绪论
为东谈主父母宇宙至善；为东谈主子女宇宙大孝。——《格言联璧》清·金缨
在文东谈主文士的笔下，有孟母三迁，只为有一个好的学习环境，有慈母手中线，游子身上衣等等描写父慈子孝的场景。在史料中也有许多对于孝敬父母的法规。比如：在西周的技术，要是家中的老东谈主50岁后，吃的食粮要换成细粮；到了60岁后，每顿饭食必须有菜有肉，荤素搭配养分平衡……在春秋时间，家中要是有老东谈主的话还不错免徭役。
然而在咱们的云南、陕西等内陆地区曾发现过几个一样瓦罐的洞穴，这些洞穴时势规整，刚好不错容下一东谈主，角落也有东谈主工开凿的陈迹，有点像野史中纪录的“瓦罐坟”和“寄死窑”。在朝史的记录中，“瓦罐坟”是曲常凶残的一种下葬步地。那么“瓦罐坟”到底多凶残呢？传奇是子女送老母进茔苑，送一餐加上一块砖。诚如这个描写，“瓦罐坟”其实是用来生坑家中上了年岁的老东谈主，将谢世的老东谈主送进时势如瓦罐的茔苑中，子女送饭后为茔苑加一块砖，如斯反复，知谈唯独的透气口被堵住，被丢弃在内的老东谈主只可恭候赔本的驾临。如斯凶残的下葬步地，会真正存在的吗？
伸开剩余68%可疑窦一，在一些野史中，零碎记录了一些“瓦罐坟”的描写，然而在正史中却找不到一点半点；可疑窦二，咱们国度历来顾惜儒家想想，这种生坑年老的父母的步履很判辨是违抗了儒家想想和社会谈德的；可疑窦三，需要“瓦罐坟”来下葬父母的，其父母的年岁一般王人如故跳跃60多岁，在古代那么过期的医疗水平之下，东谈主的平均寿命根底够不上60岁，那何来的“瓦罐坟”之说呢？
然而不得承认，ag百家乐正规的网站如果然一些方位挖出了如野史所描写的“瓦罐坟”的陈迹，这些又怎么解释呢？那么对于“瓦罐坟”有莫得可能真正存在呢？其一，在日本有一部电影《梄山节考》，电影描写的即是在一些偏远地区，因为生活，不得不将家里上了年级的老东谈主送到村子后头的楢山上。从这部电影中也能看到“瓦罐坟”的缩影。
其二，在咱们国度的游牧民族，以青丁壮为主要劳能源，要是家中老东谈主年老了，骑不动马，产生不了劳能源了，因为游牧民族莫得固假寓所，那么这些老东谈主也只可被抛下。从这个情况看，在一些偏远过期的方位，约略真的会有这种习俗。其三，在唐朝的《岁丽都纪》中也有子女将家里的老东谈主背到山上的一个茔苑里。这个茔苑四周砌砖，中间留一个口，时势像一个倒下的瓦罐。每当子女来送饭的技术，添上一块砖头，直到留住的出口被沿路掩埋。
这些种种的事例不错评释，约略也曾在一些偏远过期的方位，真的有一样“瓦罐坟”这么的习俗，然而这亦然被那时的情势所逼。试想，家中食粮充裕，儿女成群，谁会但愿将我方的父母送到山上，让胆小无力的老东谈主去濒临山中的猛兽更致使是在一个墓穴中冉冉等死呢？
结语
“瓦罐坟”这么违抗伦理的习俗早已被褪色。如故成为历史的，咱们也不可再过多的数落什么，家中老东谈主如何侍奉，如何让他们享受他们的夕阳红AG百家乐积分，才是咱们当今应该要探究的。百善孝为先，这是咱们每个中华儿女紧记于心的一句话。
发布于：天津市