【原文发表于2022年6月10日】ag真人百家乐真假
前边的课程，咱们通过例如给群众讲了“汤液经法图”的交融和利用，肝木虚实病证、心火虚实病证、脾土虚实病证、肺金虚实病证和肾水虚实病证，齐讲到了。那么，这节课呢，咱们换个角度，给群众讲一讲“汤液经法图”内部的数字信息，天然也包括《辅行诀》内部的数字信息。
汤液经法图
（一）
“汤液经法图”是收录于《辅行诀》这本书里的，《辅行诀》是学习“汤液经法图”的第一手尊府。咱们在前边讲过，如果想要信服一个方剂的作用特质，是补某个脏腑如故泻某个脏腑，有一个认识即是，通过比较这个方剂的合适症与《辅行诀》中纪录的大小补泻汤的合适症来信服。
前边的授课里，咱们屡次应用这个表情，来信服规如桂枝汤、芍药甘草汤、理中丸、麻杏石甘汤、生脉散、六味地黄丸等等各个方剂的补泻定位。咱们在讲到桂枝汤和芍药甘草汤的技能，就会提小补肝汤和小泻肝汤；在讲到麻杏石甘汤和生脉散的技能，就会提小补肺汤和小泻肺汤。这节课呢，让咱们把这20首方子长入列出来，望望其中的法例，尤其是数字法例。
为什么是20首呢？因为各个脏腑齐有小补汤、大补汤、小泻汤和大泻汤4类，肝心脾肺肾共5个脏腑，这即是20首方剂。
领先，让咱们以小补肝汤、大补肝汤、小泻肝汤和大泻肝汤为例，来分析一下其中的数字信息。这4个方剂的组方如下：
小泻肝汤：芍药三两，枳实三两，生姜三两
大泻肝汤：芍药三两，枳实三两，生姜三两，黄芩一两，甘草一两，大黄一两
小补肝汤：桂枝三两，干姜三两，五味子三两，大枣十二枚
大补肝汤：桂枝三两、干姜三两、五味子三两、大枣十二枚、竹叶一两、代赭石一两、旋覆花一两
在这些方剂内部有什么数字法例呢？咱们来分析一下。
大泻肝汤的组方，包含了小泻肝汤的组方。小泻肝汤的组方用药，即是酸泻肝和辛补肝，齐定位在肝木。但是，大泻肝汤的组方用药，除了定位在肝，还有定位在肾水的黄芩、甘草和大黄，黄芩苦补肾，甘草甘泻肾，大黄咸润肾。
为什么在大泻肝汤在治肝的同期，还需要治肾呢？对于这个原因，好多学者齐是从《难经》内部的“母能令伪善，子能令母实”来解释的，肝实就得虚之，要想使肝虚，就需要治肝木之母，即肾水。但是呢，《难经》里通常也有“虚则补其母，实则泻其子”的说法，似乎肝木之实应当同期泻肝木之子，也即心火。是以，这两种协同调治途径似乎齐存在，不错视病情需要取舍。
同期，小补肝汤和大补肝汤的组步调例亦然访佛的，大补肝汤包含小补肝汤，大补肝汤除了治肝，还能治肝木之子心火，所谓“子能令母实”。
只不外，与大泻肝汤在治肾时平衡地选择了苦味药、甘味药和咸味药不同，大补肝汤在选择治心的中药时，选了2个苦味药（竹叶、代赭石）和1个咸味药（旋覆花）。但是呢，在《辅行诀》的其他传手本中（例如1976年的衣之镖手本），大补肝汤也出现过选2个咸味药（葶苈子、旋覆花）和1个苦味药（牡丹皮）的组方。一般的交融，如果想要协同增强补肝的作用，最佳如故以咸味补心为主吧。
好，明确了这些具体的内容，咱们再跳出来，综合地望望其中的数字信息和数字法例。
中医脏腑的双向子母联系（图源收集）
（二）
这内部有什么数字法例呢？
领先，最绵薄的，小泻肝汤是3味药，小补肝汤是4味药。3与4，一个是奇数，一个是偶数。大泻肝汤是6味药，大补肝汤是7味药。6与7，一个是奇数，一个是偶数。
看到这，群众猜度了什么呢？对！猜度了两句经典的话。一句开首于《伤寒杂病论》，叫作念“发于阳者，七日愈；发于阴者，六日愈。以阳数七，阴数六故也”。还有一句来自《辅行诀》，亦然在“汤液经法图”下标注的一句话，叫作念“阳进为补，其数七；阴退为泻，其数六”。这两句话天然纪录在不同的书上，却表述着吞并个念念想，那即是阳数为七，阴数为六。
