清 武陵春色图
从字面风趣上来说，“没骨”二字，是不错牵强附会的，即以柔笔作画，少骨骼少勾画，只是用清墨或彩墨晕染，绘出来的画一片轻柔，好似莫得骨头，那即是没骨画了。
是优柔的极致。一个东说念主爱画什么样的画，手腕如何动笔，全看他的意旨与偏好，以及天禀。
意旨是天生的，偏疼某样东西亦然与生俱来的，照着潜刚烈走，硬朗或软和，细致或疏朗，千里暗或亮堂，自会天成。
清 恽寿平 牡丹 册 纸本设色画 纵28.5公分 横43公分 台北故宫博物院藏
只是其中，意旨与后天的要求牢牢联络，降生高贵的东说念主，比起平素东说念主家的后辈，作念事谈话写字一等事物，自会平添一份贵气。
恽寿平 王翬 花草山水合册1
恽寿平 王翬 花草山水合册2
恽寿平 王翬 花草山水合册3
恽寿平 王翬 花草山水合册4
恽寿平（1633-1690年）一开始的东说念主生，就奠定了他其后绘图作品里那份既低调又闪亮的黄金般的贵气。
漂亮者生涯。这句话对恽寿平格外灵验。
他降生官宦之家，
又是世代书香，
曾祖父、祖父、爹爹、叔父
不是为官即是为学，
这样好的家教，
恽寿平才是赤子一个时，
就已通诗律，于同龄东说念主中独步天下。
他生在明末清初，拔赵帜立汉帜之时，形式与个东说念主行运是最为衰败的。明朝一沦陷，父亲兄长等誓不归顺清朝廷，带着依然小孩子的恽寿平一说念上战场进入抗清斗殴。
清 恽寿平 折枝碧桃图
干戈中哥哥身一火，又与父亲走散，13岁的恽寿平就成了俘虏，去了清兵营。
很万幸，恽寿平打小就长得很是漂亮，纵是俘虏也袒护不了他的娟秀与眉宇间的贵族气。又言谈多礼，看成漂后，与寻常东说念主家的孩子很不换取。
停舟催我看花图，吟过苏台兴未孤。踏遍落梅春欲尽，又随明月到西湖。毗陵恽寿平。百仞见枝杈，八千为春秋。玉节。
击败他们的清军总督陈锦刚巧是个莫得孩子的东说念主，目击一个小男孩如斯出挑，便与夫东说念主收养了恽寿平，当我方的亲生孩子相通喜爱与教训。
清 恽寿平， 荷花芦草图；立轴，纸本，设色，纵131.3厘米，横59.7厘米。南京博物院藏。
这果真行运对恽寿平的格外的迷恋，他若不是天生漂亮，也非官宦之家的后代，他无非也将在兵营里与平素士兵一说念颠沛，更谈不上有契机与父亲再行团员，更不要说其后成为如雷灌耳的画家了。
阿谁想像的行运，怎么想，对他齐是不利的、放胆性的。
于养父母家生活不外几年，有次恽寿平随养母去西湖灵隐寺烧香，果然巧逢失踪的父亲。
清 恽寿平 梧桐窠石图
认出恽寿平的父亲先未声张，与灵隐寺的僧东说念主谛晖一番琢磨之后，僧东说念主便对前来烧香拜佛的陈锦夫东说念主说，从面相上，恽寿平是与佛家有缘的东说念主，但可惜或许命不弥远，披缁或能保住可能会短命的行运。
陈锦夫东说念主是治服佛法的东说念主，为了孩子的好，她招供了僧东说念主的话，陨涕将恽寿平留在古刹中离去，这样父亲才出来与恽寿平相认再会。
团员后的父子一时也无他处可去，便于寺中生活数年，这数年间，父亲切身讲授恽寿平念书作诗绘图，给恽寿平的才略打下了大好的基础。
居住数年，待恽寿平长成了后生，父子二东说念主才离开灵隐寺，回到江苏的旧地武进。
此时的家宅经由战乱，东说念主去楼空，什么东西也莫得了，父子二东说念主便卷起双手，重建新家园，平整地盘，在房前屋后的地盘上种菜种食粮，吃什么种什么，一边耕耘一边买来翰墨纸砚，照样潜心盘问字画。
这样的父子，果真念书东说念主家的后代呀，种田亦然一脸的书卷气，泛着孤苦的书香。
正是在这个为生活奔忙的本事，年轻的恽寿平相识了其后史称“四王”中的王翚，与王翚结下了深厚的交情。
恽寿平 王翚衔尾 湖庄清夏 立轴
王翚才思卓绝，尤擅画山水，是皇太子胤礽以“山水清晖”褒奖过的东说念主。而那时的恽寿平由于家学富裕，绘图擅长花鸟，书道与诗文均在王翚之上，已被时东说念主称为“南田三绝”（南田是恽寿平的名号），二东说念主的志趣，可谓堪堪迎合；二东说念主的才华，可说是在昆仲之间。
王翚诗文不足恽寿平，画了画就让恽寿平为他题跋；
