2000年10月14日，中国总理朱镕基投入了由东京播送公司（TBS）举办的相配节目百家乐ag跟og有什么区别，在这场节目中，朱镕基总理和日本群众进行了胜仗的对话。
其中提到的一个问题与日中两国的历史讨论讨论，这个问题来自一位51岁的不雅众。他问说念：“中国老是条目日本说念歉，这种说念歉到什么时辰智力收尾？”
在朱镕基总理的回应中，他最初明确指出，尽管平素有东说念主说中国不绝条目日本说念歉，但内容上在日本总计的稳重文献中，从未有过向中国东说念主民的说念歉。
他提到了1995年，其时的日本首相村山富市也曾向亚洲东说念主民默示过说念歉，但这并不专指中国，而是对总计这个词亚洲的一个拖拉的抒发。
朱镕基总理在提议这一不雅点后，进一步指出，中国对日本说念歉的条目并不是卜昼卜夜的。他明确默示，说念歉这件事情，是日本我方需要去沟通和处分的，换句话说，是否说念歉，以及若何说念歉，是日本我方的决定，中国并莫得强制的条目。
然后，朱总理转向了对日本的祈望，他但愿日本大概正视这个问题，即日本在二战本事对中国和其他亚洲国度的滋扰行为。这少许很遑急，因为惟有正视历史，承认曩昔的短处，智力真的地收场息争，智力幸免历史的重演。
朱总理的回应诚然浅近，但口舌常有劲。他明确指出，日本并未在职何稳重文献中向中国东说念主民说念歉，这是一个无法否定的事实。他也明确默示，说念歉这个问题，最终是日本我方需要去沟通和处分的。
历史是一面镜子，它不错让咱们看清曩昔，意会咫尺，并从中吸取经历，以更好大地对畴昔。关于中国和日原本说，历史中最为敏锐的部分等于二战本事，日本对中国过火他亚洲国度的滋扰行为。
日本在第二次全国大战本事对中国等亚洲国度的滋扰行为，犯下了严重的干戈罪孽，其中南京大屠杀是最著明亦然最令东说念主愁肠疾首的一部分。
南京大屠杀发生在1937年12月至1938年1月。其时的南京城被日军攻陷后，他们在短短六周内对这座城市伸开了无比粗暴的迫害与屠戮。据繁多史料记录，至少罕见十万至上百万的无辜苍生和战俘在这一本事被冷凌弃地屠杀。
日本队伍不仅鼎力屠杀男性、妇女和儿童，更对妇女进行芜俚的性暴行。据作假足统计，至少有20000至80000名妇女遭到强奸，被动成为"慰安妇"。这些丧尽东说念主性的行为在其时引起了海外社会的高大关心，也对当地东说念主民形成了难以扶助的心机和躯壳伤害。
此外，日军还对南京城进行了大边界的迫害。他们舍弃房屋，迫害法式，轻易篡夺财物。总计这个词城市被夷为幽谷，当地经济和文化际遇了巨大的蚀本。
南京大屠杀只是日本在战时的一部分罪孽。他们在其他地区，如坂田山、武汉、广州等地也进行了访佛的暴行。而这些事实，为何不成被总计日本东说念主承认和敬畏，朱镕基总理的回应，碰巧揭示了中国但愿日本大概正视历史，诚挚地对待这个问题的期盼。
可是，尽管仍是曩昔了几十年，这段历史却一直被一些日本东说念主所否定，致使有东说念主试图删改历史，使得这一伤疤无法痊可。
朱镕基总理在提到这个问题时，他并莫得条目日本作念出说念歉，而是但愿日本大概正视这段历史，正视曩昔的短处，正视对中国东说念主民形成的伤害。
朱总理的不雅点是，对待历史问题，ag百家乐下三路咱们需要的不单是是说念歉，更遑急的是对历史的默契和对畴昔的包袱。
说念歉是一种口头，是对曩昔短处的承认和改悔，但要是对历史的默契还停留在否定和守密阶段，那么说念歉就不外是一种缺乏的口头。