从这个角度看，因为补为阳，阳数为七，故大补肝汤由7味药构成。因为泻为阴，阴数为六，故大泻肝汤由6味药构成。于是，一个调治方的组方用药数量，与调治疾病是有预计性的。先不要管何等的不可念念议，请群众记着这个论断，当年咱们不错深刻研究探讨。
6和7有了依据，那么，3和4呢？
一般认为，奇偶与阴阳的联系是，奇数为阳数，偶数为阴数。但是，如果这样界说，就会出现悖论。咱们来看，补为阳，3为奇数为阳，小补肝汤应该唯独3味药；泻为阴，4为偶数为阴，小泻肝汤应该有4味药。但是现实上，恰巧违犯。不啻是小补肝汤和小泻肝汤，其他任何一个脏腑的小补汤和小泻汤，齐是以3为泻，以4为补。
那么，这是为什么呢？
我以为，唯独几种可能。其一，告成凭据奇偶定阴阳的分析念念路是错的，并不适用于悉数情况。其二，《辅行诀》的小补肝汤和小泻肝汤的组方选药，莫得衔命阴阳表面。其三，悉数的《辅行诀》传手本，把小补肝汤和小泻肝汤，乃至其他各个脏腑的小补汤和小泻汤的组方，齐抄错了。
群众以为哪个是可能的原因呢？归正我以为，唯独第一种可能性，更可能。
那么，如果奇数为阳数，偶数为阴数的念念路不修复，还有什么其他念念路吗？其实，群众知谈，中原文化自古就喜爱数字，喜爱数学，因为行为一个农耕民族，咱们需要天文历法来指引出产生存，而天文历法的现实即是数学。只不外，中原文化的数学，不是去拼数字大小的，也不是玩公式和等号的，那些齐太虚了，齐脱离了现实出产生存。咱们认确凿，不是数字，而是术数，是告成与万事万物相预计的术数。
说到术数，就不行不提河图洛书。
河图洛书（图源收集）
对于河图洛书的研究好多，我也不是行家，就不复述了。要点唯惟一个，河图洛书与易经一样，齐是天文历法书。好，在洛书内部，有“天一世水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地大略之；地四生金，天九成之”。这句话的敬爱很复杂，但它至少抒发了一种不雅点，也即是，一与六无间，二与七无间，三与八无间，ag百家乐正规的网站四与九无间。
是以，咱们酌量3与4的联系，其实即是酌量8与9的联系。之前接洽的6与7，其实亦然1与2。只不外，6、7、8、9齐是成数，而1、2、3、4齐是生数，成数6、7、8、9是生数1、2、3、4划分加上5之后而得，而5代表脾土，代表核心。唯独在核心的运筹下，悉数这个词圆畅通才调进行下去，万事万物才调阐发出周期律。是以，有莫得这种可能，既然东谈主“秉六合之气生，四时之法成”，是一个如故“生成”的生命体，那行为治病救东谈主的组方，显然得鼓动和保管东谈主体的蜕故孳新，鼓动和保管东谈主体的圆畅通，得靠中焦运化升清降浊来阐发作用，这种情况下，就必须要用5，必须要用成数。
而从成数6、7、8、9的角度看，6和8为偶为阴数，为泻，7和9为奇为阳数，为补。用3即是用8，即是泻，用4即是用9，即是补。
天然，这仅仅咱们的一个揣测，还需要更多的依据来解说。但是岂论如何，从河图洛书角度去交融这个事，可能是一个正确的标的。
《汤液经法图讲记》
（三）
好，刚才给群众讲了讲组方药味数方针数字法例。除此以外，对于各个方子来说，在补味药和泻味药的使用上，也存在配比的固定法例。
如故以治肝的四个方子为例。
第一，酸泻肝，辛补肝，甘缓肝，小泻肝汤用了2个酸味药，1个辛味药，莫得用甘味药，补泻配比为1:2，或者说，补泻调的配比为1:2:0（即补味：泻味：调味的用药数量配比为1:2:0）。小补肝汤用了2个辛味药，1个酸味药和1个甘味药，补泻调的配比为2:1:1。
履行到其他脏腑的小泻汤和小补汤，齐是一样的法例。
