发布日期：2024-06-02 01:03 点击次数：158
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#5000年前在伊拉克莳植甘蔗的黎族东谈主，堪称”串夷东谈主“，是马车的发明者#
#黎族东谈主的纹面，叫作念“雕题”#
弁言：
50000年前的中国东谈主在伊拉克将农业产业国外化和全国化，也有南边黎族东谈主的一份功劳！
{上图1为伊拉克拉出土的喀什国王
古德阿
头像GudeaofLagashc.2093–2046BC，shortchronology。图2为中国黎族男人和文物对比}
张开剩余95%看完以上这2张像片的对比，您是否定为4000年前的伊拉克男性东谈主像，他的头饰很像中国南边的黎族东谈主呢？
西方的农业考古学家一致合计：全国最早的水稻农业东谈主工限制莳植，于距今1.6万年前后始于中国南边湖南省谈县地区，于距今5000年前后传播到了印度大陆。
新石器时期早期中国农业时期的输出，激发了中国东谈主向全国地区侨民的征象。
今天的这篇著作，主要叙述5000年前中国南边黎族东谈主在伊拉克开农场莳植甘蔗的历史。
一：甘蔗，是新石器时期早期原生于中国南边和西南部的野生植物。匹夫匹妇匹夫平民和匹夫的称谓，皆是源于甘蔗和黎族东谈主。
{上图1为伊拉克出土的壁画，距今5000年前后，图2，3为原生于中国南边的甘蔗}
图1为5000年前的伊拉克东谈主在开渠放水，在沙地里莳植甘蔗的壁画。
甘蔗，发祥问题的当今意志，还不调和。学界也有多种说法。一说发祥于中国的华南、西南南部一带，可能是甘蔗的原产地之一。
新石器时期早期的野生甘蔗，中国东谈主叫它“竹蔗”，写稿“
柘zhè
”字，雅称为
柘桑。
有柘浆些。——
《楚辞·招魂》
战国历史文件《楚辞》，就记录了诗东谈主屈原在饮用甘蔗汁液。
「串」
父辛鼎商代晚期集成1267
{上图1为伊拉克种甘蔗的东谈主。图2，3为中国黎族的老奶奶，截图于《中国国度地舆》。图2为甲骨文“串”字}
伊拉克的壁画清楚，5000年前在西亚地区莳植甘蔗的男东谈主与中国黎族东谈主通常，具有纹面的习俗。
【詩·大雅】：攘之剔之，其檿其柘{甘蔗}。帝遷明德，串夷載路。
《诗经，大雅》记录中国新石器时期至于商周时期，最早莳植甘蔗的南边黎族东谈主，被政府称之为“
串夷
”东谈主，黎族东谈主最早的姓氏是“其”字，属于四川省三星堆东谈主族群的分支部落。甘蔗，叫作念“
其，柘
”。
黎族里面因方言自称为“杞{己}”，古代通假“其”字。
以上这个甲骨文“串”字，也会在5000年前的伊拉克文物里出现。
甘蔗的定名，义结金兰是按中国驯化植物的习惯来定名的，莫得加上引进植物的“胡”、“番”、“洋”和外来地名，也不译音。是以，西方学者们合计新石器时期最早的甘蔗莳植，源于中国南边和西南部。
{上图为5000年前伊拉克苏好意思尔东谈主莳植甘蔗的壁画}
黎族东谈主称汉族东谈主为“好意思”，意即指“客”。
也即是说，在距今5000年之前，黎族东谈主首先从中国南边搬到了伊拉克居住，而从苏州市搬迁而来的汉东谈主，到来的时候要晚一些。是以，在伊拉克的黎族东谈主称晚来的苏州市汉东谈主侨民们为“苏好意思尔东谈主”，词义解释为“来自苏州的来宾”。
黎，众也。——
《尔雅》
遗民于变时雍。——
《书·尧典》
。传:
“众也。”
伊拉克壁画上描摹的甘蔗，
名义有蜡粉且具清楚的节，持续高约3至4米（10至13英尺）
，表皮是玄色，色系叫作念“黎”。
甘蔗的“蔗”字，商周时期写稿“庶”字，黎族东谈主被称为“黎庶”之东谈主。
匹夫匹妇匹夫平民和匹夫{像甘蔗通常繁多的东谈主们}的词汇，皆是源于中国南边黎族东谈主于新石器时期莳植甘蔗的作事。
二：于距今3050年前后，中国广东省黎族“祁山部”族群的祖籍地在陕西省岐山县的“周原”古迹。广东省“岐山部”的黎族东谈主是周文王的后裔，于新石器时期侨居在印度大陆莳植甘蔗的时候，黎族东谈主的族称为“割手密”。西周时期的山西省黎城县，是朔方黎族东谈主南迁的肇端点。
{上图1为黎族东谈主的老奶奶，图2为岐山县周原古迹}
