作者：刘宏宇ag百家乐技巧
网上有句很有喜感的话——不是只好“朱颜”才“薄命”，不是朱颜没东谈主慎重斥逐。
毋庸细思，看了一笑事后，就蓦然能嗅觉出其中“道理道理”——可不是吗，不是朱颜的话，都进不了大广大东谈主的视野，命的厚与薄，有谁会去关怀，又有谁会为那八成率不会有的关怀留住什么警世格言呢？
嗅觉出这样的道理道理事后，才轮到“细思”。细思不得——只消稍一琢磨，就会惊呼：噢，划算，总归都是薄命呗，分辨仅仅受不受关怀、留没留住警世格言！
警世格言？太大了吧说得，哪儿有那么……那么……那什么呀，一句俗语费力。没那么浅陋。就算“拼集”，自古朱颜多薄命，这个话，也堪堪够得上“警世格言”的边儿啦。
（一）并不仅仅“朱颜”才“薄命”
如上述，古来“薄命”的，不啻“朱颜”。撇开为数八成也相等可不雅的男性，单注释女性群体，薄命者，在古代，盛世浊世都算上，平均起来大略估量，虽不至于多到十之八九，未必也确凿差不到哪儿去。究其因，至少触及以下四个方面：
一，名誉风险——比拟于男性，尤其没得功名或干脆跟功名毫无干系的男性群体，女性广大职责更千里重、更凛凛的谈德桎梏。且不说在关乎“感冒败俗”以至于遭灾“表率”的顶点情况下女性会比“同罪”的男性遇到更严厉刑事职责，便是排斥去雷同顶点少数之后所余的“大面儿”，女性所受的谈德敛迹也在绝大广大时刻都显然甚于男性。系族各类私刑就不说了，单仅仅“丧偶”一节，男性丧妻后续弦，不仅言之成理，且似乎还带出了对眷属负责的光晕；而如果女性失了夫君，别说重婚，便是动动重婚的念头甚而仅仅被合计不肯“信守”，就会面对巨大路德压力甚而生物学真理上的没顶之灾！
二，健康风险——两世为人的百分百“当然安产”的生产就不说了，妊娠期也存在诸多致命风险，当代医学不错看护和调养的，在近古能相宜会诊和一定过程干扰的，也只占很少比例。抛开男性根底莫得的妊娠生产产褥等情景，便是普通的头痛脑热，贫寒东谈主家，能舍得钱财给女性诊治的，真的未几，大广大情况都靠硬扛，扛不外去就自求下辈子多福；殷实东谈主家及至高门大户，倒是舍得给女东谈主诊治，但看重一大堆，仅玄丝诊脉一条，就不知误诊、缺诊了若干；再是到特看重的朝代，束胸缠足加傍，女子从一位数年龄起就要承受健康恣虐，能活得长，几乎可谓古迹！再若是无病无灾长持久久在世，就更是“天选”！
三，苦楚风险——天灾东谈主祸，体能更弱的女性，常常更处于生涯瑕玷；这亦然为什么，当代文静在苦楚时尤其强调保全的东谈主群中止境列出了女性的原因。在古代，至少我国古代，归正没能从任何汗青中见到苦楚时止境保护、照应女性的讲演；倒是罕见不堪数的将女性作为遗弃品、马前卒，以保全男性群体的记录；更有不少野史、传奇在讲，面对荒谬饥馑尤其接触所变成的荒谬饥馑时，女性竟会被手脚食品！直到近代，女性在战乱中的“厄运”过程，亦然……记起上世纪大型史诗影片《三大战役》之《辽沈战役》中有这样个情节：面对不可逆转的失败和行将被俘的境地，一敌军军官叨咕着“交枪不交女东谈主”，果然把还在服务的整组报务女兵全突突了——女东谈主成为敌东谈主的战利品，是对同阵营男东谈主的莫大期侮，为幸免这样的期侮，宁可杀掉她们（甚而手脚食品吃掉），也不成留给敌东谈主！
