娄师白，原名娄绍怀，祖籍湖南浏阳，1918年生于北京。1912年，娄绍怀的父亲娄德好意思随官熊希龄北上，假寓北京后，在北京香山慈幼院担任工程员。画界曾流传着这样一句评价画家成立的话：的虾，徐悲鸿的马，李可染的牛ag百家乐真的假的，黄胄的驴，娄师白的小鸭子。由此足见娄师白在画坛享有的地位。
雏鸭
一次娟秀的相逢与一方“师白”钤记
1932年秋的一天，娄德好意思带着14岁的男儿娄绍怀去上班，在汽车上碰到一位蓄着长髯毛、操湖南口音的老者，娄德好意思主动攀谈，老者即是皆白石。交谈时，发现两家越说越近。底本，白石老东谈主的家就住在跨车巷子，与娄德好意思的家相隔不到三四十步。由于两家相隔不远，又是同乡，便常常上门往来。皆白石的两个孩子其时在慈幼院投寄念书，于是常常托付娄德好意思关照，或带些东西给两个孩子，娄绍怀也常常去白石老东谈主家去送个口信或取个东西。
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两家战役长远，白石老东谈主看娄绍怀少年把稳，每当娄绍怀到他家时就可爱多留他片刻。娄绍怀借此契机仔细不雅看皆白石的绘制技法，目染耳濡，便对国画产生了浓厚的有趣，回家就师法皆白石的绘制。
▲1963年，与恩师皆白石在皆老寓所合影
1934年的一天，娄绍怀正在家里仿效皆白石画画，白石老东谈主有事来到他家，看到了年幼的娄绍怀正目不邪视地画画，特殊赏玩，遂对娄德好意思说：“你家这个孩子胆子很大，敢画，文字很像我，我愿收他为门徒，好好地教教他。如何？”娄德好意思听后固然特殊爽气，挑了一个好日子，买了些干果和两件衣料，用一张大红纸写了一个附有祖孙三代名字的门生帖，带着娄绍怀去了白石老东谈主家，行了浅近的拜师叩首礼。
糟践图
皆白石慧眼识才将娄绍怀引为入室弟子后，将他原名“绍怀”易名“少怀”，赐号“师白”。据娄师白回忆：“憨厚为我刻名章时，把绍怀的‘绍’改成‘少’。‘少怀’取自孔子的话：‘老者安之，少者怀之，一又友信之。’他说，‘少’字比‘绍’字更好些。刻完名章，憨厚又为我刻号。我底本的号为‘燕生’，即在北京出身。他说：‘燕生这个号太俗了，你跟我学画，学得很像了，未来变一下，必能成个全球。他日有成，切莫健忘憨厚。我给你改个号叫师白吧！’”
也许是掷中注定，畴昔娄师白因病未能干与会考，弗成不绝上学，适值拜皆白石为师，潜心学习绘制。“白石师教我画画是毫无保留的。从用炭条打稿启动，直到终末完成，都让我在独揽看着。”娄师白回忆说，“白石师每画成一幅画，就习尚性地把它和相肖似的作品一谈挂在墙上，仔细比拟、不雅看。淌若我在场，他总要向我提问：‘你看哪幅好？’我回应我的见解，偶然和他相通，他就捻须一笑；当见解不同期，他就给我分析西宾……”
“全球都知谈皆老画虾、蟹是很得胜的。在旧社会，卖虾的东谈主常常东奔西跑地吆喝，老东谈主听到卖虾的到了门口，就切身走外出去挑选。每次买来虾，他总要隆重细巧地不雅看一番。买到小河虾时，他也总要从中挑出几只大而活的，放在笔洗中，细巧地不雅察。偶然还用笔杆去颠簸虾须，促虾向上，以取其容貌。”娄师白记起入门画虾时，先是照皆白石的画对临。皆白石看了他的画说：“用笔可以，但用墨不机动，浓淡分裂，莫得画出虾的透明的质感。”过了一段时刻，皆白石又让娄师白背临画虾给他看，又要娄师白仔细不雅察虾的看成，对着活虾去画工细的写生。
白石老东谈主以教导摹仿的容貌率领学生，少年娄师白不出几年技艺画艺猛进，摹仿憨厚作品竟能达到乱果真地步。有一次琉璃厂的画店来东谈主取皆白石的画，皆白石尚未画出，来东谈主见到侧案上摆着娄师白的作品，以为是皆白石画的，一定要从中取走两张。过后皆白石为其中的一幅《青蛙芦苇》题：“少怀弟能乱吾真，而弗成作伪，吾食客之正人也。”
大树身边成立大树的听说
娄师白从师白石老东谈主学画时代，学而不倦，养成了邃密的习尚，莫得急功近利的想想。但凡有宾客前来探望皆白石，他就自发地退出室外，非憨厚呼叫不入。皆白石吩咐他办的事，他老是奉公遵法尽一切戮力办好，使老东谈主舒服舒服。
1934年，北京伏莽汗漫，强抢事件指不胜屈。皆白石为了安全起见，要在住房外加一谈铁栅栏，他把这项工程交给了娄师白。从策画、准备材料到施工，全由娄氏父子筹划。从此，“铁栅屋”成为白石老东谈主在题画上的一个新名词。
