提及苏轼AG真人百家乐线路，咱们猜测的第一个词好像便是：

轩敞。

毕竟，在资历了那么多的东谈主生险阻之后，他还能够信笔写下：

竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

但是，除了“轩敞”以外，跟苏轼揣度的另一个词，好像便是：

诙谐。

在与苏轼揣度的三言五语的记载中，时常会见到“绝倒”的字样。

苏学士绝倒。

这讲明苏轼相当可爱开打趣，并且时常我方笑得直不起身子。

好像是因为这个原因，有一首流传了几百年的“艳诗”就被何在了苏轼身上。

然则，幽默的本体是自我冒犯，但粗俗易懂却不料味着艳俗不胜。

一、“艳诗”

在电影《唐伯虎点秋香》中有这么一个情节——

为了追求秋香，唐伯虎假扮下东谈主混入华府。

有一天夜里，他遭受“四大淫贼”闯入。

灵机一动，唐伯虎自我先容说：

“小弟我亦是东谈主称玉树临风胜潘安，一树梨花压海棠的小淫虫周伯通。”

听到这句台词，好多东谈主会嘴角上扬，清晰一个邪魅的浅笑。

还有东谈主会感叹：“一树梨花压海棠”，这诗我知谈，这是苏轼的诗。

据说，“北宋最遐龄词东谈主”在我方80多岁乐龄时，还娶了一位芳华年小的小妾。

动作“忘年好友”，苏轼被邀请插足婚宴。

见到白首苍颜的新郎和含羞带怯的小妾，可爱开打趣的苏轼就写下一首诗：

十八新娘八十郎，苍惨白首对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

这么的诗句，是妥妥的“艳诗”，一下子读来，让东谈主忍不住面红心跳。

尤其是罢了两句，一个“压”字，让东谈主非分之想。

老词东谈主见先的风骚嘉话和这一句“一树梨花压海棠”就这么流传下来。

但如若细加想索，就会发现，这首“艳诗”并非苏轼所作。

对于这首诗，最早出目下明代的演义故事中，其中文句，不但是嘲谑，更是艳俗。

苏轼固然素性诙谐，爱开打趣，但动作一个有品格的文东谈主，他坚强不会写下这么的诗句。

这首让苏东坡背了1000年“黑锅”的艳诗，是时辰澄清了。

二、讥诮词

不管是坊间听说如故文东谈主的诗词记载，张先这位老先生的确有过在晚景纳妾的故事。

在其时，苏轼应该是插足了婚宴，但他莫得写诗，而是写下了一首《天仙子》：

走马探花花发未。东谈主与化工俱不易。千转头绕百回看，蜂作婢，莺为使。谷雨明朗空屈指。

白首卢郎情未已。整夜剪刀收玉蕊。尊前还对断肠红，东谈主有泪，花不测。明日酒醒应满地。

这首词，一样辛辣讥诮，语带嘲谑，初读之下，让东谈主酡颜，但再读来，却又让东谈主想哭。

在这首词中，苏轼用了隐喻的手法——

他把小妾比作黄花少年的花朵，而老词东谈主见先，就成了采花东谈主。

“走马探花花未发”，天天骑马去看，那嫩花是否了没？

一个“走马”，就写出了采花东谈主的孔殷，天天去打探花儿何时怒放。

不仅他我方去看，还焦炙地安排家里的仆东谈主、跟随去看：

蜂作婢，百家乐AG点杀莺为使。

“谷雨明朗空屈指”，说得就更狠了——

谷雨明朗这么的时节，恰是花开日，这时辰的采花东谈主早已阻挡不住，天天数入辖下手指头过活。

这么的文笔辛辣与嘲谑，倒真像是时常“绝倒”的苏学士。

但如果仅仅嘲谑炫技，好像苏轼就不会成为让东谈主仰慕千年的文东谈主。

到了下阕，苏轼在词顶用了一个典故：

白首卢郎。

据说，在唐朝时有一位姓卢的校书郎，他年龄很大了，但却了年青的娇妻崔氏。

在婚后，崔氏写了一首诗：

不怨卢郎年龄大，不怨卢郎官职卑。

自恨妾身生较晚，不足卢郎幼年时。

说是不怨，但在字里行间却皆是怨。

在这里，这何尝不是小妾的心里话。

张先老先生七老八十了，但却如故娶了十七八岁的好意思貌仙女作念妾。

这小妾能若何办呢？

一个风流儒雅的女孩子，嫁给一位垂垂老矣的老东谈主家，她心里如何不怨呢？

但若有东谈主问起，她会若何回应呢？

臆测就像白首卢郎的娇妻崔氏一样，说着“不怨”吧。

但确凿“不怨”吗？

在这种反差之中，让东谈主心生一种凄怨和无奈——

你明明不肯意，但却莫得主见改动。

在张先纳妾的时间，好像“十八新娘八十郎”的情况并不稀有。

终末的遵循，常常是“明日酒醒应满地”。

就像“宋词一姐”李清照写的《如梦令》：

昨夜雨疏风骤，浓睡不用残酒。试问卷帘东谈主，却谈海棠依旧，知否知否，应是绿肥红瘦。

红花过程虐待，第二天落瓣满地。

这么的一句话，一经不仅是嘲谑，而是对小妾的轸恤。

三、苏轼的关心

在《论语》中有一笔记载：

厩焚，子退朝，曰：“伤东谈主乎？”不问马。

家里的马厩着火焚毁了，孔子回到家却只问：有莫得伤到东谈主？

要知谈在阿谁时间，家里的佣东谈主大多是奴隶，一匹马的价钱能抵好几个奴隶。

但孔子只问东谈主不问马。

这是一种关心。

这么的情感其实一直流传不啻，于是就到苏轼身上。

苏轼的这首词，看似讥诮，但在背后，是关心。

在他写词的阿谁时间，即使七老八十，但唯有有要求，依旧不错迎娶年青貌好意思的小妾。

甚而，对于树立低微的小妾，能嫁给“八十郎”，皆会被以为是一种莫大的运道。

对于这么的事情，苏轼也无力改动，是以他只可作词嘲讽。

这是一种实在的文东谈主式的悲天悯东谈主。

就像杜甫，他居住的草屋残缺不胜，茅草被风吹走，即使如斯，他还能写下：

安得广厦千万间，大庇世界寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

到了苏轼呢，固然他我方零丁险阻，在泥途之中要领贫窭，但对这东谈主间，他依旧充满关心。

咱们说这叫同理心。

实在的同理心，不是把我方放在一个很高的方位鸟瞰众生，而是将我方融入众生之中，甚而低到尘埃之中。

这么的同理心，才是让东谈主动容的。

好像，这便是苏轼的伟大之处。