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AG视讯百家乐 惨烈的宋元襄阳之战
发布日期：2024-12-11 08:30 点击次数：135
公元13世纪，蒙古马队纵横奔驰、攻城略地，先后进行了三次大限制的西征，设备了察合台汗国（今中亚一带）、钦察汗国（今东欧一带）、伊尔汗国（今中东一带）、窝阔台汗国（今新疆、中亚一带），扫数欧亚大陆在蒙古铁骑的威压之下瑟瑟发抖。
蒙古东谈主在我方的本部也莫得闲着，经由窝阔台、贵由、蒙哥三任大汗（颠倒于蒙古国王）的抑遏开导，中原临近的孤立国度照旧尽数逝世。
公元1234年，金帝国终末一座城池蔡州（今河南省驻马店市汝南县）被攻破，金帝国立国120年沦一火。
公元1251年，早已阻塞支离的吐蕃（今西藏、青海、四川一带）遵照蒙古汗国。
公元1253年，立国五百余年的大理帝国被蒙古雄师剿灭。
公元1258年，南安王国（今越南北部）赈济不住蒙古雄师的抨击，遵照。
至此，蒙古汗国将其狩猎名单上的终末一个猎物——南宋帝国团团围住，只待发动终末一击。
公元1258年秋初，蒙古雄师兵分三路，对南宋帝国的长江中上游地区张开大限制贫瘠：蒙古大汗蒙哥亲率西路雄师从汉中进入四川，涤荡成都平原；蒙古亲王忽必烈辅导北路雄师从蔡州起程，向南贫瘠鄂州（今湖北省武汉市武昌区）；蒙古大将兀良哈台辅导南路雄师，从南安（今越南北部）起程，北上抨击潭州（今湖南长沙）。
张开剩余87%蒙古三路雄师最终的策略方针是汇注襄阳（今湖北襄樊市）城下，一举攻破这座南宋帝国长江防地的核心之城。
忽必烈的北路雄师一起势如破竹，顺利攻到鄂州城下。兀良哈台的南路雄师更是未遇涓滴招架，顺利抵达潭州城下。鄂州和潭州的南宋守军眼看着就要遭遇没顶之灾。
干系词，南宋帝国的好运谈遽然来临。
蒙古大汗蒙哥指挥西路雄师荡平今天的四川北部地区后，启动围攻合州（今重庆市合川区）。让蒙哥万万没猜度的是，在合州这个弹丸之地尽然遭到南宋守军的拼死阻击，再加上蒙古军营中爆发严重的传染病痢疾，战斗力严重受损，从1259岁首直到这年秋天，快要8个月时辰，蒙古雄师硬是莫得攻下合州。50岁的蒙古大汗蒙哥心急如焚，终于一卧不起，很快死在了军营。
趁便一提，蒙哥之死是历史之谜，主流汗青纪录是心忧之下染上痢疾病死。而据《马可波罗纪行》纪录，蒙哥在指挥攻城时中箭，最终伤重而一火。于是又有了第三种折中说法：蒙哥先染病后中箭而一火。著名武侠演义家金庸在《神雕侠侣》中，描述了蒙哥在襄阳城下被大侠杨过用石头打死的情节，读来过瘾，可惜只是体裁渲染辛苦。
蒙古大汗蒙哥的死短暂激发了蒙古总揽阶级的内斗。围攻鄂州的忽必烈皆集围攻潭州的兀良哈台收受了南宋朝廷的乞降条目，急促撤军北上。
蒙古雄师这一次贫瘠襄阳的策略筹算连襄阳的边儿都没摸着，就遭到挫败。
南宋帝国由此逃过一劫，天下落魄一派繁华。而与忽必烈达成和议的南宋帝国右丞相兼枢密使（官职，即天下军政最高主座）贾似谈，成为了救济国度的大元勋，一时君赞民颂，声誉达到顶峰。
经由刻毒内斗，忽必烈成为新的蒙古大汗，但是他需要时辰整合蒙古里面，历久莫得再次对南宋大限制用兵。南宋帝国欺诈这个窗口期积极整备长江防地，要点加固了襄阳和樊城两个长江防地的锁钥之城，其中在襄阳城储存了充足守军徒然10年的粮草，准备与蒙古戎行打持久战。
其时，南宋帝国的天子是宋度宗赵禥（qí），他治国才气一般，简直将皇权全部交给了我方充分信任的贾似谈。但是贾似谈因为奉行“公田制”阅兵，在野野落魄成仇颇多，他为了排斥异己，合手牢军权，与南宋帝国军方德才兼备的将军吕文德，达成了政事同盟，有利指派吕文德的弟弟吕文焕辅导2万余精锐宋军坐镇襄阳。干系词由于政见区分，贾似谈和吕文焕逐步产生马虎，这就为之后的襄阳之战埋下了隐患。
