《敦煌初见时》，史苇湘、欧阳琳、史敦宇 绘 ; 史敦宇 口述 ; 王 奕 整理，大方 | 中信出书集团出书
《敦煌初见时》精选收录了敦煌壁画规复艺术内行史敦宇和其父母、第一代敦煌学者和艺术家史苇湘、欧阳琳所作的112幅壁画规复图作品。两代敦煌东谈主潜心考虑的规复摹仿是在近况摹仿的基础上，过程多角度验证规复壁画零碎部分和运行颜色，力求剥去岁月的侵蚀和尘埃，重现古壁画完成之初的良好面容。
书中所录作品涵盖敦煌壁画中最具艺术价值和东谈主文价值的六大主题：故事画、经变画、乐舞飞天、正常生计、服待东谈主图、敦煌遗画 （异常收录藏经洞中被西方列土匪走、如今流失国外的画作规复图19幅）。每幅作品均配以翰墨评释画中的故事、文化内涵、艺术精髓和规复要点，让读者深度恍悟敦煌艺术的华好意思纯真和博大致密无比。
史敦宇出身在敦煌，自幼奴婢父母和先辈巨匠们相差窟窿学习摹仿，一世与敦煌结下不明之缘。她50多年来专注于壁画规复职责，以父辈面壁摹仿留住的无数第一手材料为基础，把柄多重验证补全残败部分，并尝试规复壁画的运行颜色。父辈考虑者们的职责多为近况摹仿，即对零碎部分和颜色近况保握原样的摹仿；史敦宇的规复摹仿则致力于于重现一幅明晰完好、颜色如初的画面。一张规复图需阅历少则二三年，多则几十年的繁复职责、过程几代东谈主的发愤才能完成。
伸开剩余88%此外，书中还专文先容了敦煌壁画规复艺术的由来、身手偏执关于保护、考虑和传播敦煌艺术的众多意念念，以及史敦宇和父母两代东谈主防守传承莫高窟的感东谈主故事。
史敦宇在为规复图着色
>>内文选读
我的家，在敦煌
史敦宇
我和敦煌的因缘，要从父母辈的故事提及。
1943年，张大千在成都举办了“抚临敦煌壁画”博览会，那时我父母是四川成都艺术专业学校的学生，在壮健的保举下去给大千先生的画展作念义工。展览时间，学生们被敦煌艺术的魔力深深震荡。张大千告诉我父亲，你们要想当中国的画家，必须要去莫高窟，去摹仿，去感受，只须去了莫高窟以后才会知谈中国的传统文化有何等的优秀，而这样悠久的历史有何等珍稀。自此以后，我父亲险些是着了魔，一心就想要到敦煌去。
次年，国立敦煌艺术考虑所斥地了，常书鸿先生正为莫高窟的保护考虑力量不足而发愁，他向张大千先生拿起了缺乏东谈主手，于是张大千就给他保举了我父母这一批学生，让他们有了到敦煌去的机会。
即是这样，我母亲欧阳琳和她的几个同学在毕业后坐窝奔赴了敦煌，而我父亲史苇湘因为参加青年远征军阻误了学业，晚一年才赶到。1947年，我母亲他们到敦煌时，段文杰先生切身赶着牛车去接他们，那时女同学们都穿戴时兴的旗袍，镇上的东谈主莫得见过，追着他们的车看。这群满怀热血的艺术青年，给敦煌小镇带来了新的面容，也给莫高窟的保护考虑注入了鲜嫩的力量。
段文杰先生驾马车理睬新成员
那时，想从四川到敦煌去，并莫得那么容易。我母亲发轫学的是音乐，在我父亲的饱读舞下才改学的漆器工艺。她还在学校的时候，作念出的漆器作品就取得壮健们很高的评价，不仅是制作工艺好，上头遮挡的中国传统图案也十分良好。我听母亲提及过，她也曾有一件极可爱的作品，是一个遮挡良好的漆器托盘，但为了凑足去莫高窟的路费，在毕业的时候卖给了一位法国领事的夫东谈主，这位夫东谈主十分玄虚中国传统的工艺好意思术，取得我母亲作念的漆器托盘以后险些快意坏了。我的父亲亦然过程了近四十天的路径才从四川到了莫高窟，他也曾回忆起我方一齐走过的表象，在过了嘉峪关以后，就都是漫重大际的戈壁，和蜀中的青山碧水相比，透彻是另一番世界了。
