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《地舆与天下霸权》 作家：詹姆斯·费尔格里夫

第1章媒介

（一）对于本书

本书的宗旨，在于解释地舆成分对于天下历史的主宰作用，以及那些对历史发展产生了过失影响的地舆事实。在这句话中，有三个词的含义咱们必须相配了了，那就是“历史”（history）、“主宰”（control）和“地舆”（geography）。

1.历史。

（1）它可能仅指对通盘事件按发生端正所作念的一种记录，而未加任何辩论。当咱们计议历史时，熟知历史事件短长常必要的，但只是剖释事件自己并莫得多大兴味，况兼即使通盘的事件都能够查明，一个东谈主也不可能将其全部掌捏。是以，必须考中其中最过失的部分。

（2）于是，咱们对历史便有了另一种构想，即它是对按工夫端正发生的过失事件的记录。可是，在考中这些过失事件的经过中，咱们必须对事件进行比较，并判断哪些才是最过失的。而要作念到这一丝，就需要想考它们为什么过失，以及这种“过失”指的是什么。然后咱们得出论断，一个事件如果与东谈主类的福祉息息运筹帷幄，它就是过失的；而如果与东谈主类的福祉关系不大，它就是不那么过失的。

（3）当今，咱们险些坐窝就有了对于历史的第三种构想，即历史是对照旧发生的过失事件的述说，其款式将围绕着事件的发生原因偏激对东谈主类的影响而张开。在臆想事件的过失性时，咱们必须难忘，有些在短期内对东谈主类影响很大的事件，事后却显得不足为患，而另外一些刚运转对东谈主类影响甚微的事件，却在其后的历史中对东谈主类产生了历久的影响。

当咱们以这么的目力去不雅察历史时就会发现，有些名义上看起来微不及谈的事件施行上相配过失，而一些看上去很过失的事件，却应该划入次要的范围。用一个例子便足以证明这一丝。由薛西斯指挥的波斯雄兵对希腊的迫切和随后的失败，是天下历史上的过失事件之一，这既为那时所公认，况兼直到今天亦然可想而知的。简短 250 年之后，一个住在今天尼罗河上游的阿斯旺近邻的不起眼的东谈主，正值扫视到在 6 月 21 日那天的中午，一根竖直的立杆莫得影子。把这么两个事件放在一皆进行比较似乎十分乖张，在那时，唯有前者才会谢天下上引起反响，不错绝不夸张地说，甚而莫得东谈主外传事后者。可是，咱们至少有事理以为，从永久来看，后者施行上比前者更为过失。它实在是相似过失的。咱们还发现“历史”是一个有机的全体，它在时辰上是一个劝诱的长入体，而历史计议的首要一课，就是要弄明白这个过失的事实。某些特定的事件势必会激勉其他的事件。一个东谈主、一个部族或一个国度的行动，会对其他东谈主或其他国度的行动产生影响。历史计议之是以如斯真谛，就在于它是对东谈主、东谈主与东谈主之间的关系，以及个东谈主或团体对其他个东谈主或团体的影响所作念的一种计议。咱们从历史计议中还发现，在时辰和空间上相隔甚远的种族，却具有相配相似的特征。因此，相似的事件也有可能发生谢天下上的不同地点，有时甚而发生在不同的世纪里，就是因为它们之间具有这种相似性。就像咱们所说的，历史常常会不休地重演。

但是历史并不会完全重叠，它还会带来跨越。如果咱们回头去看一两年前，可能扫视不到这一丝，但是如果咱们把眼神投向几个世纪过去，熟察一下通盘这个词天下，咱们就能意志到照旧产生的跨越，而咱们要是放眼去看全东谈主类的历史，这种跨越就变得愈加显豁。“跨越”的含义究竟是什么，可能很难说了了，但是咱们却能嗅觉到它的存在。举例，咱们都承认有史以来东谈主类在短长不雅念上发生的变化，从总体上看是在向着好的目的发展。但这只是跨越的一个方面，其他许多方面也发生了显豁的好转。东谈主类的生活变得愈加好意思好，这不仅体当今谈德和智商上，也体当今物资生活上：一稔更好意思，食品更丰；家庭、工场、办公室和郊野中有了更多量入为用膂力的开辟；咱们比几个世纪前的东谈主领有更多属于我方的时辰。咱们有各类事理信赖，总体来说，生活在 20 世纪的东谈主与生活在 5,000 年前的东谈主比起来，是要幸福得多了。