四，生活风险——即便莫得苦楚战乱，也幸亏莫得丧偶之类的“止境个例”，再加上豪阔康健且侥幸好，也没赶上生养风险，古代及至上世纪前半页的近代，女性群体中的绝大广大都因为传统社会结构而莫得寥寂的经济地位，衣食这样的基本生活（或说“生涯”）要求，须完全依赖掌合手夫权的男性群体；不说很容易就会被强抢或严重减轻生涯基础，至少也会活得闻雷失箸。这种生涯危险导致的精神压抑和同性间的恶性竞争，都会影响到健康情景；就算没因而较早地形体圆寂，日子过得也很大多“薄”，甚而，活得越久，“薄”的苦涩就越甚！
（二）“朱颜薄命”之说在古代的“社会价值”
男性社会多若干少都有把社会性的负面职责推到女性身上的舛讹，族群不同，轻重过程不同费力。在咱们这个民族而言，这舛讹，算比较严重的。
而常常，能跟女东谈主扯上干系的社会负面情景，都其实跟男性的“好色”分不开。
比拟之下，姿色好意思好的女性，即所谓“朱颜”，昭着会引诱更多、更“高档”的男性在“色”的问题上“失当”；因此，自古以来，就有女子误国、好意思色败邦（败家）的“教授”。
为重视或说收敛男性尤其职责相对要紧的男性对“女色”的贪求，以使其更专注于“职责”而非“淫欲”，古东谈主就很“哲性”地归纳出了一系列“德行法规”，朱颜薄命，便是其中高出的俗语化记号，在漫长的宗法专治期间，具有着多脉络的“社会价值”。
最初，以古来由口耳相承及至“难忘图书”的“个例”为基础，广而告之——朱颜也便是姿容好意思好的女子，都是“薄命”也便是“活不持久”的。
诚然，确乎有些好意思貌女子，因为好意思貌而堕入男性“色欲角逐”的旋涡，以至于年龄轻轻就饱受恣虐、香消玉殒；传统谈德，把她们的“薄命”，尽齐仇怨于了她们自身的“朱颜”而轻浅飘躲闪了男性尤其有权势的男性在那些“薄命”中的“决定性作用”。
其次，“组合”着“朱颜祸水”之类的“金句”，犀利示意“至死是少年”的弘远男性：朱颜，是碰不得的；她们自身就“命薄”，沾上了，就也不免被祸及，把你底本“不薄”甚而很“丰厚”的“命”给消磨了……
再次，如男权社会中很容易形成的那样，女性如果姿容姣好，就不免将好意思色作为生涯以及更安全更昂然生涯的“资本”；至少，作为社会主流群体的男性尤其是其中”谈德泰斗者”
会顽强地这样合计。同期，他们乃至更多及至绝大广大的男性，也都明晰一个事实，便是，女性的“朱颜”好意思色“保质期”很短，AG百家乐路子就像春天的花，一朝凋落，就狗屁不是，而况要为之前她们的“朱颜”及所导致的“祸”付出代价；今时，你须眉汉大丈夫，为了“朱颜”而“买单”，彼时，“朱颜”老去，你就成了妥妥的“接盘侠”！
一言以蔽之，“朱颜”这个东东，除了“一时辰”还“看得以前”，就不仅莫得任何“其他价值”，还会“派生”诸多喧阗、贫苦，甚而灾殃。朱颜命薄，就便豁得出去，也不得持久，是以……甚而，都不错说，她们，朱颜，之是以“命薄”，正是因为本便是“祸水”的起因。
“朱颜命薄”之说的“社会价值”，在咱们漫长的古代，应该也曾很起了作用哒。南宋礼学众人朱圣（朱熹）则更明确地以汉唐为反例，颇显“辩证”地给以了“例解”——汉初戚夫东谈主因好意思色而遭至惨至痛的“东谈主彘”大祸；西汉末年赵氏姐妹（赵飞燕、赵德和）淫乱宫廷，致外戚（王莽）篡国；所谓盛唐，则前有武后（武则天）弄权以至“失国”，后有杨妃诱发安史之乱以至遇难身故……历史一次又一次用血的教学告诉咱们，朱颜是祸水，朱颜都薄命，不仅“薄”了她们我方的“命”，也“薄”了帝祚、“薄”掉了山河社稷的命数！
后东谈主一看一思，额滴个神，果然这样！于是，奉为经典地，信的实实的、死死的。
