说念主自诬谋反，眼看“李旦谋反”就要定案了。
御医署医工安金藏在李旦身边当差，也在受刑之列。他坚称李旦贞洁，可惜这不是审讯仕宦所需要的回复，当然不被给与。安金藏见诬陷行将成真、无辜的东说念主头行将落地，奋发大喊：“公不信我言，请剖心以明皇嗣不反也。”
说时迟那时快，安金藏猛地冲当年，拔出旁东说念主的佩刀，果决剖开我方腹部，顿时热血涌出、肠子落地，他我晕在地上，几近气绝。
▲安金藏画像。（图片起首：清·金古良编绘《无双谱》）
安金藏的豪举，战抖朝野。武则天得知后大惊，下令用辇舆将安金藏抬入禁中，命御医全力救治。
御医给安金藏装回肠子，用桑白皮为线为其缝合腹部，第二天安金藏遗迹般地苏醒了。武则天亲临探视，惊奇：“吾有子不行自明，不如尔之忠也。”她下诏罢手此案，李旦得以免于构陷。
安金藏是安国（今乌兹别克斯坦布哈拉一带）东说念主，他父亲安菩是又名粟特东说念主首级，内迁后仕于朝廷，最终在都城长冷静居。安金藏是内迁的第二代，长大后谋了个医工的餬口。
▲安菩墓中的石质墓志盖。（图片起首：逐日甘肃网）
他为什么能作念出剖腹豪举呢？这和粟特东说念主的特色干系。《大唐西域记》称他们“其性勇烈，踊跃鉴定，战无前敌”，可见重气轻命是粟特东说念主的一大特色。
中古时间，朔方少数民族有效刀划脸来抒发缅怀、震怒等强烈情谊的风俗。而粟特东说念主在漫长的做商业生涯中养成的诚信意志，以及习武风俗自带的对章程的尊重，搀杂提神气轻命的品性，使得安金藏关于扭曲构陷、屈打成招这一套极为反感，勇敢地为李旦发声。
安金藏此举激励了公论对李旦的轸恤与撑持。武则天也初始反省我方对待子女的作风，至少在名义上罢手了对以李旦为代表的残存李唐宗室的粉碎，最终变“尊武抑李”为“条约李武”。武周政局为之一变。安金藏的豪举在其中证据了不小的作用。
日后，李唐王朝能够复辟，也不得不说受惠于安金藏的豪举。
在安金藏拯救的李旦一群众子东说念主中，就有两位日后的天子。一位是二次登基的唐睿宗李旦，另一位则是将大唐王朝推向光泽巅峰的李隆基。
▲李隆基像。（图片起首：视觉中国）
当安金藏剖腹之时，年约六七岁的李隆基和亲戚们“皆幽闭宫中，不外出庭者十余年”。一朝李旦谋反定谳，李隆基兄弟等东说念主或者率要连带株连，中国也就莫得20多年后的开元盛世了。
非论从政事转型而言、如故从平直救东说念主角度而言，安金藏都是李旦这一系，也等于之后李唐皇室的大恩东说念主。
李唐皇室也给了安金藏极高的恩赏。李旦再次称帝后，犒赏安金藏当年的剖腹救护之功，擢升他为右武卫中郎将；李隆基登基后，又升安金藏为右骁卫将军。
医工本是流外官，入九品都极为贫瘠，安金藏数年内即从九品除外普及为从三品高官，号称遗迹中的遗迹。
开元二十年（732年），李隆基特封安金藏为代国公，并在泰山等处刻石记功，褒奖安金藏“忠义奉国，精诚事君”，面临酷刑恐吓“激忠烈之诚，突刃剖心，保明先圣。见危致命，沮奸邪之慝；转祸存福，获明夷之贞”。
▲唐代国忠公安公金藏墓,位于刻下的咸阳市永寿县（图片起首：丝路遗产）
大历元年（766年），安享了半个多世纪茂密繁盛的安金藏死字，那时在位的还是是李旦的曾孙、唐代宗李豫了。李豫定安金藏谥号为“忠”，配享唐睿宗庙庭。建中三年（782年），唐德宗李适又追赠安金藏为兵部尚书，授其子安承恩为庐州长史。
终唐一生，安金藏备受尊崇，子孙后代屡受掩饰之封。
02 引沙陀平乱，千年之后评功过
晚唐将军康承训出自今撒马尔罕城。其祖父康日知是河朔藩镇争霸早期的风浪东说念主物，后归顺朝廷。康日知后半生，官至检校尚书左仆射，封会稽郡王，子孙便执政为官。
咸通九年（868年），800名来自徐州的桂林戍卒哗变，推粮料判官庞勋为首级，从广西北上，一起过五关斩六将，纵横数沉，占领了徐州，割断了朝廷与东南税赋要点的运河运载。
当年冬天，唐懿宗拜康承训检校尚书右仆射、义成军节度使、徐泗行营都招讨使，与神武大将军王晏权、羽林将军戴可师，兵分三路会剿庞勋举义军。