初到莫高窟，他们就迫不足待地随着常书鸿先生进入窟窿学习摹仿。我父亲说，他那时候是“一见属意”，第一次进入窟窿时，就被那些陈旧秀丽的壁画和彩塑震荡得怔住了。他的心灵上受到了无可比较的冲击，没猜想敦煌的壁画和彩塑远远比张大千先生向他形貌的还要震荡，也许是在这样光泽灿烂的艺术宝库眼前，再多丽都的赞美都会显得缺乏。在一顶又一顶丽都的藻井下，一壁又一壁谨慎的经变前，他们暂时忘却了远别家乡的离愁，千里浸在艺术的幻梦中。
在这样的豪放和情切之下，我的父母恨不成把统统的时刻都干与到职责中，握续地在窟内面壁摹仿。底下这张相片中的青年即是我的父亲，那时每个休息日他都在窟窿里画画，恰恰就碰到了一个异邦的记者，他的英语很好，八成和异邦东谈主换取，于是记者在征得他的本旨后拍下了这张相片。那时，彩色相片的手艺还莫得那么闇练，是以这张相片就尤为珍稀，也当作莫高窟保护考虑历史的见证，在上海展出过好几次。
史苇湘先生在窟内面壁摹仿
从祥和湿气的四川盆地到黄沙漫天的大漠边域，诚然精神上取得了极大的沸腾，但生计上却不可幸免地碰到了各类费劲。水是生计保险中最基础的资源，但听我父母说，刚到敦煌生计时，水却成了他们的一浩劫题。四川东谈主爱喝茶，他们奈何也没猜想，这里的水是不成沏茶的。因为敦煌的水泉源在祁连山上，山上的雪水蓝本是很好的，然而流到莫高窟的小沟渠里的时候，要过程一大片白茫茫的盐碱地，水质就变得很硬，不民风的东谈主喝了都要病倒。在我的印象中，小时候不敢穿玄色的衣服，因为环球都是在河里洗衣服，而玄色的衣服晾干之后上头就会结一块一块的白渍，是水里的盐分太重了。
在生计中，连水都费劲，更不要提其他的了。我谨记我母亲说，最发轫他们是莫得收入的，生计主淌若靠政府的补贴，常书鸿先生会拿着政府给的小数黄金到县城内部去兑换食粮。但自身西北地区的饮食民风和四川的各异就很大，加上那时条目又不好，一日仅有两餐白水煮面条和清汤白菜、萝卜，保管着最低的人命要求，经久莫得填塞的养分摄入，她和那些一都去职责的同学们的身段训导都渐渐不好了。那时，进入窟窿是要爬蜈蚣梯的。所谓的蜈蚣梯，即是一根粗粗的木头，中间插着像擀面杖相通的木棍构成的梯子，要从这样的梯子爬上去，又莫得护栏，自身是很危急的事。环球一朝进窟摹仿，就一天都不肯意再下来，而这样的职责强度，莫得一个好的身段是不行的。到了自青年计费劲的那段时期，吃饭成了大事、难事，基础的生计都很考究到保险，时刻一久未免会生病，考虑所里不少同道都到了不成职责的地步。但莫高窟的摹仿和记载是在与天然只争朝夕，AG百家乐有没有追杀窟里的摹仿职责不成莫得东谈主不时。于是常书鸿先生想了一个见解，指挥所里的整体职工在莫高窟前作念早操，让环球八成强身健体，把进击的行状不时下去。生计诚然发愤，但他们的精神老是那么的饱胀、乐不雅，在敦煌艺术的保护和考虑中，充满了创造的活力。
常书鸿先生指挥敦煌艺术考虑所的职员们在窟前作念播送体操
他们那时候的莫高窟，远远不是咱们今天所见的这样规整，窟前塌毁的栈谈还莫得修整好，危崖上的流沙像瀑布相通簌簌飘飞，还有不少窟窿被掩埋在流沙之下，面壁摹仿的职责即是在这样的环境中发轫的。窟窿里天然是莫得电，发轫的时候都是用烛炬来照明，然而烛炬烽火会飘出一股青烟，画完以后鼻子里都是黑的，不仅是熏东谈主，更严重的是会对壁画的画面酿成影响。摹仿的职责是为了保护和传承敦煌的艺术，那天然不成让它再受到毁伤，是以环球都不歌唱用烛炬。然后就改用灯炷草来点油灯，这种灯照明的领域很小，不错说是萤烛末光，只须目下那一小块的方位是亮的，摹仿的东谈主也就只可小数小数地看，再小数小数地画。再自后，在我的顾忌中，汽灯是用得比较多的一种灯，这种灯看起来和马灯差未几，亦然装煤油的，但用之前要向内部打气。汽灯的密封性很好，不会飘出烟气来玷辱画面，发出的光也很亮，比前两种照明花式都要符合。