那么，究竟发生了什么？宗教问题暂且无论，“历史”的含义究竟是什么？这个问题是否有一个简陋的谜底？谜底不错有许多个，而对于每一个给出的谜底，都能够找到反驳它的站得住脚的事理。但是，不错说从意旨最平素的物资层面上讲，“历史”就是东谈主类不休提升其对能量的主宰智力的故事。此处的“能量”（energy）指的是作念事的智力，亦即产生（而非主宰）领路，使事物行进或住手，这种事物既不错是火车、腕表或磨盘，也不错是东谈主。作念任何事都需要能量。东谈主的人命，即在于力争获取和使用尽可能多的能量，并尽可能减少能量的糜费。非论用什么步履，唯有能获取更多或消耗更少的能量，就是一种跨越，谢天下历史上就占有过失的地位。那些符号着不同阶段的跨越的所相关于怎样作念事的发现和发明，不仅是十分真谛的事实，况兼与历史密切运筹帷幄。象形笔墨、书写、数字、印刷术、指南针、铲子、轮子、针、蒸汽机以及纸币的发明，对于天下历史的进度都具有极其过失的影响。而它们之是以过失，就在于它们能够使东谈主类使用或量入为用能量。

由此可见，能量在所谓的“社会史”（social history）中的地位短长常过失的。但是要扫视，它在制宪史和军事史（证明法律和干戈、君王与共和政体的历史）中的地位也相似过失。用一个例子或然有助于证明这一丝。咱们不仅要把从燃煤或活水中取得的能量用于守护机器的运转，还要把它消耗在其他方面。从永久来看，为了运用更多的能量，就必须消耗一定的能量，其款式与咱们熟知的在社会史和政事史中的那些更大规模的责任相配雷同。

① 能量可用于更换机器的旧部件，或增多更符合运转的新部件。在制造、装置和更正新部件时，都会产生显豁的能量消耗。因此，当引入新的体制时，咱们不过是在对机构进行校阅。体制上的逐步变化意味着机构的增多或更迭，而以一种政体代替另一种政体的改进，则很是于用一台新机器代替了旧机器。不过，这么的替代十分残暴，更不消说大规模的全盘校阅了。即使在最浓烈的革射中，旧机器的很大一部分常常也会保留住来，并合并到新机器中。

② 通过给机器加油，不错把能量消耗到极致。制造、索取和使用油所消耗的能量从名义上看是一种糜费，但是加了油以后，机器就能作念更多的责任。同理，政府机构雇用大都的东谈主员来充任油的变装，以保证其胜利地运转，从永久来看，这也有助于把能量用在芸芸众人身上。银行、交游所和营业媒体的作用亦不过是一种油的变装，有了它们的存在，营业行动以及社会和政事的波折性事务才能胜利地进行。

③ 以热能的样式提供能量的机器，常常会因热能消亡而作念无须功。于是，工程师们就在热量消亡部位的外面包上隔热材料。为了驻扎机器因雨打风吹而生锈或损坏，也需要对机器进行防护。在这两种情况下，用来包裹和防护机器所消耗的能量，从名义上看亦然一种糜费，但是从永久来看，量入为用的能量却多于糜费的。通盘的建筑物，非论是用来摒弃机器如故住东谈主，亦然出于相似的筹算。侦察、陆军、舟师、空军以及通盘雷同的组织，都是用来作念包裹和防护责任的。一方面，是用来驻扎机构的能量因消亡而变成糜费，或发生内容性的损伤；另一方面，是为了驻扎外界的能量对机构的正常责任产生喧阗。

此外，还有一个在历史上有很大影响的工程学旨趣，那就是“最大载荷”——在职何时候，同期驱动多台机器，比将它们一个一个地分开驱动所需要的能量更少，因为机器从来不会在归拢时刻皆备在满负荷下责任。举例，在一个交通运载系统中，让通盘车辆从一个中心车站启程，比起让每辆车道不相谋要更量入为用能量，因为除了开发较少的门径有助于节能除外，最大的量入为用在于这些车辆永远不会在归拢时辰都以全速行驶。该旨趣像其他的旨趣那样应用甚广。今天的都市即由此而产生，ag百家乐苹果版下载大百货公司、企业和工会之是以过失也归因于此，甚而国度和帝国的存在也部分与此运筹帷幄。