▲庞勋举义北启程线图。（图片起首：国度东说念主文历史）
康承训向唐懿宗提倡，征调沙陀酋长朱邪诚意率部会同各藩镇和其他部落一说念征讨庞勋。唐懿宗接收了此项提倡。于是，代北的沙陀马队在朱邪诚意的指点下编入唐朝正规军，怒目怒目地杀奔华夏而来。
在之后的平乱经由中，唐朝倚重沙陀马队像出身入死。战后，朝廷任命朱邪诚意为大同军节度使，并赐名李国昌，列入宗室的玉牒。当年，只消20岁的李国昌之子，在与庞勋举义军的战斗中畏敌如虎。这等于唐末怒斥风浪的李克用。
恰是李克用奠定了五代后唐的基业，托举沙陀东说念主酿成了五代的主角。五代中的后唐、后晋、后汉三个王朝都是沙陀东说念主缔造的，十国中的北汉亦然沙陀东说念主政权。
▲明东说念主画李克用像轴。（图片起首：故宫博物院）
康承训不会猜想我方的这项提倡会引发巨大的争议。
明末清初念念想家王夫之谈及此事时，怒斥：“唐之一火不可救，五代之乱不可止，自康承训奏使朱邪诚意率沙陀三部落讨庞勋始。”在他看来，这项提倡开启了之后的乱局，康承训险些是唐朝沦陷的刽子手，是五代浊世的催产师。
王夫之在《读通鉴论》中长篇累牍、不厌其烦地大骂康承训，合计他“召寇以入，为灭唐之戎首，罪其可逭乎”？
那么，ag平台百家乐康承训确凿如王夫之品评的那般苟简短视、贪功冒进吗？
康承训对阵庞勋之初，诸说念兵未集，帐下只消一万东说念主，只可龟缩退守。盟军戴可师部很快为庞勋击溃，戴可师单骑逃脱，途中死于横死。
在此情况下，苦求救兵是前哨将领的当然选择。在救兵的选择上，康承训是经过崇敬接洽的。
领先，他知说念相近民族的战斗力。康承训深知朝廷的禁卫军和场地守军软弱不胜——否则，庞勋的800戍卒也不会纵横数沉，式样也不会腐化至不可打理了！华夏地面莫得实在有战斗力的部队可调，苦求外助不愧为一个求实的上佳选择。
其次，康承训也明了邀请外族入华夏的风险，不免遗患无尽，是以他在邀请对象的选择上费了一番心念念。他莫得提倡邀请吐蕃、回纥等苍劲外助，而是选择了山西北部的小部落沙陀。沙陀马队也莫得亏负康承训的邀请，作战勇猛，一夫之用，也曾冒死杀入重围，告捷拯救出堕入重围的康承训。
康承训引入沙陀，并非临时急时江心补漏，而是基于践诺情况和作战需要的最不坏的选项。至于这个决议引发的苦难效能，不是康承训所能意象的。
此时，浊世的阴云还是密布在远方的地平线上了。
▲记载片《中国通史》中的唐末藩镇割据战斗景况。（图片起首：国度东说念主文历史）
战后，年过花甲的康承训很快先贬蜀王傅、分司东都，再贬恩州司马，上演了一场“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的活剧。
这可能是康承训对唐代历史产生的最平直的影响，在之后爆发的王仙芝、黄巢举义中，宋威、高骈等将领都拥兵自守、顾望不前。宋威曾在康承训麾下参与弹压庞勋举义，他对同寅说：“昔庞勋灭，康承训即得罪。吾属虽告捷，其免祸乎？不如留‘贼’。”
03 祸起白马驿，上演门阀终章
唐末朱温的幕僚李振，出自中亚安国，七世祖是武德元勋、申国公安修仁。安修仁因为促成凉州归唐，而受到礼遇。安史之乱爆发后，朝野不免厌恶胡东说念主，尤其是安姓胡东说念主，安修仁后东说念主便改姓为李。
▲粟特东说念主还原。（图片起首：东华大学出书社《丝绸之路沿线民族衣饰究诘》 吕钊著）
光启二年（886年）年底，宦途不顺的李振，由金吾将军外放台州刺史。那时钱镠、刘汉宏在浙东激战，李振没法上任，无奈进入了朱温幕府为僚佐。
在朱温麾下，李振官位并不显耀，一度为天平节度副使，但朱温平庸交办给他一些诸如转化争端、安抚方镇、鸠集朝廷等差事。
光化三年（900年），中官刘季述欲行废立。正在长安奏事的李振得知后，迅速东归见知朱温。那时，各方势力都在拉拢朱温，朱温方寸大乱。李振述说太监势力不及成事，力劝朱温站在唐昭宗一边。竟然，刘季述等东说念主事败被诛，唐昭宗复位。
而后，朱温更加剧用李振。
▲后梁太祖朱温画像。（图片起首：国度东说念主文历史）
