亚博ag百家乐 发现富平｜梅坪镇岔口古迹考据浅析

岔口古迹考据浅析

岔口仰韶文化古迹，是2019年修铜川新区青岗岭至惠原公路工程时，开挖路基时发现的，那时渭南市文物局、富平县文物旅游局等单元进行实地考据，详情为岔口仰韶文化古迹。

仰韶文化是中国黄河中游地区一种紧迫的新石器期间彩陶文化，其握续本领大致在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，握续时长2000年傍边）。‌仰韶文化漫衍在通盘黄河中游从甘肃省到河南省之间。仰韶文化是中国漫衍地域最大的史前文化，触及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏等地。仰韶文化的彩陶是其最具代表性的特征，展现了史前艺术的岑岭。（此段翰墨部分开端百度）

2023年头春一天，在家无事，我骑车到位于铜川和富平县接壤青岗岭岔口塬上，亲身造访岔口仰韶文化古迹，此时青惠石川河大桥建成通车，仅仅古迹待于建造。

岔口古迹位于富平县梅家坪镇岔口村约500米，东距石川河700米傍边，面积约5.5万浅近米，2019年4-10月，对该古迹进行了发掘（图一）。

这次发掘，共1600浅近米，发现68个遗迹，其中灰坑61个、房址4座、墓葬2座、陶窑1座。房址形制不一，2座为半地穴式，1座为大地式（图二），1座为窑洞式。灰坑体式多较为规整（图三），有圆形、长方形、不法令形等，以圆形为多，袋状坑占居多。遗迹的年代有半坡晚期、庙底沟本领、半坡四期，以半坡四期文化为主，极小数半坡晚期遗存。出土器物特征与组合，和关中中部同期期的基本疏导。

岔口古迹位于关中平原与陕北高原的过渡区域，从已发掘情况看，遗迹特征和关中中部同期期遗存基本一致。这批贵府丰富了该区域仰韶本领的文化内涵。

根据古迹有关贵府，不错推定，现石川河川说念，是一条冲积川说念，先民们先是住在青岗岭上，由于永久的风吹日晒，上游山洪的冲积，泥石的堆积及石川河河床变化，酿成川说念。根据当今梅家坪居住的漫衍情况，大部分东说念主居住的在青岗岭上或沟畔间，只须大水村，白马村，杨河，十八坊等少数村在川说念。

根据现存一些贵府分析，大部分先民居住在青岗岭沟畔上，半坡的窑洞，不错证据，最早东说念主们居住在青岗岭上及沟畔间，即当今发现的岔口古迹在团结水平线。

根据现存一些贵府预计，ag百家乐真的假的岔口古迹应该是土产货区东说念主类居住最早的场所，这里是沮漆水汇合处，水利条目好，符合东说念主类活命。古迹隔邻还是有广缘寺，还流传着一段风致嘉话。相传，柳家大院有一婢女名叫柳翠，芳龄二八，眉清目秀，聪敏灵敏，常去村前河里洗一稔。山上是耀州大香山寺的下院广缘寺，寺内一年青头陀终年下山到河畔挑水，此头陀头大如斗，东说念主称“大头头陀”。头陀与柳翠，两东说念主常常隔河相望，一来二去，线索传情，日久情浓，终于双双联袂私奔，不知去处。自后，这事官方知说念了，觉得空门净地，寺庙不应该有男女敷衍之事，于是，盛开杀戒，除死广缘寺的头陀，用耙地耱耙死寺庙的扫数头陀，拆掉了广缘寺，也等于当地据说“耙耱寺”。只留住河东面的广严寺

根据以上的挖掘和据说，笔者分析，岔口古迹隔邻，是渭北地区东说念主类最早生活栖息地之一，亦然渭北宗教文化传播中心。考古发现，岔口隔足下万千年前，就有东说念主类就步履踪迹，足以证据，该地区历史久远，文化地域深厚，东说念主类文雅发祥早。　

富平岔口古迹的发现和考据，为咱们筹办渭北地区历史提供了紧迫参考贵府，刨根问底，为渭北地区域先民出产、生活、文化遗产、历史发展提供成心凭证，把渭北地区有东说念主类繁殖提前了近几千年。再次证据渭北地区在东说念主类社会发展史上的久远，为渭北地区文化积淀深厚提供有劲凭证。亦然富平西北场所古迹考古历史上的紧要发现。

翰墨：赵仲强

图片：梅坪李广远微信圈

剪辑：张军良

作者简介

赵仲强，网名世俗东说念主生，陕西省富平县梅家坪镇大水村东说念主亚博ag百家乐，富平县作者协会会员，县诗词楹联学会会员。青睐翰墨，写身边事，传正能量，同共享。有多篇散文诗词发表微信平台。