《越绝书》行为一部杂史演义，一方面突破了正史的“实录”体制，另一方面具有中国古典演义的某些特色。在叙事体例、东谈主物塑造以及编造性方面《越绝书》体现出了一定的演义技法。
《越绝书》可见于《隋志》杂史类，主要记述了吴越争霸的历史故事，以越王勾践兴越灭吴，称霸华夏为干线。在记述史实的同期，加入了好多虚妄莫测的轶闻听说，在形容东谈主物时提防凸显东谈主物本性，使得全书既具有一定的历史真的性，又不乏古代演义的创作因素。
叙事体例的翻新
《越绝书》本色芜乱繁复。从今本《越绝书》的记事特色来看，除了记山川地形的《越绝外列传吴地内传》、《越绝外列传地传》及被视为《越绝书》序的《越绝德序外列传》以评论为主，及《越绝外列传军气》等少数篇章记述体外，大部分篇章均以问答体(或以记对话为主)的模样见录。究其原因：一从本色上看，便于记述博杂的本色；二从讲明角度看，这是一个全知视角，便于阐述东谈主物的内心寰球，评价东谈主物功过。
张开剩余76%我国早期的杂史演义和汗青同源异态，在叙事体例上也有一个嬗变的进程。先秦两汉叙事散文的体例主要有纪年体、国别体和纪传体。《越绝书》在描写勾践的形象时，提防展示他真的的多面本性内涵。在古老会稽时，勾践卧薪尝胆、谦敬纳谏、善待臣子，而在称霸之后头露骄色，残杀忠臣。因此勾践的形象在《越绝书》中是多棱的。除了经受前东谈主的优秀恶果外，《越绝书》本人又有很大突破：体制解放，不重实录而尚新奇。“《越绝书》的绝大部分篇章，不是依期代先后陈列，也不是按严格的东谈主物列传文体，而是遴选了本末体的写法，每篇以事件为中心，连络讲明某一件事，频频不受事件贬抑，窒碍时刻端正的畛域，追本穷源，把事件的来因去果布置了了。这种记事步地，明显是后世纪事本末体史书的雏形。”[1]《越绝书》不再相沿正史而自创体例，将所面目的事件的来因去果布置了了。与正史的叙事体例比拟，少了好多拘谨，加多了作家的艺术创造。
全心的东谈主物形容
纪事本末体的叙事体例虽以时刻为中心叙事，却能把事件的来因去果布置了了，因此《越绝书》出现了一批具有本人特色的东谈主物形象。比起后世进修的演义，《越绝书》对东谈主物形象的塑造总体上尚属粗线条的。但其中几个迫切的东谈主物如伍子胥、勾践、范蠡、夫差等，则照实被写出了一定个性。
在《史记》、《国语》中，伍子胥仅仅行为一个历史东谈主物而见录，但其本性的基本特色已初步奠定，如其聪惠，忠直。与《史记》中伍子胥的形象比拟，《越绝书》中的伍子胥东谈主物本性更为丰富，感染力更强。与《史记》旨在讲明史实的苟简记事比拟，《越绝书》加多了子胥与渔者的大皆对话，ag百家乐真的假的这有助于揭示东谈主物神志，凸现东谈主物个性。渔者在子胥走后千里船挟匕首自杀以保全子胥的豪举，使读者读后对渔者骚然起敬。伍子胥的本性在《越绝书》书中得到进一步的渲染，部分管事由《史记》中伍子胥遇渔父渡江酬剑和中谈讨饭敷演成为渔父歌咏、子胥粉饰、渔父赠食、千里江自杀、女子赠食、投水寻短见等具备一定情节的故事，使得东谈主物形象更为丰润。
伍子胥由历史东谈主物而成为文学艺术形象，是自《越绝书》始，这一进程，亦是由史传向演义文体的发展进程。《越绝书》中的伍子胥故事，经过作家有领会地对关系材料的全心采用加工，情节离奇迂回，东谈主物形象机动明显，本性内涵丰富复杂，是进修的“演义家言”。
编造性的技法
行为一部杂史演义，《越绝书》在对比性的夸张和神异化的设想方面，作念出了创造性的孝敬。[2]《越绝书》开宗明义，“欲以贬大吴，显弱越之功也”，贬吴扬越是其探讨。将吴国的国力、气焰写得透，反而写出了越国的“绝”，达到了更为浓烈的对比效果。以强比强，势必加多了强中强的描写深厚进度。
《越绝书》“虽本史实，并含异闻”，[3]演义与正史最大的分辨莫过于其神异化的设想。在《越绝书》中有令东谈主匪夷所想的情节发展和神话听说。如伍子胥讨饭于击絮女一事，《史记·伍子胥列传》只用了：“疾，止中谈，讨饭”六个字，三个勾搭性的动作糟塌地布置了子胥讨饭一事，但并未阐明伍子胥讨饭的对象究竟是何东谈主。《越绝书》的作家则在《伍子胥列传》纪录的基础上，阐述设想，加入东谈主物击絮女以及东谈主物的动作、对话，将其演义成一个有东谈主物有糟塌故事情节的一个小故事。此中的击絮女则全皆是采自民间听说的东谈主物，如“吴王占梦”一事，作家托兆预言而调侃吴王不听纳谏而最终惨败的结局。这种东谈主物、情节的编造性技法，恰是《越绝书》的作家有领会地采用加工的完毕，无疑使该书的演义因素大大增强。
《越绝书》拓展了杂史演义的叙事步地，在正宗史学以外纵横奔突其设想力和阐述力，得回虚实兼备的叙事丰富性和奇丽性，正如《四库全书总目》所说：“其文纵横曼衍，与《吴越春秋》相类，而博丽奥衍则过之”。[4]
论断
《越绝书》的叙事体例突破了正史的苑囿，创造了叙事的新视角，形容东谈主物愈加考究，提防话语动作的描写，夸张和设想创造神奇的故事情节，别有寰宇。不错阐明的是，《越绝书》利用了我国古典演义的一些写稿技法，具备了演义的因子。（杨宁）
[1] 熊笃,许廷桂.中国古典文件学[M].重庆出书社,2000:47.
[2] 杨义.中国古典演义史论[M].中国社会科学出书社,2004,123—124.
[3] 鲁迅.中国演义史略[M].上海古籍出书社,2016:10.
[4] (清)纪昀.四库全书总目[M].中华书局,1981AG百家乐积分,437.
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