书道创作的最高田地，不是米芾那般，摹仿以伪乱真，而是达到孙过庭所说的“复归公平”，简略“通会之际，东谈主书具老”，入门书道时，咱们只看控笔，写的表率、平整即可。
跟着水平晋升，学者在传统的范式之上，探索更多可能性，展现自我个性，而最终的“复归公平”极其深重，需得历经千帆，重归平庸，用暖和的外不雅，荫藏里面的大千世界，这种崇高的田地，书道界没几东谈主能作念到。
“草圣”怀素即是其一，怀素幼时落发，在寺庙刻苦学书，整日钻研，草书根基塌实，后生时辰，他发现自己的武艺，一直莫得晋升，遂下山拜师，禁受正宗“二王”笔法。
同期晓行夜住，把世间万物的生命力，与草书创作交融，线条活力充沛，奔肆狂野、千姿百态，极具夸张之好意思，而到了晚年，怀素的禅学想想，使其千里淀心气，扬弃俗世杂念，武艺和心绪，皆是利用安靖。
咱们赏玩公元793年，怀素写给“紫霞仙子”的《圣母帖》，比王羲之水平还高，那时怀素路线扬州的宜陵镇，听闻杜姜、康紫霞2位少女，福佑江淮庶民的行状，心中感叹，提笔书写此帖。
全卷筹办409字，尽脱火所，应规入矩，毫无早年的狂野气，字体之间不连缀，势态干练、明快，无意加入隶书笔意，ag百家乐赢了100多万墨色凝厚，浑圆弥散，变化也颇多。
哪怕一个精深的点画，也并非径直落下，里面藏有诸多当作，由内而外呈现赋闲、高古的气味，如斯漂后的作品，如果进入国展，定让评委们目下一亮。
总的来说，这幅《圣母帖》勤俭而不浮浅，看似平庸，实则娟秀之极，无愧于李白讴颂“草书宇宙称独步”，梁巘也说：“较《自叙帖》更佳……怀素《圣母》乃帖中之最好者。”
卷后还有八大山东谈主的2段题跋，第一段是《圣母帖》的释文，第二段本色曰：“绿天庵《自序》、《千文》等帖醉书。一册于张有谈之玄；唯《圣母帖》醒书，得索幼安与张有谈之整……一去而为属国，绿天庵书，那得不诊治之”。
怀素的草书杰作，大多是酒后所写，用笔不计工拙，强调意韵，此帖是独一的澄澈之作，笔法轨范且精到，线条的质感高等，内含丰富，更值得学习。
除了匡助意会《圣母帖》，八大山东谈主的笔迹，主要学自王羲之，并夸张其技法，比如“书”字险阻错位，尽显险绝妙趣，亦可接续摹仿，从中悟透古法。
而今，咱们对怀素《圣母帖》，进行1：1超高清复刻，汲取博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品是手工经折装，装裱精细，使用翻折缱绻，便于摹仿和查找。
全卷加入当代字适应，匡助入门者识读，市面荒僻，独此一家，比精深印刷品愈加归附、精湛，总共字体的细节管束，十足一望庞杂，见此品如包涵作，若您心爱不错点击下方商品皆集一不雅。
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