（4）当今咱们对历史有了第四种构想：当咱们从广义上辩论天下历史时老是会料想，就物资方面来说，它指的是东谈主类能够逐步使用越来越多能量的一个纪律渐进的故事。

与最大载荷观念相关的另一个工程学观念是“动量”（momentum）。“动量”是指一个物体一朝启动后保持“接续”领路的智力。

2.主宰。

这种抉择不雅念的基本设计是，东谈主类的行动会受到地舆条目的主宰。溪水在重力的作用下从山上往山下贱，在职意一丝上老是取最大坡度四肢阶梯。这么的主宰既顺利又粗浅，况兼是不错瞻望的。而东谈主类的行动，非常是四肢个体的东谈主的行动，却是不可瞻望的。永诀就在于，东谈主类不错对我方的行动进行遴荐。因为东谈主体是由物资构成的，东谈主要受到物资律例的拘谨。一个东谈主在走下坡路时，往往会遴荐最容易的阶梯，但他也可能会遴荐走上坡路——如果有一个小山包需要攀高的话。山丘和平原就是地舆环境。

但这还不是全部。一个东谈主懂得的越多，作念出的遴荐也越聪敏，换言之，也越能详情主宰他的行动的条目。如果他无所不晓，他就会知谈最佳的阶梯并遴荐它，这么的主宰是完全而透澈的。一个神经病东谈主比一个正常东谈主有更多的遴荐，他不错遴荐去作念那些任何有千里着沉稳的东谈主都不会去作念的事情。

是以，当咱们说“历史受到地舆环境的主宰”时，并不是说东谈主类在地舆条目的欺压下不得不使用更多的能量。准确的说法是，东谈主类之是以要使用更多的能量，很大程度上是受自身所处的地舆环境主宰的。

3.地舆。

也弗成以为地舆常识就是相关地球名义一切事物的常识。咱们眷注的是地球名义上与地舆相关的一切事物，但地舆位置自己并非非常过失。

当然怡悦的过失性各不调换，唯有对东谈主类影响最大的那些地舆怡悦才是最过失的。与历史学一样，哪些内容能够纳入一项特定的计议，取决于该计议的规模。四肢一项小范围的计议，本书眷注的内容谢天下地舆的界限中，也许是鲜有东谈主接洽过的。

咱们还扫视到，一种怡悦或一组怡悦的漫步与另一种怡悦或另一组怡悦的漫步相关。因此，咱们不但要知谈事物在地球名义上是怎样漫步的——那边是陆地，那边有水，那边降雨量很大，那边滴雨难求，那边温度高，那边温度低，那边孕育什么植物，那边有狂风雨，那边水静无波，那边有东谈主类和不同的种族，还要知谈它们互相之间的关系。

难忘上述的“历史”“主宰”和“地舆”三个观念的意旨，咱们就会明白，本书的内容是对于地球名义上各式地舆成分的漫步和它们之间的关系，以及它们对东谈主类使用越来越多的能量的款式是怎样产生影响的。

由此，咱们对于如今东谈主类活跃的这个天下舞台的认识，便能够增进几分。

（二）浩瀚、粗浅而透澈的主宰

在接续查考地舆主宰对于历史进度的影响，以及详情某些事件或条目的时辰端正之前，咱们不错先来望望一些相配浩瀚的主宰所产生的影响，这些影响是如斯深远和常见，以至于东谈主们对它们的过失性险些到了浑然不觉的可怕程度。它们无所不在，任何东谈主都已习以为常，熟视无睹。可是，因为它们的影响在东谈主类斯文的各个阶段永久缄默地伴跟着通盘东谈主，这些影响有何等浩瀚确乎是难以瞎想的。

1.地点。

但是咱们要明白，这些地点或地区的历史并不完全是它们自身的居品。如果咱们不懂得一丝英格兰的历史，咱们就弗成很好地了解伦敦的历史。咱们知谈英国东谈主与法国东谈主战役的时辰很是漫长，因此英格兰的历史不仅受法国历史的影响，在某种程度上也受法国历史的主宰。其他通盘地区的历史亦然如斯，主宰它们的事实包括以下两个方面：由于各类原因，各个地区的历史均存在某种一致性；该地区的住户会受到距离或远或近的其他地区的影响，而那些地区的历史也都有自身的一致性。这种情况在当代更为隆起，在古代历史中也相似存在。

2.能量的漫步。

地球名义上现存的全部能量，险些都来自太阳的光和热，以偏激他样式的放射能。因为有这些能量，东谈主类才能够作念事，才能够搬运东西。东谈主类把这种能量化为己有，变成自身的一部分，因为咱们吃的面包，是用靠太阳的光和热孕育起来的小麦等谷物制成的。面粉不错用燃煤带动的机器来磨制，而煤的前身是依赖太阳孕育的植物；面粉也不错通过降雨形成的山溪所产生的水力来磨制，而雨水则来自海洋在日光照耀下挥发到空中的水汽，再由风运输到内陆，而风是由太阳放射产生的气流引起的。东谈主类还不错通过吃动物的肉来取得部分能量，而动物又以靠阳光孕育的植物为食。东谈主类也不错用火来烹制食品和取暖，而烧火用的煤、木料或油等燃料的潜在能量也源于太阳。东谈主类还不错靠穿一稔来量入为用一些能量，而一稔顺利或波折地也与太阳的能量相关。在通盘这些相配基本的事例以偏激他险些相似过失的例子中，可想而知，东谈主类主宰的能量顺利来自太阳。而略微想一想便会明白，咱们日常生活中所需的大部分能量，领先也源自太阳。

