| 序论 建炎元年（1127年），宋高宗赵构在南京即位。局势乱得不能——朔方的家国摧毁，靖康之耻未了，北宋刚被金军消一火，连他的父兄也被掳至北国。这寂寞披甲的康王赵构，本意外继位ag百家乐回血，却在无路之下登上了这个侥幸般的皇位。 然而，这位宋高宗啊，心念念并不在“复兴”上，而是另有野心。您知说念吗？他不仅烧毁了北上复兴闾里，竟然还坚毅了辱没的《绍兴和议》，连至心的岳飞也被他一杯鸩酒送走了。这位君主的故事，才刚刚开动…… 浊世里登基——被侥幸安排上了皇位公元1127年，“靖康之耻”发生了，北宋皇族遭逢前所未有的重创。金军入侵，徽宗、钦宗两个天子径直被金军俘虏，北宋百年的基业化为乌有，朔方的匹夫流寇外乡，国土也沦为了敌东说念主的囊中之物。 张开剩余88%那时的赵构，当作宋徽宗的第九子，原本不在皇位的商酌名单之中。谁成想，侥幸的安排让他这个“康王”走到了东说念主生的支路口。他若有承袭，不详会承袭作念个繁华王爷，辨别权利的旋涡，奈何世事无常，他被推上了皇位的前台。 刚即位那会儿，赵构还真有些慌了。他自小对皇位没什么意思，更没作念好今日子的姿色准备，可目前的局势可不等他渐渐顺应。 金兵通盘南下，眼看着他的小朝廷就要“速成”造成泡影。赵构不傻，他知说念以我方的实力根本不可能短时刻内和金军抗衡，急促开启了“乞降模式”。 可问题来了，金国根蒂儿没野心跟他打仗，连接挥兵南下，赵构险些堕入了绝境。为了幸免重蹈北宋的覆辙，他不得不再次“跑路”，通盘南迁，逃到了江南，算是把“命”给保住了。 赵构一世齐带着“逃”的标签。大事临头，他总想着“和”，不肯意用干戈来决定侥幸。朝堂之上，倒也不是莫得想抗金的忠臣，比如李纲、宗泽，个个骨头硬，誓要和金东说念主拼到底。可赵构心念念不同，他要的是保住南边的松懈，而不是复兴朔方的闾里。 他没料想，我方这个“保命”之策倒让忠臣们备受煎熬。他的心态很简便，“咱打不外就躲，躲得远少量，谢世才是硬真谛”。至于朔方的家园，赵构倒不怎样上心。 通盘南迁到杭州，他定下了新齐，取名“临安”。高宗赵构的这个“安”，险些成了他的终身追求。北宋一火了，徽钦二帝被俘，他那点儿皇族的尊荣也随风而逝。 南宋朝廷这条划子踉蹒跚跄，随时可能灭一火，而他不外想要在浊世中苟全残喘，给南宋的难民留住点松懈的生存完结。 然而，江南的松懈从来齐是战火中求来的，他心里比谁齐清亮，要让匹夫过日子，我方就得忍气吞声，这种姿态让他的“主和”战略永久困难置疑。 从主和到杀将——在松懈中甩手忠臣从某种角度说，赵构的乞降不仅是“求生之说念”，亦然他对履行无奈的“调和之举”。在浊世中谋一条生路，成了他唯独的承袭。 为此，他不吝低三下四，不仅烧毁了大好江山，还坚毅了辱没的《绍兴和议》。而这个议和背后的代价，远不是条规上的割地称臣、岁币缴纳这样简便，ag真人百家乐 229622点co其中的甩手竟包括了南宋忠臣抗金将领的性命。 岳飞，这个名字在南宋坎坷可谓是人所共知，他的“毁家纾难”之名传遍江湖。在抗金的战场上，他屡屡带兵出战，不战而胜，尤其那句“还我邦畿”的铿锵誓词更是振奋东说念主心。 联系词，这位抗金名将却在赵构的南宋朝廷中成了甩手品。 赵构在贬责岳飞的问题上进展得至极“核定”：一边是誓死要抗金的将领，一边是金国要的“和平筹码”，赵构最终承袭了屈从履行，令岳飞蒙受了“不忠”的冤屈。 为了确保南宋和金的议和，他险些“绝不踟蹰”地甩手了岳飞的性命——一个用至心看管江山的将领，硬生生被打上了“莫须有”的罪名，临了邑邑而终。 赵构为此付出的代价是精深的，这位一心抗金的将领倒下了，南宋匹夫的但愿也随之落空。岳飞的死，使赵构的总揽永远蒙上了“薄幸寡义”的暗影。至此，赵构的形象不再仅仅个“怅然小命”的君主，更成了包袱骂名的调和者。 这桩和议的条件，险些是南宋忍气吞声的全部写真。赵构开心每年向金朝缴纳大齐岁币，金国东说念主也不再大举弱点南宋。这一看似和平的局势，却让南宋的尊荣碎了一地。 很多东说念主诟病赵构的“怯懦”，甚而称他为“昏君”。不外在赵构心中，这一切齐多情理，他宁可忍气吞声，也不肯让匹夫再资格战火蹂躏。朔方的闾里被他视作“远处的梦”，唯有南宋的半壁江山还能苟存，我方就算再多些骂名又何妨？ 赵构的主和战略天然保住了南宋的部分江山，可这种“以忍为和”的策略，也注定了南宋在辱没中详尽了事。赵构一世齐是留意翼翼地走钢丝，他深知我方力量有限，反水是无聊的。 他倒是把“稳”字诀证据到了极致，可这份“稳”，换来的却是江山摧毁的结局。南宋匹夫对他有埋怨，忠臣对他有恨意，可在他心中，求安求稳已成信条，他我方无怨无悔。 卸下君王位，过上太上皇的赋闲生存既然江山算是“保住”了，赵构的心念念也就从政务滚动到了“享受”上。他这一世齐在覆盖和调和中渡过，直至1162年，他终于透彻厌倦了皇位，将这份烫手山芋传给了我方的养子宋孝宗。 这一禅位，让他从天子造成了太上皇，而从那一刻起，他信得过活成了我方的款式：一个无所惦记的“隐士天子”。 成为太上皇的赵构，不再为政务畏怯，逐日千里迷于文房四艺、诗酒花间。他把过往的苦恼一并抛在脑后，开动享受属于他的“安适年华”。赵构还是为保江山忍气吞声，而如今这份重任透彻甩了出去。 他逐日与文东说念主雅士雷同，设下宴席，谈诗论说念，时光在他指尖悄然荏苒。他的书道颇为不俗，后世传诵他的字文静大气，透着几分安适的随心，仿佛他这个东说念主一样，无虑无忧。 宫里为他设了成心的雅会，成了他的“私东说念主乐土”，南宋文东说念主骚人齐来凑这份吵杂，太上皇在其中竟然比往时作念天子还“精神”。赵构千里迷于其中，时而写字，时而听曲，吟诗作对，所有东说念主倒像个辨别红尘的老顽童。 他不睬朝廷黑白，也非论匹夫怨言，似乎南宋的命悬一线已与他无关，他的一切忧虑齐在这幅闲适的画卷中销亡。 赵构一心一意千里浸于他的小六合之中，辨别了红尘的喧嚣，不再是阿谁傍边为难的天子，而是一个名副其实的享乐方针者。江南的富足供他奢华品，宫廷的资源让他不愁吃喝，他舒坦自得，成为历史上“最舒畅的太上皇”。 参考贵府：ag百家乐回血 从“靖康之耻”到“绍兴议和”：宋高宗的辱没议和路 澎湃新闻 发布于：山东省
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