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常兴永秀桥位于柘林镇王家圩村八桥6组与庄行镇潘垫村柴塘12组交壤河的下横泾上。桥堍南是柘林镇，桥堍北是庄行镇，亦然两镇的交壤处。历史上此处北岸建有常兴庙、常兴庵，上世纪集镇、寺院就已不存在，现只消这古桥平稳完竣。上世纪70年代前，王家圩村村民要去庄行街上或乘公交车去南桥镇上和去哪里的亲戚家，这常兴永秀桥是必经之路。
常兴永秀桥四肢柘林镇文物保护点，一直由王家圩村调解镇文化查察部门进行着查察保护职责。公布的费力裸露：“常兴永秀桥于清代乾隆34年建，清代说念光19年12月重修。桥的南北桥堍各有碑记一块，莫得先容其碑文的本色；桥柱上有二幅桥联，只记录着桥联中的十个字（见下图）。
四肢桥的场地地，何况是保护单元之一，王家圩村党总支文书陈灵得知情况后，以为很有必要进行久了接洽。于是由村干部及村民周仁龙、胡效忠、夏峥嵘等构成的志愿者军队，开启了对常兴永秀桥的探密。
志愿者周仁龙先后考查了庄行镇原文化职责者王英、柘林镇原文化职责者王正荣和王家圩村八旬老东说念主汤士龙等，从而对常兴庙的集镇、寺院、桥等的昔日和近况有了较完整的了解。
据王正荣回忆：2007年在第三次世界文物普查登记时，研究到常兴永桥桥堍南是本镇王家圩村的地界，就进行了普查登记。至于碑文和桥联，由于那时全镇文物普查面广量大，再加总认为原常兴庙地处庄行镇的，该桥应属庄行的。是以只纪录了考查时得知的桥南北桥堍各有碑，莫得进行了解；对桥联也只进行了实地目测，那时桥柱上的笔迹还是损毁，在岸上只看清十个字作了纪录。
为了弄明晰碑文和桥联，志愿者周仁龙、胡效忠和夏峥嵘屡次实地勘测。终于在北堍桥墩下寻找二个碑；一个是此桥于清代乾隆三十四年（1769年）建桥立的碑（如下图）。碑还是损坏，碑文不全且笔迹腌臜不清；
另一个是于说念光二十四年（1844年）雕琢的碑（如下图）。
在南堍桥墩下发现另一个碑，碑文能基本看清。过程对碑文验证，是在说念光十九年（1839年）重修时立的碑（如下图）。
纪录的本色包括初建桥时的碑文本色和重修的时刻等，碑笔墨大多能看明晰。在对桥联近距离搏斗察看，又认出纵情笔墨，诚然有的字由于桥柱面的化解放落而难以辨别。通过此次久了接洽，对永秀桥的碑文本色和桥联的二幅春联（如下图），有了基本意志。
紧接着志愿者周仁龙又约了村干部借来了小农船，ag百家乐稳赢打法再次对常兴永秀桥进行探听，对整理出的碑文和桥联笔墨是否真确，作进一步的实地勘测认定。
碑文和桥联王人有了，具体说的是什么呢？碑文不太深奥，难的是二幅桥联作何证实呢？过程对当地古代风土情面的了解和笔墨上证实，又多方请问资深东说念主士，终于对此有了省略的浅显理解。
碑文具体说的是：大清乾隆三十四年蒲月（五月）艾日（端午）吉旦诞生常兴永秀桥。本啚（腹地）范御缘㐅㐅㐅助银陆拾两，潘垫陆荣润助银肆拾两，阮巷镇耆寿堂蒋助银叁拾两，本啚（腹地）汤永佳助银叁拾两。领就（指导完成这项工程的是）陈锡同，勸缘（从事劝进化缘之职称，释教用语）衲（指“头陀”）顕月，匠作（工匠的工头，俗称：作头师父）金永源。说念光十九年十二月里东说念主（腹地区的东说念主）重脩（修）仝（共同）立。
两幅春联的冒失是：第一联：“东连沧海龙眠一水之安”：这一句描写的是桥的东侧流畅着茫茫的大海，如同龙安睡在一水之间，寓意桥的东方是普遍盛大的大海，给东说念主以安情切开阔的嗅觉；也抒发着境地是东海之滨、龙脉（民间据说腹地的龙兴情切之地）的风水宝地，给东说念主们带来情切安堵生计。“西接申江经骛万东说念主之路”：这一句描写的是桥的西侧流畅着申江（可能是指上海的黄浦江），经骛代表着笨重的交通，万东说念主之路则形象地描画了桥上东说念主流如织的笨重沉着；也抒发着境地东说念主丁兴旺、物产丰富、庶民勉力的富贵乐业好意思景。
第二联：“东说念主渡斜阳鸟鹊浮空横曲水”：这一句通过描画夕阳斜照下的东说念主群和鸟鹊，以及浮空横曲的江水，酿成了一幅机动的画面。东说念主渡示意东说念主群如浪潮般涌动，鸟鹊在空中翱游，与斜阳逸态横生，横曲水则指江水的鬈曲流淌。“影摇片月绿扬夹岸福长虹”：这一句通过影摇片月，绿扬夹岸，福长虹等预见，营造了一种宁静而好意思好的氛围。影摇片月指蟾光在江面上摇曳生姿，绿扬夹岸则描写两岸杨柳依依，福长虹则寓意桥是流畅两岸的福祉之桥。
这组春联通过对桥邻近风景的描画，展现了当地做事东说念主民勉力笨重沉着，和对好意思好生计的向往和追求。
常兴永秀桥
王家圩村的文化记挂
也许当年的风范不再
但它们仍旧挺着脊梁
诉说着百年的风雨沧桑
报送：庄佳婷（柘林镇）
剪辑：何海丹
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