公元1267年，蒙古大将阿术辅导九万雄师贫瘠襄阳和樊城。时隔10年，蒙古与南宋之间的战端重开。两边谁也莫得猜度，这是一场漫长的战斗。
蒙古主帅阿术一改蒙古戎行围城攻坚的习用战术，而所以割断襄阳和樊城的后勤补给线为主要时期。蒙古军一边保持与南宋军的短兵战役，一边用一年的时辰，先后在襄阳和樊城外围建起了10余座坚固城堡，将襄樊二城三面包围，使得南宋襄樊守军只可依靠汉水水路与外界有关，并得到补充物质。
蒙古马队寰宇无敌，但在襄阳这么河活水网纵横的方位，水军的作用要比马队首要得多。为了与南宋水军抗衡，蒙古大汗忽必烈倾天下之力，又用一年时辰，建造了一支有五千余艘战船的蒙古水师，加入到襄阳之战中，很快就夺取了汉水的拆伙权。蒙古雄师终于将襄阳和樊城四面围住，启动作念攻城准备。
襄阳城内的南宋守军不甘堕入包围，数次组织军力试图买通补给线，但是均无功而返。为了保证有充足的军力守城，南宋主帅吕文焕住手了从包围圈内冲破闭塞的企图，将但愿交付在外围救兵的救援上。
公元1269年，襄阳和樊城被围2年过剩，南宋朝廷先后组织了8万水陆雄师，进行了两次大限制的救援行动，但是都被蒙古戎行打败，南宋军亏本惨重，眼睁睁看着包围圈越收越紧，却毫无手脚。
此时的蒙古主帅阿术遽然发现襄阳城如统一盘石磨，抑遏地磨损着南宋戎行的有生力量，于是干脆制定了“围城打援”战术，欺诈襄阳和樊城为钓饵，伙同南宋戎行派出救兵来攻，而蒙古水陆雄师以逸击劳，只用很小代价就不错徒然南宋军的军力和物质装备。
公元1270年秋，南宋大将范灯谜辅导2000艘军舰，取谈汉水救援襄阳，恶果遭到蒙古军的阻击，大溃退走。
公元1271年夏，范灯谜再次组织10万南宋水路雄师，为冲破蒙古军的包围圈作念了最大一次致力于，但是依然不是蒙古军的敌手，再次失溃退走。就在这一年末，忽必烈幸驾巨额（今北京市），登基称天子，改国号为大元，蒙古汗国由此澈底挣脱草原的管束，成为信得过趣味趣味上的浩大帝国。
公元1272岁首，新立的大元帝国为了向南膨胀幅员，蹙迫需要尽快结束襄阳之战，于是向襄阳战场增兵6万，总军力达到15万之众。蒙古军一改“围城打援”的战术，主动向襄阳的卫星城樊城发动了攻坚战，试图先拔下樊城这颗钉子，让襄阳澈底沉寂。但是一战下来，战况很不睬想，只是将樊城外围的据点占领，而南宋守军退入樊城，ag百家乐可以安全出款的网站凭城遵照不出。
此时，蒙古主帅阿术深知，面对襄阳和樊城这么南宋规划了数十年的坚固城防，若遴选通例攻城时期，蒙古戎行必定面对血肉横飞、尸山血海的刻毒样式。于是阿术奏请大元天子忽必烈，肯求将堪称“回回巨炮”的大型投石攻城器械调至襄阳战场。然而就在相助调运“回回巨炮”期间，南宋戎行对襄阳发起了一次突袭救援。
南宋帝国勇将张顺、张贵昆季辅导3000殊死军，乘轻舟百艘，船载着襄阳城急需的盐、布疋等装备物质，对蒙古军的包围圈发动了骤然夜间突袭。蒙古军猝不足防，包围圈被撕开一条通谈，两边激战中，勇将张顺战死，张贵辅导剩余戎行终于突入襄阳城，为被围5年的襄阳守军注入了一针强心剂。
可惜，此次突袭顺利只是南宋守军的回光返照辛苦。在随之而来的解围战中，勇将张贵果敢战死。张氏昆季双双为国葬送，写下了保家卫国的豪壮篇章。
公元1273岁首，大元帝国与南宋帝国这场经年累月的惨烈斗殴迎来尾声。蒙古戎行对樊城张开强攻，调来的“回回巨炮”投石机仅在第一轮抨击中，就蹂躏樊城的城墙角楼，坚固的城墙被轰塌一个大缺口，蒙古军潮流般涌入城内，一举攻破了樊城。
樊城既失，襄阳城澈底成为砧板上的鱼肉，待宰已成定局。蒙古军向城内南宋守军喊话招降，并用“回回巨炮”试射襄阳城墙。内无粮草、外无救兵的襄阳守将吕文焕凄怨之余，只可开城遵照。