晚唐朝廷东迁洛阳后，李振往来朝廷与朱温之间，俨然成了朱温派往朝廷的代理东说念主。李振每次从汴州来到洛阳，一定会有朝臣被贬逐，时东说念主称他为“猫头鹰”。古东说念主神话猫头鹰闻到东说念主快死了就初始叫，是不详之鸟。公论对李振是又恨又怕。李振会见朝臣时，亦然胸有成竹、旁若无东说念主。
李振为什么进展出这副令东说念主厌恶的作念派呢？
因为李振和朝臣分属两类东说念主，且始终受到后者的污辱。
▲古代科举殿试场景。（图片起首：视觉中国）
李振眷属诚然入唐两百年，且世代不乏位居高位者，却没能置身士族之列——至少不是中表层士族。李振是泽潞节度使李抱确凿曾孙，在科举中累试不第。证据其眷属智商有限，这让李振愤愤起义。李振自后或者率以门荫入仕（即凭借先人的功勋循例仕进），走的是官场的“杂途”，即便自后升至金吾将军，也莫得走在宦途的“正说念”上，缺少潜力。
这不，他遭外放偏远的台州，更对掌权的士族清流们忍无可忍。当接事散漫后，李振对赓续执政中为官绝望了，回身参预了藩镇麾下，选择了另外一条权利之路。
文东说念主入幕府谋取功名是晚唐的大都景况。藩镇凭借武力凌驾中央之上，加之文东说念主们的生计环境巨变，经济条款等也发生较大变化，这些身分导致了幕府文东说念主产生了“尊幕府而弃朝廷”的模样景况。这种模样夹杂着权利空想、个东说念主恩仇和央地矛盾，又与长短不一的政事形势相互作用，一朝发酵老练，不知会掀翻什么样的风浪。
那时，出身微贱的柳璨，投奔朱温，不到四年即入阁拜相，为出身腾贵、经历深厚的东说念主看不起排挤。有占卜的东说念主说：“君臣俱灾，宜诛杀以应之。”柳璨趁便诬陷裴枢、独孤损、崔远等清流宰网络众妄议、怨望腹非，怂恿朱温诛杀他们以堵塞灾异。李振也对朱温说：“不若尽去之。”朱温莫得杀戮这些清流，而是将他们一贬再贬。
天助二年（905年），为了一网尽扫，朱温矫诏差东说念主到各清流重臣所在州县，赐他们自杀。其中，静舟师节度使独孤损、右仆射崔远等“衣冠清流”刚好鸠集在滑州。六月戊子朔，朱温下令将他们杀害在白马驿（今河南滑县境内）。李振进一步怂恿：“此等自谓清流，宜投诸河，永为污流。”于是，朱温下令将他们投尸黄河，史称“白马驿之祸”。
▲滑县说念口古镇。（图片起首：滑县东说念主民政府）
不知李振在那时有无亲临现场，得朋友书的那一刻，他应该有一种大仇得报、顺耳强烈的快感。
当清流重臣们的尸体在稠浊的黄河里随波浮沉的时辰，残唐也到了气味奄奄的终末时刻。唐朝朝廷终末的依靠力量遭连根撤消，王朝莫得赓续存活下去的可能了。
天助四年（907年），唐哀帝被动禅位，朱温登基称帝，缔造后梁，崇敬拉开了五代十国的序幕。门阀士族的那一套章程、作念派和意志格局，也被稠浊的黄河水荡涤一空，再无更生的可能了。
黄巢举义绝对下葬了在中国绵亘700多年的门阀士族，李振股东的“白马驿之祸”则像是门阀士族谢幕的戏剧性画面。
后梁缔造后，李振历任殿中监、户部尚书、崇政院使等职。梁末帝时，李振失势，投闲置散。
龙德三年（923年），后唐灭梁，李振费劲迎降，第二天全家即遭正法。
▲弹奏胡东说念主俑。（图片起首：视觉中国）
三个不同期期的唐代粟特庸东说念主物的故事至此已毕了。
要是不说他们的粟了得身，读者想必都不会留意到他们的族属——三东说念主越往后越是如斯。他们还是融入了唐代社会，族属身分并莫得在他们的东说念主生选择和红运中证据大的作用。
这是潜移暗化的民族融合。
唐德宗技能，宰相李泌为财政开源，下令检括假寓长安城的胡东说念主户口，扩大税源。胡东说念主因为不是朝廷的编户皆民，不错免于钱粮，可好多胡东说念主入华多代，早已华化，在长安授室生子、置办产业，与寻常匹夫无异，仍然不征税赋。括户查得4000余东说念主，官府要求他们选择：要么入籍承担税赋，要么复返域外故土。截止，莫得又名胡东说念主复返的。
异域早已成故乡。眷属的祖源只不外是一个远方的操心辛苦。
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