第二，大泻肝汤在小泻肝汤基础上，增多了苦补肾、甘泻肾和咸润肾的中药各1个，使得补泻调的配比从1:2:0形成2:3:1。大补肝汤在小补肝汤的基础上，有版块增多了苦泻心的中药2个，咸补心的中药1个，也有版块增多了咸补心的中药2个，苦泻心的中药1个。咱们取后者，心肝同补，如斯一来，补泻调的配比即是4:2:1。
履行到其他脏腑的大泻汤和大补汤，也齐是一样的法例。
是以，咱们说，各脏腑的大小补泻诸汤，在选药上，在药味数方针配比上，齐是有固定法例的。从补泻调的配比来看，小补汤齐是211，小泻汤齐是120，大补汤齐是421，大泻汤齐是231。
天然，这仅仅各脏腑补泻兼施用药的尺度配比阵势，不是一成不变的，如果想单纯地补、单纯地泻、单纯的调，或者补与调合，或者泻与调合，其实齐是不错的。仅仅需要保证，主要的调治标的与主导药味要长入。
譬如说，想要补肝，用1个辛味药不错，用3个也不错，用五味配伍漂浮如故不错，这需要凭据患者个体化的病证迥殊性和中药的功效迥殊性来信服，但是，只如果确保患者为肝虚病证，何况聘任了以补肝为主的治则治法，那么临床就应该是灵验的。
好，说收场用药数方针配比，咱们再来望望用量。
俗语说，不传之秘在于量，这句话少许不假。但是，如果从“汤液经法图”角度看，并不是悉数组方对用量的条款齐这样高。例如，靠近一个由5个甘味药构成的补脾方，哪个药多少许，哪个药少少许，齐不会篡改悉数这个词方子的主导功效。那么，什么样的组方对用量的条款高呢？对！即是补泻兼施的组方。
在一个补泻兼施，既有辛味补肝药，又有酸味泻肝药，这个技能，用量就高出迫切了。如果辛味补肝药的用量大，则全方阐发出补肝为主的遵守，如果酸味泻肝药的用量大，则全方阐发出的，即是泻肝为主的遵守。这然而或补或泻的区别，相反可就大了。
天然，还有一种情况，即是在多脏腑定位的调治方中，一部分药侧重于此脏腑，一部分药侧重于彼脏腑，哪部分的用量大，悉数这个词全方的侧要点就会倒向哪部分，这是很容易交融的敬爱。例如，咱们说，现存小柴胡汤的组方与大阴旦汤比拟，缺了芍药，而芍药又是悉数这个词方中唯一的酸味药。是以，原本同期作用于脾土和肺金的大阴旦汤，减掉芍药成为了小柴胡汤之后，就会使得悉数这个词功效倒向了脾土。
再比如说，桂枝汤形成小建中汤之后，由于增多了芍药的用量，使得补肝的辛味与泻肝的酸味达到了简直的平衡，于是发生了等量的辛酸化甘，弱化了桂枝汤辛味解表的作用，而强化了小建中汤甘味补中的作用。咱们之前也给群众举过这个例子，咱们其时说，这才叫的确的组方加减，瞧瞧东谈主家这个精确度。
白芍（图源收集）
那么，对于“汤液经法图”的入门者，应该如何主理用量呢？
其实，谜底也很绵薄，即是不错先“调数不调量”，用药齐用等量或者常用量，通过中药数方针调遣来达到不同的补泻遵守。例如，在小泻肝汤的组方中，枳实、芍药和生姜是等量的，但由于酸味药用了2个，辛味药只用了1个，是以依然是酸味泻肝为主，这即是“调数不调量”。再如，在大泻肝汤增多了治肾水的3个中药，苦味药黄芩，甘味药甘草和咸味药大黄，亦然等量的，何况，这3个治肾水的中药，用量齐是治肝木的那3个中药的1/3，比治肝木中药的用量要小，这即是有主有次，主次分明，这才是用量大小的敬爱。这些内容，齐是值得咱们进一步深刻研究的东西。
履行到其他脏腑的大小补泻诸汤，也齐是一样的法例。
好，这即是从《辅行诀》所收录的“汤液经法图”和大小补泻诸方的分析，看到的数字法例，但愿群众能够有所交融。这方面的困惑和疑问还好多，还需要深刻研究，咱们也仅仅投砾引珠吧。
好，到今天罢休，汤液经法图系列连载就告一段落了。心爱的一又友不错购买《汤液经法图讲记》，阅读其他章节的内容。
感谢群众的暖和！