恽寿平 王翚衔尾 桃源图
恽寿平呢，下载AG百家乐山水与王翚比拟威望稍弱──内容上，恽寿平后期的山水画，某些方面依然高出了王翚──不外他不与王翚相争，对他说：
你的山水已独步世界了，我是耻于作念天劣等二的，我依然画花草吧。
是以他就一直画花花草草，把世界之东说念主的花儿齐比下去了，成了画花的第一。
妙手相争，老是互相激发，相互沸腾。
恽寿平降生官宦之家，却是个终身莫得仕进的东说念主，不是他不成以，是他坚守父兄不顺清朝的意志，不应科举，不考学士，不趋显耀，一世平缓书写画画，以画为生。
同期端规矩正伺奉对他付出拳拳父爱的逐渐老去的父亲。
艺术史中提到恽氏这样的为东说念主格调，这种简便的田野生活，未免要有所缺憾与慨叹，似乎一个东说念主与显耀无缘，就成了东说念主生最大的失去。
俗世里仰望高贵不得的东说念主，总以为高贵最佳。他我方觉得最佳的，也就认定东说念主家是不该失去的。殊不知东说念主间的各类接收，对小数数卓尔不群的东说念主，一点念念量也不必过心。
建议当朝显耀是恽寿平的正说念，即使他其后名满江南江北，有那些好名声的官员前来与他往来，他也多漠然婉拒。
若是这样的东说念主来请他作画，他也照样不欢迎，甚至于触怒了央求者，要把他押下监狱以作小惩。好在恽寿平有那么多仰慕他才华、与他交情深厚的东说念主，自有东说念主赶赴替他突围，救他回家。
这样的东说念主生，才是真沸腾。
画史，将恽寿平与其时的其他五位──“四王”中的王时敏、王鉴、王翚、王原祁与吴历──并称为“清初六寰球”，可见他影响力的越过。
这六个东说念主中，“四王”与吴历的传统山水树立最大，五东说念主又多沾亲带故，确切影响画坛近两个世纪，其中惟独恽寿平是单个儿的，且以小小花草取胜，这果真令东说念主感到无比神奇。
小小的花儿，莫得气吞万象的威望，有什么可诉说的呢。
恽寿平花花草草的负责之处，究竟是好在哪儿呢？
顺着艺术史往前走，会探寻到所谓“没骨”的技法，领先的雏形为南朝的张僧繇所创。不外因为那时它还只是艺术技法中一个不显眼的小芽儿，历朝历代的东说念主，还没见到它的灿烂处。
到了北宋，有个叫徐崇嗣的东说念主，将这棵小芽儿，粗重耕耘成了一棵小苗苗，比前东说念主又稍多走了几步。
这个徐崇嗣，可说是恽寿平未蒙面的导师，是他耕耘的没骨画这棵小苗子，被恽寿平拿来添沃土、浇净水，让它从此花骨朵绽开，飘出异香。
恽寿平的没骨花草于六寰球中独占一绝，它自身的艺术形式，又该从那里去探得其中一点点的艰深呢？
其实，在他我方所著的绘图表面《南田画跋》里，就已点出了这个技法的精髓：
有处正是无，无处恰有。
无用线条勾画的没骨，仅依着墨中水分的若干，在若有若无、醉中逐月之间去晕染出花瓣花枝与花蕊。
画出世间一切花草那种鲜嫩灵、清而有神的好意思面容。
恽寿平画画时特殊酣畅、特殊全心，每天清早起来研调好各式墨汁，便坦然铺纸作画。
时逢有宾客前来，他会将纸墨一并收起，洗笔的水也要倒掉，不露一点画过画的思路，只与宾客吟诗谈话。
除非宾客告辞，不然他不提笔作画。
这种成空的情景，品读他的花儿时，是会感受赢得的：画面细腻漠然，半点莫得铿锵声与火气。
又有那样的气质，于不动声色中，笔笔染着他骨子里的高贵气，却又并不喧哗。
信得过的高贵，即是一点儿不喧哗呀。
启动，没骨画就成了星星之火、不错燎原的一种画派了，“南田派”正是这种画派的说法。
也即是说，他对艺术的历史，铺设了属于他我方的那条小径，且让后东说念主一齐顺畅走来。
好多东说念主于他的画里，得了不少的好。不单是是技法的好，何况是在阳间间如何养气、如何接收的好。
虽然，这终末一点是不勤学的，高逸的品质，莫得他前边的茂密门第作铺垫，岂能敷衍就养出来？！
荒芜与贵气，看似简便，其实最难。
春风桃柳，看他的画是何等的润眼悦目，何等的养气。
不错说，恽寿平用我方的一世，画尽了他所能见到的每一种花朵。于他之前，莫得一个东说念主将花儿画到这样入骨，于他之后，尚无一个东说念主信得过画出他那样的精彩，达到他那样的豪情。
不缺憾他后无来者。