襄阳这座遵照快要6年的巨城，终于落入蒙古戎行手中。南宋帝国先后在襄阳之战中进入快要20万精锐将士，亏本了10余万东谈主，终于如故没能守住这个策略要隘，南宋戎行中最精锐、最血性的将士都在这场斗殴中折损掉，剩余戎行的士气由此一落千丈。只是三年之后的1276年，南宋帝国国都临安被蒙古军攻破。又三年之后的1279年，被逼入海的南宋帝国朝廷打输了崖山海战。立国152年南宋帝国就此沦一火。
趁便一提，贾似谈在襄阳之战中并莫得像某些纪录中那样不胜，他移交心腹将领范灯谜对襄阳进行了4次救援，只不外范灯谜才气太差，亏负了贾似谈对他的信任。襄阳之战之后，贾似谈躬行领军20余万，进驻安庆（今安徽省安庆市）挣扎蒙古军，恶果范灯谜这个怂货再次亏负了贾似谈，还没开战就投敌了，致使南宋帝国的长江防地澈底崩溃。打了要津败仗的贾似谈被罢官放逐，半途走到漳州（今福建省漳州市）时，在一个名叫“木棉庵”的寺庙中，贾似谈被押送他的官员正法。
贾似谈在中华历史上是著名的大奸贼之一，按理说他是儒家程朱理家数的诚笃信徒，不仅灵巧颖悟，何况敢于革命，似乎不应该被纳入奸贼行列。然而因为他刚愎私用，维持办法与蒙古融合，在南宋帝国的几个要津节点往往诞妄，对南宋帝国的沦一火负有无法推卸的包袱，使得其后成为一火国奴的儒家学子恨透了他，抑遏在民间野史杂记中对他进行谩骂诅咒，贾似谈终于树立了大奸贼的污名。其实，以其时蒙古势头之盛，南宋国运之衰，哪怕是商鞅再生，也难以挽回样式。大厦将倾，莫可奈何，何况贾似谈这根“独木”如故被虫蛀了的。他担上污名，只不外是宽广复杂情感的宣泄，东谈主性所致，着实无可怎么。
襄阳之战对南宋帝国的打击是全想法的。襄阳一失，南宋帝国艰难规划数十年的长江防地启动崩溃，蒙古水陆雄师由此不错顺流直下，再无大的禁绝。不仅如斯，南宋帝国从精英阶级到泛泛群众，其招架情感遭遇余勇可贾的重创，先有吕文焕和范灯谜投敌，后有贾似谈一味退守乞降，扫数南宋帝国隐敝在一派低糜暮黯之中，一火国之态尽显。崖山海战后，陆秀夫负主放置，文天祥浩气葬送，都是在对这种全社会情感现象的凄怨高唱，尽管豪壮得震天动地，但是更正不了南宋帝国一火国的历史势必。
襄阳之战的失败和南宋帝国的沦一火，究其根底原因，是中华儒家文化没能挣扎住外来文化的粗莽冲击所致。
忽必烈设备的大元帝国事一个文化元素多元，却莫得发展主脉的政权。从元世祖忽必烈开国，到终末一任天子元惠宗脱欢贴木尔，存国97年间，共有14任天子。而这14任天子中，信奉藏传释教的5东谈主，信奉伊斯兰教的3东谈主，信奉基督教的1东谈主，信奉摩尼教的1东谈主，其余的则是信仰2种以上的宗教，以致什么都信，着实无法界定其宗教信仰。这些宗教信仰在元帝国天子的虔敬涵养下，每一种宗教都是从者如云，要是加上蒙古贵族服气的传统宗教萨满教，以及中华原土宗教玄门，元帝国简直是信仰大杂烩。
如斯多元化的念念想附加在凶悍的蒙古马队之上，如潮流般冲击着南宋帝国儒家理念的根基，恶果形成南宋帝国的崩溃。夺取寰宇之后，元帝国的精英阶级对各式宗教信仰极为宽宏，然而偏巧刻意摒除儒家理念，千方百计抹杀儒家文化的影响力，目的等于为了打压汉族东谈主的文化自信，以斩断数千年的文化传承，达到其“去汉化”的终极政事方针。
然而，元帝国的精英阶级低估了数千年中中文化积淀的力量，襄阳之战和崖山海战失败形成的文化低谷，只是无间了不到百年，就在朱元璋设备明帝国的基础上再次上扬发展，直到今天，乃至弥远。
也曾有一种很能眩惑东谈主心的说法，那等于所谓“中华谈统，绝于崖山”，这种试图打击炎黄子孙文化自信的说法，着实是不值一驳。更搞笑的是基于这种说法，又有东谈主别有精心肠声称“崖山之后，衣冠东渡”，东渡到那里呢？当然是日本国。这种公然夺取中中文化谈话权的言论，其背后的狼子决议，果真昭昭于路东谈主。
中中文化的韧性和刚性皆备是任何一种力量都无法撼动的！
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发布于：天津市