惟有正视历史，承认曩昔的短处，去意会和采纳历史的真实，才是真的的说念歉，智力真的的息争，智力真的的上前看。况且，惟有对历史有了真的的默契，智力对畴昔承担起包袱，幸免历史的重演，鞭策两国的友好讨论健康发展。
在这个回应中，朱总理莫得试图施加压力或者作念出任何责难，而是向日本提议了一个期待，但愿日本大概正视历史，诚挚地对待这个问题。这个回应展现出了朱总理的理念——对待历史问题，咱们需要的不单是是说念歉，更遑急的是关于历史的默契和关于畴昔的包袱。
朱总理的这个回应也激发了一场更深入的询查。据TBS的公论拜访，20%的日本东说念主以为仍是进行了充分的说念歉，而39%的日本东说念主以为莫得进行过充分的说念歉；在中国，惟有2%的东说念主以为日本进行了充分的说念歉，而高达87%的东说念主以为日本莫得进行过充分的说念歉。
TBS的公论拜访是通过汇集和电话进行的，他们采访了多数的日本和中国的公世东说念主士，采集了他们关于这个问题的不雅点和观点。
在日本，他们采访的东说念主群包括了各个年事段和处事的东说念主，从年青的学生到仍是退休的老东说念主，从普通工东说念主到专科东说念主士。在中国，他们也采访了各地的东说念主民，包括大城市的住户和农村的村民。这么的芜俚采访，使得拜访的成果具有了较高的代表性。
在采访经过中，TBS的记者会向被采访者提议一些问题，举例：“你以为日本关于二战本事的滋扰行为进行了充分的说念歉吗？”“你以为日本需要向中国说念歉吗？”“你关于日本的历史默契是什么？”等等。
被采访者不错把柄我方的意会和不雅点走动应这些问题，也不错提议我方的观点和建议。
采访收尾后，TBS的责任主说念主员会对采集到的数据进行整理和分析，找出其中的共性和各异，然后将这些成果进行公布。
在朱镕基总理的访谈中，他们就将这个公论拜访的成果作念了公开，这也激发了一场更深入的询查。
记者、群众和普通群众皆对这个成果默示了我方的观点，有些东说念主赞同拜访的成果，以为这反馈了日中两国东说念主民关于历史问题的真实观点；也有些东说念主提议了质疑，以为拜访的成果可能受到了某些成分的影响。
不管若何，这场询查使得更多的东说念主运转关心和念念考这个问题，也鞭策了日中两国在处分历史问题上的疏通和意会。这个拜访成果进一步揭示了日中两国东说念主民关于这个问题的不答允会，也印证了朱镕基总理的不雅点——正视历史，智力共同面向畴昔。
总的来说，朱镕基总理的回应不仅胜仗解答了问题，也展现出了他的理念和中国的态度。朱镕基总理在回应这个问题时，最初指出了一个事实，那等于在日本总计的稳重文献中，从未有过胜仗向中国东说念主民的说念歉。
他并莫得把这少许用来袭击日本，而是将其手脚一个客不雅的事实进行述说，再以此引出他所要抒发的不雅点。他进一步指出，中国并莫得卜昼卜夜地条目日本说念歉，说念歉是日本我方的事情。
这少许再一次展现出了他的千里着平安和刚正。他莫得让情怀化的责难和降低主导我方的言论，也莫得把中国刻画成一个格外取闹的脚色。
反而，他明确默示，是否说念歉，以及若何说念歉，是日本我方的决定，中国并莫得强制的条目。
他强调了历史的遑急性，命令日本正视历史，同期也标明中国但愿和日本共同面向畴昔。这个回应以一种感性、慈祥但又强项的方式百家乐ag跟og有什么区别，传达了对历史问题的深入意会和对畴昔的期待。
