沈从文一世中的大批作品齐在态状着心中的一隅，这一隅是绝好意思的：地处偏僻，居于深山之中，有剖析若无的溪水，有洒落如星的村落，还有笑面如靥、空闲着良朋益友与春风得意的苗族仙女……

这是沈从文一世魂牵梦萦的所在，他在《边城》里这样描绘：

这并不仅仅沈从文的文体创作，反而不错领会为是沈从文少年追忆的纪录，因为沈从文出身的所在领有着相似的好意思，那所在叫作凤凰。

1902年，沈从文出身于湖南省凤凰县，他在作品里态状家乡时写说念：

滋长于这样的瑶池，难怪要用一世的时期来赞扬了。这块充满灵气的地皮赐予了沈从文行笔如画的才调与灵气，所谓“一方水土养一方东说念主”，大约只须这样的地皮才会有沈从文这样的东说念主。也幸有沈从文，咱们才得以看到世上还有如斯绝好意思的地皮。

沈从文的父亲曾在大沽作念别称裨将，1900年八国联军入侵时，大沽失守，毁去了沈从文家里的泰半财产，北京立时消一火，沈从文的父亲便回了家乡，沈从文这才得以出身。沈从文的母亲从小在军营中生涯，是以博物洽闻，脾性也已然已然，能识字念书，还懂医方、会摄影，她对沈从文的影响极大，既素质沈从文识字，又教给他想考与决断。

年少的沈从文躯壳健壮，与父亲一样有着当将军的基因，可怜生了一次蛔虫，六岁的时候又与弟弟同期出了疹子，那时这种病瑕瑜常严重的，家东说念主如故给两个危在夙夜的孩子准备了两具小棺材，侥幸的是两个东说念主遗迹般好转，只不外沈从文从此瘦弱下去，变得瘦弱了。

六岁时，沈从文上了私塾，他可不是乖学生，反而不时逃学、说谎，这逃学的履历成为他一世的资产。沈从文比方说念：“在私塾读‘小书’的同期，一直有契机‘阅读’一册用湘西的当然情面写成的‘大书’。”沈从文可爱不雅察周围的一切事物，他逃学出来就在山里、庙里、水里看着，有东说念主棋战，他就不雅棋；有东说念主打拳，他就看拳；致使有东说念主打架他也要看。一切的山山水水齐看在眼里，一切的风土情面齐记在心上，果真要凝成烙迹，不管岁月多长，这一段追忆在沈从文的脑海里从不曾松开一点一毫。

“逃学大王”沈从文每天上学要拿着书篮，内部装着十多本书，要是这样闲荡定会被大东说念主看透为逃学的，于是沈从文就与伙伴们把书篮藏在地皮庙内部，然后空入辖下手去感受这天下。这群狡诈的孩子老是有拼凑大东说念主的意见，似乎天生抵抗，那所在溪水繁密，学塾惟恐儿童下河玩水出危急，便每次中午散学时给每个孩子的手上用朱笔写个字，下昼回归后检查字有莫得被水冲掉。这也不成阻扰他们玩水，他们将写有字的手高举，也不顾手臂酸累，定要在水里泡上半天。

如斯逃学当然免不了家里和书塾的打骂，一朝被书塾发现就要在孔夫子的牌位前罚跪，罚跪的时候就是沈从文的遐想力翱翔的时候，他闭上眼睛遐想着各式东说念主、物的现象，大约这就是沈从文写稿的起源。

沈从文说：

“我就振作看那些东西，一面看一面显着了许多事情。”

沈从文在这城里、山里、溪水里穿行着，他看着铁匠打铁淬火时升腾的烟，看着苗族小姐唱歌的笑貌，看着屠户用刀子插入牛的腹黑，看着河流涨水，看着风吹动野草，看着蟋蟀在朝上……年幼的沈从文心中有无数个疑问，他继续地在这个天下中寻找着谜底，他光脚踩过湿淋淋的长着青苔的石阶，也在泥泞的山路里留住稚嫩的脚印，一串串脚印将沈从文最好意思的追忆留在了这里，湘西如吞并眼甘甜的泉，哺养了沈从文成长，又在日后极重苦痛的岁月中给以他安慰，滋养着行将干涸的生涯。

阿谁年龄，那片地皮，就是沈从文的“边城”。那片地皮给沈从文带来的影响亦然弘大的，在阿谁昏暗、飘渺却解放的年代，沈从文的作品如吞并股来自湘西密林深处的清泉，甘甜清洌，这一股泉从“边城”流出，流进读者的心中。

沈从文一直以“乡下东说念主”自居，他的演义大批地描写“土著”一样的生涯，但是同其他写演义的作者不同，沈从文从没让东说念主以为他是“乡土作者”，他独树一帜得簇新而当然。咱们齐知说念鲁迅也写过好多对于梓乡、童年的文章，但是鲁迅一直在内部进行着“国民劣根性”的批判；老舍先生笔下也有好多贩子东说念主物，如有名远近的“祥子”，但老舍先生是在把“祥子”置于北京的大布景下的风浪幻化，展现东说念主物的悲催运道；赵树理是地爽朗说念的“山药蛋派”作者，AG百家乐有什么窍门他的文章有着横暴的山西农民的所在特点，有一股横暴的乡村炮味。