诚然窟里没什么光照，但其实莫高窟外的阳光一直是很灿烂的，天天都是大好的日头，是以我父母他们那些学问分子们就在想，奈何能充分开发一下现存的天然条目，用太阳光来给窟窿照明。终末，他们尽然猜想了很好的见解，即是用玻璃反光镜把太阳光引到窟里，能天然地照亮一大片壁画，况兼既不会玷辱窟窿又八成精打细算资源。然而这种好智商亦然有局限性的，一天中太阳角度符合的时刻也即是那么几个小时，其他时候如故要靠灯光来照明。只是是为了照明这一个问题，老一辈的敦煌东谈主就用过这样多的智商，过程了几十年，一直到80年代初，莫高窟才来了个电工，给装上了一个发电机，而后窟里才有了电灯照明。
考虑员们在窟内摹仿壁画
我是1952年出身在敦煌的，亦然那一辈奔赴莫高窟的学问青年们在那处生下的第一个孩子，常书鸿先生切身给我起了名字，叫敦宇。两三岁的时候我就发轫进窟窿了，那时我父母都在窟里职责，没时刻看顾我，因此我从会我方走路的时候就跑进窟窿看他们画画。我父亲蓝本是随着一位比利时的壮健学画油画的，来了莫高窟后转为摹仿中国画，常书鸿先生和他说不要放下我方的本行，他就通常随着常先生一都到窟窿上头去采风，画九层楼和窟窿外景的油画。我在4岁的时候就作念了他们的跟屁虫，常书鸿先生发怵我打搅他们画画，就用他的大头皮靴子在湿湿的沙地内部一抹，抹出一块平整的大地，然后给我捡一根榆树枝作画笔，和我说，你看我和你爸在画古汉桥，你也来试试，看能画出几许。成果画完以后他们一看，我的“作品”亦然像模像样，桥上的廊檐，桥下的方砖，进口的梯子，都像是个古建筑的神色。
自后常书鸿先生就和我父亲说，你这个小姐写生写得多好，改日是要让她学画画的。我父亲也以为我有速写的才智，以后就好好地画画，把他的艺术行状接纳下去。是以我从小就在敦煌莫高窟看着他们摹仿、规复、写生，我我方也在一边画画。那时候咱们有一批小伙伴，都莫得肃肃的学校上课，一直到我8岁的时候，段文杰先生的妃耦来了莫高窟，咱们才有了壮健长入看顾，即是相片里的龙时英壮健。那时，咱们一伙小一又友到窟窿里去玩耍，看见那些鬼神的泥像，其他的小伙伴都以为有些恐怖，但我从来莫得被吓到过。因为我的父母一直和我说，他们考虑的是“东谈主的敦煌”，这些泥像都是古代匠东谈主们用泥巴作念的，透过它的造型、颜色和工艺，咱们不错去考虑古代敦煌的艺术流变和文化传承，哪怕泥像的嘴里能吐出一根蛇来，也莫得什么好发怵的。
1959年夏天拍摄于敦煌莫高窟，后排：龙时英，中排：右1.王述凡、右2.窦敦德、右3.常嘉皋、右4.周玉兰、右5.霍绚丽、右6.朱正莲，前排：右1.孙毅华、右1.孙毅华、右2.李宏、右3.史敦宇、右4.周家生、右5.霍秀峰。
窟窿里的颜色和形象，就这样在我心里扎下了根，从河滩上的一根榆树枝发轫，一画即是一辈子。在父母辈的影响下，我一直千里浸在敦煌壁画的规复职责中，作念了几十年的好意思术考验，培养了好多对敦煌艺术感趣味的学生，他们投身于百行万企，在不同的领域里为敦煌艺术的传播孝顺力量。我的父母长逝于莫高窟前，我也照旧年逾古稀，但敦煌艺术的保护、考虑和进展，是莫得至极的行状。借助规复作品整理和出书的机会，我异常快意八成向更多的读者展现敦煌的好意思，尤其是年青一代的孩子们，你们是敦煌艺术传承和延续的但愿。我想，让更多的东谈主赏玩敦煌、读懂敦煌，这即是规复壁画的好意思育意念念之所在。
诚然这些年来，我盘曲在兰州、北京、上海等地居住，但敦煌一直是我魂牵梦萦的方位。敦煌的水土养育了我，莫高窟的文化氛围塑造了我，那些秀丽绚烂的壁画彩绘，纯真神异的石窟故事，永久留存在我的画布上，成为我性射中难以割舍的部分，因此我也一直认定，我的家，就在敦煌。
书内精彩插图
作家：
文：史敦宇 裁剪：金久超 包袱裁剪：朱自奋ag平台真人百家乐
发布于：上海市