《诗经，绵》记录于距今4000年-3230年前后，中国黎族东谈主徐徐离开了莳植甘蔗的伊拉克和叙利亚，经中亚的阿姆河，移动来到中国陕西省岐山县的周原古迹假寓。如斯同期，居住在印度大陆莳植甘蔗的黎族东谈主，也离开印度河流域，由云南省移动来到广西，广东，海南，贵州等地区居住。
《说文》周：密也。
新石器时期中期于印度大陆莳植甘蔗的“岐山部”黎族东谈主，亦然周文王家眷的同族东谈主。黎族东谈主在印度的族称为“
割手，密”。
{上图1为山西省黎城县出土的黎侯青铜器，距今2900年前后，图2为黎城县黎侯墓葬出土的车轮遗迹}
在山西上党，東北殷侯國。【書·西伯戡黎，释文】黎，國名。
于距今3040年前后，西周王朝政府建设。周政府呐喊黎族东谈主离开陕西省岐山县，往
山西长治市黎城县移动假寓。于距今2900年前后，黎族东谈主起义了，暗地毁掉了周王朝在长治市的封地，结对南归。周王朝派兵追击起义的黎族东谈主，干戈捏续了近300年。从此，算作学问分子阶级的黎族东谈主，在动乱之中丢到了翰墨，于今也莫得属于本家的翰墨体系了。
黎城县的西周黎侯墓葬考古出土了车轮的遗迹，这就证明黎族东谈主的先人是会造马车的。以后，在伊拉克5000年前的马车上出现中国黎族东谈主所书写的“
串
”字，你就不要再惊诧了。
三：5000年前居住在中国和越南，叙利亚，伊拉克的黎族东谈主，族称用字为“芒”字。
{上图1为西亚地区黑衣大食的地舆领土，图2为黎族老奶奶在织布}
民靡有黎，具祸以烬。——
《诗·大雅·桑柔》
【山海經】：有牛黎之國。
【書·堯典蔡傳】黎，黑也。遗民，黑髮之东谈主。
于5000年前移动居住在伊拉克和叙利亚地区的中国黎族东谈主华裔们，将这一区域称之为“黑衣大食”，源于黎族东谈主调和穿着的衣服，为“黎”色。黎族东谈主不单是在伊拉克和叙利亚开农场莳植甘蔗，还在原土织布，卖给白种东谈主和黑种东谈主。
{上图1为伊拉克黎族东谈主在种甘蔗的壁画，图2为叙利亚彩陶上的“芒”字，于成都市金沙古迹博物馆展出}
叙利亚5000年前彩陶上描摹的六角星图案，是一个翰墨，读作“
芒
”字，是黎族东谈主的专用字。
中国华南、西南南部一带为甘蔗的原产地之一，甘蔗属的中国种（竹蔗）（
S.Sinense
），百家乐ag真人曝光不错详情是发祥于中国。
5000年前的中国黎族东谈主，俗称甘蔗为“芒”和“
五节芒
”。
{上图1为甜根子草，图2为叙利亚的陶文“芒”字}
叙利亚彩陶上描摹的“芒”字，不是指芒草，而是指和芒草长得很像的“
甜根子草
”
甜根子草（
学名
：
Saccharumspontaneum
。别号割手密、小巴茅）为
禾本科甘蔗属
下的一个种。原产于
印度
，它和甘蔗通常，会把糖分储存在茎里，茎的基部尝起来略带甜味，是以称作甜根子草。多年生草本植物，可长至3米高。它的甜份，和甘蔗周边，是5000年前黎族东谈主从事制糖业所需要的原材料。
{上图1，2为马来西亚和越南考古出土的青铜器饱读，具有“芒”字的图案，距今2000年前后.图3为叙利亚的“芒”字}
越南和马来西亚铜饱读上2000年前的“芒”字图案，是黎族东谈主的族徽，叫作念
蒺黎
。
于距今5000年前的中国南边的黎族东谈主，擅长帆海，萍踪遍布东南亚。黎族东谈主的船队，穿越了印度洋，在阿拉伯半岛登陆。黎族东谈主佩戴着甘蔗苗，移动居住在伊拉克和叙利亚地区开农场莳植甘蔗。
{上图为黎族老奶奶}
《礼记·王制》：“南边曰蛮，
雕题
交趾，有不焰火者矣。”
中国黎族老奶奶纹面、纹身的俗例，古代称为“雕题”，是越南古地名为“
交趾
”的文化起源。
四：《尚书》记录于距今4100年前的西北马家窑文化时期，黎族东谈主有分支部落居住在甘肃省张掖市的弱水河流域。
{上图1为甘肃省张掖市的黑河弱水地舆位置图，图2为弱水}
【書·禹貢】导弱水至于合黎。
【傳】合黎，水名。在流沙之東。
《尚书，禹贡》记录，于距今4100年前中国南边沿海地区发生了限制浩瀚的台风海啸，海啸酿成的大巨流归拢了黎族东谈主的家园，黎族东谈主有南边往西北高原的祁连山移动，合族而居。
{上图1为马家窑文化彩陶，图2为黎族老奶奶}
图1马家窑时期的彩陶，叫作念“蛙形纹面图”，其陶器纹饰是对黎族东谈主纹面图案的记录。
黎族老奶奶们脸上的纹面图案，变化多端，各有不同，具有不同的寓意。
五：5200年前侨居在古埃及从事农耕的中国黎族东谈主，发明了“犁”。
