ag百家乐贴吧 伯夷和叔皆是谁，他们有哪些故事？

三千多年以前，在商朝的商纣王本事，有一个叫孤竹（今天的秦皇岛一带）的诸侯国。他们的国君是商朝王族的旁支，最早是以王族令郎的身份被分封在孤竹，从而竖立了孤竹国。

那时孤竹的国君名叫亚微，他有三个犬子：宗子伯夷，次子亚凭，三子叔皆。其中三子叔皆最得国君深爱，国君尽头立叔皆为嗣子，思要把国君的位置传给他。不久孤竹国君亚微薨（hōng）逝，按照那时的礼法，应该是宗子伯夷即位。但是深明大义的伯夷却说：“咱们应该尊重父亲生前的遗志，让叔皆来当国君！”他不容了世东谈主的推举。于是人人就推举他的弟弟叔皆为国君，叔皆又以“我若是当了国君，于兄弟不义，于礼法折柳！”为由也不愿就位。其后伯夷和叔皆两东谈主都为了虚心对方双双离开了孤竹国，人人莫得目的只可推举次子亚凭为国君。

离开孤竹国的伯夷和叔皆两东谈主辩别祖国漂流在外，无家可归，栉风沐雨，时分一晃就往常了好多年，两个东谈主都冉冉变老了。这时，他们神话西伯侯姬昌（周文王）同样下的周国很从容，各方面发展都很好，很恰当老年东谈主居住，就思去投靠他。于是两东谈主合资沿途往西奔向周国，但是还没等他们到那里，姬昌也曾死了，况兼刚好际遇他的犬子姬发（周武王）把他父亲的木制灵牌载在兵车上，正要往东方去奔袭蛮横的商纣王。

这时候，伯夷和叔皆两东谈主南征北战的勒住周武王的马缰谏诤说：“您父亲死了不在家守孝，还大动斗殴发动战役，这能称得上孝谈吗？您动作商朝的臣民，赶赴弑杀我方的帝王，这能算得上仁义吗？去作念如斯不孝不仁之事，您就不怕天地东谈主耻笑吗？”刚说完，周武王边上的卫兵认为这两东谈主太格外了，就要举剑杀了他们，但是智囊姜子牙制止说：“这都是讲仁义的东谈主呀，可不要杀害他们！”就把他俩扶开了。

其后，当周武王率军打到牧野时，ag百家乐接口多少钱商纣王才仓促缓助队列应战，他的队列由于厌战阵前纷繁倒戈，终末周武王赢得了决定性的得手，灭掉了商朝，竖立了新的王朝周朝。

伯夷和叔皆认为周武王动作商朝的臣子却把商朝给灭了，这种作念法简直是太可耻了，况兼他们我方自身亦然商朝的平民，商朝消一火了，我方也就成了一火国奴。于是他们发誓不再吃周朝的食粮，但是那时各地都包摄周朝了，莫得目的他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。在采薇菜时，他们还唱着歌说：

登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农虞夏，忽焉没兮。

吾适安归矣。

吁嗟徂兮，命之衰矣。

歌词翻译为：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟意志不到那是罪恶。先帝神农啊，虞夏啊！这么的盛世，只怕不会有了。咱们那边去呢，真可叹啊！我的人命就措施域了。”

终末伯夷和叔皆都饿死在那首阳山之上，他们夷皆让国、叩马谏伐、耻食周粟、甘饿首阳的故事流传于今。他们的良习，自古以来就被东谈主们广为歌唱，司马迁还把“伯夷叔皆传记”放在《史记》东谈主物传记之首，可见他对伯夷叔皆两东谈主崇高谈德的细目。

伯夷和叔皆的活动也很适当儒家的价值不雅，受到儒家的落拓崇尚。当年子贡（孔子的学生）问孔子“伯夷叔皆何东谈主也？”孔子立即回应说：“古之贤东谈主也。”又问：“他们对所作的事不以为后悔吗？”孔子说：“他们求仁而得仁，莫得什么后悔的！”其后又补充说：“皆景公动作一国之君，有一千辆马车，又有权又有钱，他死的那天，老庶民也莫得称谈他什么，因为他莫得高尚的情操。而伯夷叔皆不食周粟，饿死在首阳山下，他们高尚的情操于今被大众称谈。是以说被大众称谈的东谈主不一定是有钱有权的，唯有领有高尚情操品德优良的东谈主才能垂馨千祀。”（原话是：“皆景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔皆饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。”）