（三）古代婚配中对女性的“需求要件”
诚然，过于好意思好的姿容，对女性来讲，并不料味着隧谈的侥幸——比拟而言，体能强盛得多且在相等长历史时刻乃于今时更占据社会权利主流的男性，在“色欲”这件事上，更具主动性和报复性，好意思貌女子，常常是他们愈加热爱的对象、愈加追赶（说“追求”也行）的场地，即所谓“招蜂引蝶”。对于极正常限制内的社会单元（家庭）和男性个体而言，出于“安全”和“名誉安全”的筹商，她们走动回真不是作为男权社会女性“终极归宿”的婚配的“优选对象”，即：好多时候，好意思貌尤其止境好意思貌的女子，并不为“婚配”所“喜爱”。换句话说，在较广大限制内的“婚配审好意思”中，好意思貌、止境好意思貌，至少算不得是“上风”。
那么，古代、我国古代，在婚配这个事情上，对女性的“需求要求”又是什么呢？
最初，不管上下贵贱，男性偏执家庭，在弃取女性婚配伴侣时，都要充分筹商、挂念“德行”，即“贤淑”；其中最为突显的“硬主意”，便是“完璧之身”。常常，越不菲越看重的东谈主家，在追求“纯碎”这方面，就越宝石。
王公大人这样的“不菲东谈主家”，虽然也对作为婚配对象的女子的姿首会有一按祈望，但比拟于“望衡对宇”以及可能的“利益遭灾”，姿首细则是次要的。而对于姿首的要求，常常也不是“秀美”而是“郑重”、“轨则”；往从邡里说，看得以前就行；反而若是太漂亮，还会生出“小心未然”的系念。比拟之下，知书达理、明慧淑德，才是“要件”。
普通些的东谈主家，也大抵重“德”而不是以貌取东谈主。太秀美的女子，就算“眷恋”到了普通东谈主家甚而清苦东谈主家，也昭着不错预思地会带来更高的“声誉风险”；是以不仅不会追求朱颜，反而会尽可能幸免“沾惹”，甚而有望衡对宇、指腹为亲之类先决要求的情况下都因为女方过于好意思貌而“背信”的“个例”；若非被作为追求明慧淑德而轻女色的规范而被讴歌，后世的咱们，还真未必能知谈会有这样顶点情形。
再比普通还差些的东谈主家，举例清苦东谈主家，对女性的婚配“需求要求”，则会愈加关怀健康和劳顿能力。有个朝鲜老电影，内部有个胖胖的小姐，诨名“六百工分”，意指其健壮、能劳顿，一年能挣多达六百个“工分”（松懈拓荒一亩地皮不错挣到一个工分）；在男方父老眼里，她是个“宝”，解说年青后辈“轨则”择偶心态，有句有名台词，疏漏是：漂亮脸蛋儿能长出庄稼来吗？！建壮明慧，是底层干事东谈主民对婚配女方的最高出祈望。在此基础上，神态，跟“知书达理”什么的相通，少量儿都不进犯。健壮、能劳顿，生养风险，表面上，也会小好多。清苦的劳顿主谈主家，需要的是劳顿的有劲扶持和产生及尽量多地不时产生新劳能源的繁育能力。能欢跃“硬主意”，束胸缠足当然莫得更好，甚而“贞操”也……豪阔：“不漂亮”的话，很猛过程上，也很八成率可能不被设为“完全红线”哒。
总回来说，从底层到“尖端”，仪表，在女性的“婚配要求”中，都不是“首要”。虽然，止境丑陋，也会是“阻遏”，但相对于“好意思出边儿”了的“朱颜”，非要弃取的话，勇于“沾惹”朱颜的，就怕还真不会“数目占优”。是以，姿首出众的女性，在古代社会的广大价值不雅的影响之下，倒反而会因为突显的好意思貌而“错失”在男权社会中正常生活、生涯的契机；其侥幸，常常更会比普串连性“多舛”。八成，这亦然“薄命”的根底因由吧。
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