{上图1为笔者自拍于德国柏林古埃及博物馆展出的木犁，距今5200年前后。图2为当代的黎族男东谈主们在用木犁耕田}
【集韻】良脂切，黎：音棃。義同。
古埃及5200年前的耕田器用木“
棃
”，由侨居在伊拉克和埃及的黎族东谈主所发明创造，对它的定名，源于黎族东谈主的“黎”字。古埃及的木“
棃”，是由伊拉克传入的。
于今，黎族东谈主所用的木“
棃
”，还保留着古埃及木犁的形貌。
六：伊拉克河叙利亚5000年前的马车上，书写有“串”字。
{上图1为经由提拔的伊拉克苏好意思尔茔苑中的妇女头饰和项链，距今5000年前后，藏于大英博物馆。图2为中国海南省的黎族仙女。图3为伊拉克妇女}
伊拉克苏好意思尔墓葬出土的妇女头饰，为古代的黎族女性所领有。当代的伊拉克女性衣饰和头饰，与苏好意思尔东谈主不存在有漂后的领受性和传承性。也即是说，5000年前的伊拉克苏好意思尔东谈主，不是当代伊拉克东谈主的先人。
(1)
(赛：形声。从贝，塞省声。本义:行祭礼以酧神)
黎族东谈主自称为“赛”，但在对酬酢曩昔一般都自称为“赛”，赛是其固有的族称。5000年前居住伊拉克和伊朗地区的黎族东谈主，即是指“赛{塞}种东谈主”，是
发祥自
伊朗高原
的
斯基泰东谈主
部落
。
{上图1为伊拉克骑骆驼的男东谈主，图2为黎族女东谈主}
中国南边的贵州，云南，广西，广东，海南不产堪称沙漠之舟的骆驼。
那么，中国南边的黎族东谈主在古代为何被称为“骆越东谈主”呢？骑着骆驼，穿越伊拉克和叙利亚沙漠的古东谈主类，即使指“骆越东谈主”。
商代登串父丁觶的铭文。
{上图1为伊拉克壁画，图2为商代“串”字}
图2商代青铜器铭文识读：
牛，止{一对东谈主的脚趾}，共，串，父丁。
《诗经，大雅》记录5000年前在伊拉克莳植甘蔗的东谈主群，被中国商王朝称为“串夷东谈主”。
伊拉克东谈主开沟渠灌水莳植甘蔗的壁画，归附了
《诗经》记录的场景：“作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘{甘蔗}。”
【山海經】：有牛黎之國。
商代青铜器铭文和《山海经》记录，于距今5000年前在伊拉克莳植甘蔗的黎族东谈主，建立了牛黎之国，黄牛是牛黎之国的文化美艳。
{上图1为伊拉克苏好意思尔东谈主的马车，图2为甲骨文“串”字}
5000年前居住在伊拉克的苏州汉东谈主们，将马车称之为“車”。
【詩·大雅】：串夷，載路。
同期期居住在伊拉克的黎族东谈主，则将马車称之为“串”。甲骨文“串”字，是对马车具有一根轴串联两个车轮子的平面图描摹。
{上图1为串在一皆的2个车轮，图2为马车的结构图，图3为横着的“串”字}
5000年前伊拉克的马车，由一根横梁的车轴将2个车轮字通同在一皆，是对“車”字的另外一种写法。
{上图1由伊拉克好意思索不达米亚的苏好意思尔东谈主发明的简短两轮战车的比例模子，距今5300年。图2为“串”字}
伊拉克苏好意思尔东谈主两轮战车的模子，是甲骨文“串”字形的开头。“串”字，是对苏好意思尔战车平面结构图的展示。
七：5000年前的黎族东谈主，是一个善于游水和帆海的民族。
{上图为伊拉克苏好意思尔浮雕壁画}
伊拉克苏好意思尔东谈主浮雕壁画的结尾，形容着黎族东谈主在大海里和移动的鱼群一同畅游，以此讲明5300年前的黎族东谈主是属于海洋民族，擅长良友帆海。
{上图1为海南省的地舆位置，图2为黎族东谈主帆海的舟船，图3为黎族东谈主}
黎族，是中国海南岛最早的住户。黎族言语，属汉藏语系壮侗语族黎语支，主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、五指山等县市。
5300年之前的黎族东谈主，擅长莳植甘蔗。黎族东谈主的分支部落良友帆海，从南海启程阶梯印度洋登陆阿拉伯半岛，在伊拉克和叙利亚地区假寓。黎族东谈主开渠放水，兴建水利工程，在当地莳植甘蔗从事制糖业。苏好意思尔的浮雕壁画，记录了这一远去的果然历史。
跋文：
翰墨与历史驰念
任何一个伟大而强劲的民族徐徐走向式微，有2个要道的原因起到要道性的作用：
1：丢失了遗失了本民族的翰墨。
2：失去了本民族后光的历史驰念ag百家乐。
发布于：天津市