1936年，AG真人百家乐官方皆白石被四川军东谈主王缵绪邀请赴蜀一游。启航之前，他把娄师白叫到跟前说：“少怀，我要出去远游，我有两件事托付给你：一是你要替我到国立北平艺术专科学校代课，二是要为我管好这个家。”娄师白第一次去代课的时候，班上的学生并不信服，条目他先画上几笔亮亮招。娄师白莫得多语，提笔画了一只栩栩欲活的虾，这时扫数的学生急不择言……
古语云：一日为师毕生为父。这种近乎父子的关联最初维系着中国传统的绘制素质方式。事实上，在娄师白的艺术成长历程中，还有另一种绘制素质容貌，即正规的学院式的素质磨练。1939年，娄师白毕业于北平好意思术学校，同庚考入北平辅仁大学好意思术专科。由此，他系统地研习了中西方好意思术表面，对中国的绘制艺术有了更深刻的体悟，在创作上也有很大的汲引。
在长达25年的学艺时刻里，娄师白与白石老东谈主旦夕共处，亲聆教育，目染耳濡，心慕笔追。皆白石曾说：“娄生少怀不独作画似予，其东谈主之天性神似，好念书不与众争，亦不为伍。”
新中国建筑后，娄师白切身接济蓖麻、稻谷，近距离不雅察和体验鸭场、猪圈等乡村糊口，他被这些浅近存在的事物所打动，触发了强烈的审好意思情谊。1956年，其作品《蓖麻的丰充》干与了第二届国画作品展。
1957年，皆白石推选娄师白去北京画院：“娄少怀是我最佳的学生。14岁时即从余学画，后毕业于辅仁大学好意思术系，曾捏教于京华好意思术学院。今愿转为东谈主民好意思术创作责任，使其证据所学，以孝顺东谈主民，故为之先容。”
有东谈主说大树底下好歇凉，但大树底下难以成为大树。娄师白乘了凉，但必须承受浩大的压力，摆在他眼前的一个要紧课题就是给与和发展的问题。他笔耕不辍，给与和发展了皆派艺术长于用水、用墨、用色、求韵的手法，在前东谈主的基础上开发出新，实行白石老东谈主“作画在似与不似之间为妙”的表面，创造了中国画的“新写实想法画派”。
娄师白以画小鸭子著称，他笔下的小鸭子是活机动现的小精灵，乖巧可儿，令东谈主心动。1960年前后，他在鸭场体验糊口，意象鸭场里魁岸的小鸭子未几久就要变为餐桌上的食品，以为特殊爱怜，于是他就有了一定要让小鸭子永久活在纸上的想法。从此，小鸭子成为他自后艺术创作中一直莫得闭幕的题材。从20世纪60年代启动，画有《柳树小鸭》《鸭场归来画此一角》《藤萝小鸭》《芭蕉小鸭》《丝瓜小鸭》等大都作品。
皆白石曾作诗“搀扶南院摘青豆，相携西山看落霞”，形色的就是他与爱徒娄师白的糊口场景。在娄师白看来，岂论是绘制艺术，也曾为东谈主就业，恩师对我方的影响都是难以褪色的。皆白石简朴的糊口作风和讲理的为东谈主立场也被娄白石传承了下来。作画时用墨和容貌势必省之，也不外多地换水洗文字，一般一张画作完，墨和容貌也适值用得差未几。凡出去吃饭，莫得吃完的娄师白一定要打包带总结，他老是说“弗成就这样浮滥了”。
娄师白是驰名画家，世东谈主皆知，而他在皆派电刻的给与阐扬上有很高造诣却少有东谈主知。娄师白说当入门习电刻，是从皆白石先生给我方更名字送名章时启动的。“皆老教我刻印最初让我看器用书，表示汉字的六书，知谈若何查篆字。他径直从操作上教导我治印，从印面涂墨启动，教我如何把墨铺匀，然后在上头叮咛篆字，也就是构图。跟着构图给我讲为什么上头紧迫少许，底下要长少许，粗略这边高少许，那儿低少许。然后他就启动刻，他也不说何如运刀，就让我看，让我全面贯通他刻印的全历程。”提到我方的书道，娄师白说：“先是写过《九成宫》，又写颜真卿的各式字体，在行书上学李北海，由于刻印的关联，写篆书也比拟多。但比起画画的时刻，写字和刻印的时刻相对少。”
娄师白一世忠于给与和阐扬皆白石的绘制立场，在中国画、书道、电刻、旧诗词方面均有很深的造诣。他认为，诗与画的关联也比拟密切，有的时候是先有画后题诗，而有的时候是先有了诗再酿成画。
娄师白在农村体验糊口时曾种过蓖麻，对此多有盘问，他以为蓖麻满身是宝：东谈主把籽撒在地里，不必施肥和除草，它我方就吐花恶果，而奉献给东谈主们的东西特殊多。于是，他写了一首诗：“田边堰埂种蓖麻，不必耕作自着花。籽榨轻油秆造纸，忘我奉献世东谈主夸。”有了诗后，他接着画了一幅画，把蓖麻画成了一个不徇私情的形象，画面斗胆地用红色，使它跟牡丹相通好意思。
“喜读诗文已入痴，龆年有幸拜名师。从今舍掉方程式，立雪皆门乐不支。”这是娄师白于1936年所作的《喜拜名师》。七律《八四年恩师百廿生日驰念》：“少年学艺拜名家，授我图画写物华。拙句诗成加批注，乱真画就著词夸。相扶南院摘青豆，同步西山看落霞。食客三千独厚我，惦记遗范泪如麻。”这两首相隔近半个世纪创作的诗作，无不凸现娄师白对恩师的景仰之深、想念之切。
