如有可能，真想作念一趟王子猷，乘兴而至，兴尽而归。
何等倜傥马虎。
但许多时候，咱们这些俗东说念主经常会“来齐来了，就这样着吧！”
雅礼此次的题目很意旨，语文侠客姑且一试！
来动作2025年创作公众号著作的肇始篇，不失为一件好意思事。
来看题目：
23.阅读底下的材料,凭据条目写稿。(60分)
东晋名士王子猷,在一个大雪之夜,兴之所至,连夜坐着划子去看好一又友戴逵,快到达时却当场回身且归了。有东说念主不明,他说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何苦见戴？”
许多东说念主在旅游或者插足一些行为时,固然践诺不如预期,或者对行为自己不太感有趣,但经常会说:“来齐来了。”从而选拔链接下去或者接管近况。
张开剩余85%上述材料引起了你若何的空想和念念考?请写一篇著作。
条目:选准角度,笃定立意,明确体裁,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得裸露个东说念主信息;不少于 800 字。
信息归纳如下：
1. 大雪之夜，王子猷夜访戴安说念，乘兴而行，兴尽而返，莫得见戴
2. 许多东说念主遭受践诺不如预期或有趣索然时仍然选拔链接或接管近况，合理化的讲解为“来齐来了”
咱们要念念考这个题的念念辨点在那里？
1. 王子猷是东晋名士，有魏晋仪态，咱们是俗东说念主
2. 王子猷倜傥马虎，乘兴而至，兴尽而返，咱们虽“兴味”不及，却经常不肯“发放”选拔链接和接管
虽处不同期代，咱们和王子猷所见识的正人门径也定有重合与重迭之处！
王子猷的发达极度“自我”，在咱们看来的确是“行动艺术家”
咱们大大齐东说念主选拔接管和链接看起来比拟“合群”，是屈尊我方，迎合外界
那么，咱们念念考的点就缓缓澄莹了：
1. 太自我好不好？太马虎乘兴好不好？度在那里？
2. 咱们的合群、从众的民俗、畏惧是什么？
3. 老是在与外界的对线进程中屈尊我方迎合外界，那么，自我在那里？
因此咱们推演立意如下：
一．乘兴而至，兴尽而返，是倜傥马虎的东说念主生空想情状，东说念主生的确应有点这样的自我兴味
二．但合群与从众、罗致与得当才是大大齐东说念主的选拔，迎合外界屈尊自我亦然践诺深广选拔
三．弗成尽兴也不松驰发放是咱们常见的心里欲望，若有可能，我愿你我能乘兴赶赴，倜傥自由
咱们也提供几个参考标题：
《带少许兴味，为自我祛魅》
《乘兴不任意，马虎不发放》
《带点自我兴味，东说念主生方有真味》
《有兴味，不勉强》
《俱怀逸兴能遄飞，兴味有度见自我》
《“乘兴而行”真雅士，“来齐来了”是凡东说念主》
《乘兴而行真确人，来齐来了不小东说念主》
《莫违诚意，乘兴而行》（贾梓钰）
《“乘兴而行”真仙客，“来齐来了”是凡东说念主》
咱们考取《“乘兴而行”真仙客，“来齐来了”是凡东说念主》此标题进行立意推演如下：
一．“乘兴而行，兴尽而返”此等雅趣是仙东说念主派头，令东说念主赞佩，我等凡东说念主经常可望不可即
二．“来齐来了，就这样吧”此等“俗味儿”是凡东说念主作念派，令东说念主叹息，我等平时尽显畏惧与无奈
三．白天去世很难，我辈力虽不至，全神防卫。若有可能，愿你我能乘兴赶赴，得见真醇
语文侠客草撰一篇，以供参考：
“乘兴而行”真仙客，“来齐来了”是凡东说念主
语文侠客（转载请表明出处）
读晚明张岱《湖心亭看雪》时曾被“长堤一痕”“强饮三大白”“痴似相公”这样的文句轰动，以为张岱与湖心亭之金陵东说念主好似天际仙客。远溯魏晋，相似亦然雪夜，王子猷夜访戴安说念，乘兴而行，兴尽而返，无须见戴，也似“神之一游”……我等小东说念主少“痴”缺“兴”，若咱们雪夜访友，梗概率会来齐来了喝杯茶见个面再走，这不禁让咱们叹息：“乘兴而行”真仙客，AG百家乐为什么总是输“来齐来了”是凡东说念主
“乘兴而行，兴尽而返”此等雅趣是仙东说念主派头，令东说念主赞佩，我等凡东说念主经常可望不可即。
乘兴与尽兴在我看来是一种自然浑成的气质，是痴与雅的连合，是一种迥殊的脾气。这种超逸放逸的气质经常不会体当今普通东说念主身上，这需要灵魂深处的解放感将这种气质托举，那些看起来极度“行动艺术”的作念派是令普通东说念主难以哑忍的，像嵇康、阮籍、刘伶，又像李白、刘禹锡、杜牧，致使是王夫之、纳兰容若和《红楼梦》里的贾宝玉，单是李白一句“五花马，令嫒裘，呼儿将出换好意思酒，与尔同销长时愁。”就得让普通东说念主或请“李白们”吃饭的主东说念主感到“震惊”，你看，兴味、气质令东说念主赞佩不假，但你应该是作念不到。
“来齐来了，就这样吧”此等“俗味儿”是凡东说念主作念派，令东说念主叹息，我等平时尽显畏惧与无奈。
咱们无疑糊口在“高效果”社会中，追求效果的同期让你我齐具备“本钱意志”，作念一件事时会不自愿的把时候、元气心灵、钞票、脸色等齐筹算为本钱，再加上咱们内心单薄空匮，不肯意承受“分歧群”的代价，不想要被所谓群体“边际化”，便从效果与利益的本能角度作念出了“最有意于”当下自我选拔的推算，不管是旅行也曾行为，虽兴味索然，不“痴”不“雅”，但“来齐来了”“就这样吧”，是以高性价比、价值最大化似乎就成为了咱们自我合理化的“当然反映”，归正我对此很无奈，也很无力，那么，你呢？
但，白天去世很难，我辈力虽不至，全神防卫。若有可能，愿你我能乘兴赶赴，得见真醇。
咱们并不是要“修仙”，跳出三界外、不在五行中，也并不是一味强调东说念主在兴味、气质上“日落西山”，咱们知说念“羽化”很难，但任何时期征服齐有雅士与小东说念主，咱们也别赞佩仙客们了，也许这自己就条目咱们普通东说念主和我方的人性不断抗争，不断追求灵魂深处的解放，拿抓兴味雅趣的“度”，咱们征服成不了张岱和王子猷，但咱们也有乘兴而行、兴尽而返的选拔和权利。
其实不管张岱也曾王子猷，除了“痴”与“雅”，他们还尽显“真”与“醇”，莫得处心积虑、莫得精于共计，有的即是真醇，若远处有真醇之友相候，我也要乘兴赶赴，你是否要同去？
语文侠客自评：
全文998字，基本完成命题之问。
研讨了仙东说念主与凡东说念主在“兴味”“雅趣”之间的永别。
揭示其中人性抗争，但莫得含糊咱们凡东说念主亦能白天去世，但需要灵魂深处的解放。
翰墨并不十分顺畅，耗时28分钟写完，要是科场作品，勉强52分，您以为呢？
发布于：河南省