沈从文则不同于每一位作者，他既不批判国东说念主的劣根性与庸碌，也不外多地展面前期幻化，抑或是如曹禺的乖谬恋情悲催，他用《边城》一个极为浮浅的故事给咱们写就了一首空灵好意思艳如涓涓细流的诗，诗里有两个字：“爱”与“好意思”。这是沈从文一直赞扬的主题，恰是成绩于沈从文滋长在凤凰那样当但是古朴的环境里，才有这样的心思与灵气。如同凤凰的“边城”成了沈从文一世的录用，大约，汪曾祺对于沈从文的评价最为到位：“（沈从文）二十岁畴昔生涯在沅水边的地皮上；二十岁以青年涯在对这片地皮的印象里。”由此可见这片地皮对沈从文影响之深。

沈从文不遗余力地态状着他心中的“边城”，这绝好意思的瑶池是经由加工的，是他特意展现给读者的，是他绝好意思的笔墨给这片瑶池增添了许多如临其境之感。对于沈从文的文笔，徐志摩曾评价说念：“作者的笔真像是梦里的一只小艇，在波纹瘦鳒鳒的梦河里荡着，处处有下降，却又处处不留踪影。这般作品不是写成的，是‘想成’的。”沈从文的笔墨配以追忆深处久不成忘怀的湘西征象，竖立了“沈从文”这个名字。他的笔下，多是湘西的水、苗族仙女、摇晃的渡船、硕大的游鱼、知足的村歌……如梦里的画卷被沈从文态状出来，这些笔墨犹如来自秘要湘西的精灵，叙述着一个平日无奇却优好意思安静的故事。

沈从文在他的“边城”里精心肠为读者作念着过滤，留住好意思好剔除丑陋。沈从文的笔下也有士兵、妓女，他们齐是训诫关心的，是以他的作品才那么簇新当然，能读出一种由内而外的好意思感。他看护着这样的好意思不被汗漫、不被淡忘，让东说念主心中充满但愿。他不啻一次说过“妩媚老是愁东说念主的”“好意思，总难免无意叫东说念主伤心”，大约沈从文早就意志到了社会的功利化会让东说念主忽略性掷中的好意思好，致使会汗漫这份好意思好，是以他才“愁”和“伤心”。

1934年，沈从文回了一次家乡凤凰县。他在《长河题记》中写说念：“去乡如故十八年，一入辰河流域，什么齐不同了。名义上看来，事事物物当然齐有了极猛普及，试仔细预防预防，便见出在变化中衰落趋势。最彰着的事，即农村社会所保有那点信得过朴素情面好意思，果真将近湮灭无余，代替而来的却是近二十年骨子社会培养得胜的一种唯实唯利庸碌东说念主生不雅……”想必沈从文在写这样的句子时，心中定是充满苦痛与无奈的。

自1949年以后，沈从文再也莫得写过演义，致使在文学界“随风飘零”了三十年。沈从文受到了多方面的打压，他对我方的创作亏空了信心，大约也因为身心俱疲，沈从文转向对古文物的商榷。在被天下淡忘的三十年间，沈从文写成了一册《中国古代衣饰商榷》。这本书为后东说念主提供了大批详备、实在的服装步地，目下好多古装剧齐是按照这本书的描绘图作戏服的。

但是，在中国历史博物馆只求安心的沈从文并莫得享受到若干清闲。非常本领，那些东说念主指着沈从文会聚多年的迥殊贵府说说念：“我帮你消毒，烧掉，你服不屈？”沈从文漠然地修起：“莫得什么不屈，要烧就烧。”大批的史料齐被付之一炬，沈从文还被罚扫女茅厕。

所谓“三十年河东，三十年河西”，年少时的沈从文在“边城”的生涯是何等开心正经，晚年的时候又何等极重萧条，两相对比更让东说念主尴尬不已。这个天下分分秒秒齐在变化，对于沈从文来说，长久不变的就是他心中挚友意思的一隅。当沈从文遇到灾难的时候，黢黑的夜似无限头的时候，大约他齐会想起来有这样一派穷乡僻壤之地，窘态的心得以缓解……

1988年5月10日，沈从文病逝于北京，按照遗嘱被归葬于凤凰，在沱江畔的听涛山上。循石阶而上，便会路遇一块石碑，上头有表侄黄永玉写的碑文：“一个士兵不是捐躯疆场，即是回到梓乡。”一世风雨飘飖的沈从文终究是回到了这片让他魂牵梦萦的地皮，魂归故里恰是一个东说念主最佳的归宿。

沈从文的坟场莫得坟冢，只竖有一块六吨多重的自然五彩石，正面镌刻着沈从文的手迹：“照我想索，能领会我；照我想索，可雄厚东说念主。”石头后面有姨妹张充和的撰联：“不折不从，星辰对什么其文；亦慈亦让，小儿其东说念主。”好一句“星辰对什么其文，小儿其东说念主”，沈从文的一世充满据说，历经风浪幻化、局势更替，他心中的“边城”恒久未变，他心中所坚抓的东西恒久未动摇，这是可笃信的所在。沈从文升天了，但是他留住了著述，让咱们在目下这个功利、浮夸、张惶的社会里能够饮上一口清泉解渴，他的“边城”仍在空闲中魅力，劝诱咱们找到东说念主性的爱与好意思。

一切正如沈从文所说的，“这天下或有在沙基或水面上开辟崇楼杰阁的东说念主，那可不是我，我只想造希腊小庙……这庙供奉的是东说念主性”。

沈从文在文体上的竖立无须多说，他的《边城》、《湘行散记》齐瑕瑜常值得一读，四套书原价120ag百家乐假不假，现价所有才79元，十分合算，恰是下手的好时机

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