暗影带内的地区终年气温从不会低于华氏度 50（摄氏度 10）。

因此，地球上的能量漫步大体上也就是太阳的能量的漫步。阳光直射的地点比阳光斜射的地点能接管更多的能量，也就是说，附进赤谈的地点总体上优于附进南北极的地点。这梗概是天下历史上最过失的不灭不变的事实。这种能量的可运用性在不同的时间会受其他许多成分漫步的影响而有程度不同的变化，但在通盘这个词历史长河中却是基本的事实。

如果咱们瞎想一下，咱们有着如许大陆和海洋的地球，永久是以归拢面朝向太阳并绕日而行，或然就能更了了地认识这种漫步对于天下历史的影响。在这种情况下，光和热汇聚拢在归拢个半球，况兼主要是在该半球的腹黑地带，另一个半球接管到的放射则为零。很显豁，如今符合人命生涯的地点将会变得不再符合，而当今不符合人命生涯的地点，反倒有可能变得符合起来。咱们也不错设计，如果地球的运转仍像当今这么，只是运转的轴线与当今不同，那么咱们稍加想考就能推断出，那时的环境与当今比拟将会发生何等浩瀚的改变。这些都是极点的例子，但有助于证明现存的能量漫步样式对天下历史的势必制约。

有一种说法是，地球名义能量漫步的总体情况，其影响会随个东谈主以及可称为“种族互异”的成分的变化而改变，但即等于能量漫步自己，也会受其他成分漫步的影响而发生变化。劝诱赤谈的地点常常比南北极近邻能接管更多的能量。可是，能量接管的减少是不章程的，有些地点接管到的能量，施行上比更劝诱赤谈的地点还要多。不错说，这完全是由于空气、气流或风向的漫步所导致的。

（1）空气的施行漫步是极其过失的。家喻户晓，咱们离开大地越远，空气就变得越冷，亦即不错运用的能量也越少。这证明咱们离开大地越远，空气也越淡泊。因此在陆地上，水平方朝上的距离不错不接洽，但垂直方朝上的距离却十分过失，其原因就在于高空中短少能量。举例，四肢一种主食作物，小麦在英国北至因弗内斯郡

（2）气流的漫步也相似过失（甚而愈加剧要）。由于风带来的暖流的作用，英格兰比拉布拉多更祥和。在来自西南边向的暖流的影响下，英格兰的气温比北纬 50～60 度之间地区的平均气温要高，从而使东谈主类在这里的大规模社会生活成为可能。在拉布拉多，由于受到来自清凉朔方的冰冷洋流的影响，是以并不符合东谈主类居住。如果咱们把一张风向图和一张洋流图比较一下，不错显豁地看出后者大致是前者的效用。再把这两张图和温度图比较一下就能了了地看出，北极圈以南 20 度以内的地带是否符合东谈主类居住，完全取决于风系的影响。

风系以另一种款式对历史发达着极其过失的主宰作用。前边照旧提到东谈主类对食品的依赖，东谈主活着就得吃东西，不是吃植物就是吃动物。因为动物的食品最终也来自植物，显豁植物是第一过失的。少量数族群可能以鱼为生，而鱼又是以生活在水中的低等植物或以这些低等植物为食的其他生物为生的，但是绝大多数东谈主类的食品都是在雨水浇灌下孕育的植物。因此，仅有热能是不够的，为了保证植物的孕育，还得有雨水。也就是说，不仅要有能量，能量还得有效，它的存在样式必须是不错运用的。雨是从海洋带到陆地上来的水分，而担任搬运工的就是风。如果风把水分从海洋吹向陆地，陆地上领有的能量险些确信符合东谈主类生涯；如果风从陆地吹向海洋，陆地就会变得干燥、贫困且不符合东谈主类生涯。

因此，从一般意旨上讲，在某些地点是否符合东谈主类居住这一丝上，地舆条目确乎对历史起着主宰作用。但是地舆条目对历史的主宰更有其非常的意旨，那就是各式地舆条目对施行历史进度的主宰作用。底下咱们就要对这些条目的作用加以接头。

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