作者：安锦ag真人多台百家乐的平台官网
公元1616年，爱新觉罗在赫图阿拉自强为汗，看重配置后金。公元1636年，努尔哈赤第八子皇太极看重称帝，改国号为清，改族名女真为满洲，清朝看重配置。之后清朝的部队在降将吴三桂等东谈主的指导下一谈南下，最终消一火了李自成配置的大顺政权、张献忠配置的大西政权以及握住隐迹的南明数帝，看重长入了世界。
那么咱们不禁要问，清朝总揽者入主华夏，究竟算他们拔旗易帜呢，还是属于异族入侵呢？
一、懊恼明朝
努尔哈赤起兵之初，其初志是为父报仇，先后长入了女真族各部，配置了雄伟的部落定约，在此基础上配置了后金汗国。跟着后金的势力握住壮大，东谈主口握住增加，部落全球的需求越来越繁盛。同期，投奔努尔哈赤的汉族士东谈主也握住向其论说南边明朝的敷裕与富贵。为了能处理部落全球的生活诉求以及对南朝富贵的向往，努尔哈赤及皇太极父子二东谈主发动了对明朝的搏斗，开启了烧杀掠抢的事业生存。
最终努尔哈赤被明军击毙于萨尔浒城下，皇太极在“四大贝勒”的热烈角逐下得手即位为汗，接续指导八旗帜弟蚕食明朝的辽东地区，并最终将明军的势力范围压制在山海关，辽东地区透顶沦丧在清朝的强弩铁蹄之下。
而明朝在东北地区本体的最高军政主座袁崇焕，也在皇太极的反间计之下被崇祯帝所杀（笔者按：对于袁崇焕究竟是养寇雕悍，还是忠君报国，此处咱们不斟酌，咱们暂且以袁崇焕是明朝的大忠臣为前提）。至此，大明王朝再也莫得大致站出来叛逆清军铁蹄的能将。公元1644年，李自成相通大顺军攻破北京城，崇祯天子投环于煤山，明朝消一火。
二、身份升沉
明朝消一火以后，大顺军对北京城内的高官贵族家中掠夺一空，吴三桂的家中也未尝避免。得知我方家中被大顺军掠夺，我方的爱妾陈圆圆也被大顺军将领抢占，吴三桂“冲冠一怒为朱颜”，一怒之下剃掉头发，顺从清朝，遂引清军入关。
公元1644年，清朝时任最高总揽者多尔衮率八旗帜弟一谈攻入北京，并将清朝齐门从盛京迁到北京。清朝总揽的身份也由此发生了改变，原先他们的身份是“异族匪徒”，什么谈德、口碑、教授啥的齐无用小心，最主要的任务等于给总揽下的全球抢总结金银玉帛，振作族群的需求。但现时，满洲东谈主白衣苍狗成为了国度的最高总揽阶级，当年那套“匪徒设施”不再相宜现时的阶级和脚色。
于是清朝总揽者运行效仿明朝，长入制定国度法律和礼节模范，握住学习汉族儒家文化，重用汉臣，共享国度治理职权，悉力把自己脚色从“边际”的少数民族安适向“主体民族”升沉。固然，他们也不摒除使用暴力时刻免强明朝旧民降服他们的管制，AG真人百家乐靠谱吗盛名的“扬州旬日”和“嘉定三屠”就发生在这个时代。
三、拔旗易帜还是异族入侵
咱们把话题再回到领先的发问上，清朝总揽者入主华夏究竟属于异族入侵还是拔旗易帜呢？笔者更倾向于背面的不雅点。
为什么呢？咱们需要对比着来看。
我国历史上第一次由异族入主华夏配置的国祚跳跃一百年的王朝是北魏。北魏的主体民族是鲜卑族，鲜卑族贵族在入主华夏之初并不接纳汉族文化，同期也不提神民族和会。但到了北魏天子元宏在位期间，他早先将齐门从平城迁到洛阳，随后改造鲜卑族姓氏，比如北魏皇族便从拓跋氏改为元氏，重用汉臣，采纳儒家文化的精华，极地面促进了民族和会，为第二次民族大和会后隋唐两个大一统王朝的配置奠定了深厚的民族基础。
咱们再看其后以漠北蒙古为主体配置的元朝。元朝总揽者在消一火南宋以后，只是总揽了中国不到一个世纪，究其原因，主如若元朝总揽者不愿给与先进的中文化，而况拒却进行民族和会，莫得使用先进的总揽时刻来总揽开阔的汉族全球说合地，反而将民族分为三六九等，变成了不同民族之间产生的地位差，这就进一花样加重了民族矛盾，导致在阶级底部的汉东谈主和南东谈主（笔者按：元朝称原南宋总揽下的汉族全球）对元朝总揽者疾恶如仇，这也为以后元朝末年红巾军大举义埋下了伏笔。
而清朝总揽者同样行为少数民族，吸取历代少数民族国度的熏陶以及汉族王朝的治理问题，建设了以满洲、蒙古等少数民族为国度治理主体的轨制，同期袭取唐宋明以来的科举轨制，通过磨真金不怕火来为汉族士子提供投入国度文管体系的路子，接纳儒家文化的浸礼，同期应用宗教笼络邻近少数民族，得当其行为少数民族的总揽地位，极地面促进了民族和会，膨大了国度的疆域，创造了雄伟的东谈主口基数，而况袭取了明朝创立的各样轨制。
综上，前期盘踞在东北地区的清王朝对明朝边境的侵扰，不错界说为异族入侵，但入主华夏后的清王朝自觉接纳汉族文化的浸礼，而况袭取明朝创立的各式国度行政轨制，可谓是与明朝的总揽前因后果但又有所蜕变，说清朝的总揽是拔旗易帜，应当是相比中允的。
（以上不雅点仅为笔者个东谈主不雅点，不具备任何学术和教师参考价值，如果有失当之处还请诸君读者多多品评指正！）
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