12月25日是西方基督教文化中的圣诞节，经过千余年历史的浸礼这个节日依然成为了西方最勤勉的节日，和中国文化中的春节非常近似。
频年来中国的年青东说念主们对于圣诞节之类的西方节日也非常热衷，这一征象也激勉了东说念主们的庸碌磋磨。
那么圣诞节究竟是什么时候传入我国的，其又为何会流行起来呢？
圣诞节是基督教的传统节日，12月25日原来是罗马的冬至日，东说念主们会在这天举行把稳的典礼庆祝昔时一年的成绩，并为行将到来的新年奉上祝贺。
张开剩余86%在基督教成为罗马的国教之后，冬至日这一传统节日依然被保留了下来。
为了斡旋东说念主们的念念想，基督训诲声称12月25日是耶稣的诞辰，并将这一天定名为圣诞节，事实上压根没东说念主知说念耶稣的具体诞辰。
但在这样的说法被推出后，东说念主们天然保留了今日庆祝节日的传统，但古罗马冬至日的据说被逐淡忘却，圣诞节的宗教色调也越来越浓厚。
手脚基督教中最勤勉的节日，圣诞节的故事和习俗也跟着宣教士的脚步传到了寰宇各地。
在唐宋本领基督教宣教士就干与了中国，但由于我国不具备基督教的宗教文化泥土，因此他们的影响力十分有限，圣诞节天然不为东说念主所知。
到了明朝中后期西方宣教士再次干与中国，此次他们在传播基督教文化的同期，也带来了部分西方科技遵循，这让他们受到了当局的招供，他们的宣教范围也渐渐扩大。
在广东等沿海地区出现了一批基督教徒，圣诞节也在这些基督教徒之间流传。
直到烟土干戈之后，跟着我国国门怒放以及对西方宣教士宣教范围的进一步解禁，以圣诞节为代表的西方文化才在我国境内大范围传播。
但那时中国匹夫对于西方文化的接受进程十分有限，因此圣诞节在国内并莫得太多东说念主深嗜，依然只须少数基督教徒才会在今日举见礼拜，聚餐等活动。
民国本领我国社会从封建时间干与了新阶段，在那时的社会习惯引颈下，年青东说念主开动追求西法的活命样子。
但这种追求更多的体现在迢遥的活命样子上，西法节日在中国的影响力依然相比有限。
其后跟着西方训诲学校的开采，宗教色调油腻的圣诞节开动被学生们接受，除此以外圣诞节照旧更多在基督徒间流传。
在新中国开采的时候，我国的基督教徒只须七十余万东说念主，基督教文化的影响十分有限。
但在我国目田的宗教政事轨制下，基督教的传播在新中国诞生后干与了快速发缓期。
部分地区的信徒数目在短时辰内呈现出爆发式增长，致使出现了训诲打扰所在行政的情况。
针对这一趋势，上世纪六十年代前后我国针对基督教传播出台了一系列管控观念，加强了对巨匠的念念想解说。
在圣诞节等节日还会对教徒的活动进行监管，这让圣诞节文化依然不成为民众所接受。
纠正开放之后，西方文化才再次在民间传播，那时江浙沪一带出现了不少布说念团。
在圣诞节今日为了扩大影响力，他们会在当地举办福音晚会等文艺活动，还会组织特意的团队到其他地区传播基督教文化，百家乐AG点杀这让我国的基督教信徒东说念主数再次上升。
但此时圣诞节依然充满了宗教色调，在民间的影响力极其有限。
直到上世纪九十年代，跟着全球化风潮的兴起，西方文化开动大界限涌入我国，其中也包括了民俗化的圣诞传统。
彼时西方社会也在资格文化交融，在这一过程中西方的基督教文化受到了一定的冲击，冲淡了圣诞节的宗教意味，尤其是好多年青东说念主开动将圣诞节手脚一个本旨的约会机会，这种理念对我国的圣诞节文化产生了真切的影响。
那时我国的年青东说念主追求念念想解放和愈加开放的活命样子，这和西方新的圣诞节文化非常契合。
因此从上世纪末开动，我国年青东说念主尤其是大学生群体开动将圣诞节手脚一个勤勉的节日来庆祝。
部分城市为了投合他们也开动在圣诞节推出庆祝活动，这进一步鼓舞了圣诞文化的原土化发展。
干与新世纪以来，跟着我国经济的不断高出，东说念主们的文娱需求百里挑一，尤其是年青东说念主在这方面愈加热衷。
我国的圣诞文化本就和年青东说念主高度绑定，这让其在近二十年来不断发展，致使让圣诞节，成为了年青东说念主群体中仅次于春节的存在。
相较于圣诞节热度的不断上升，一些我国传统节日的庆祝活动显得分外冷清。
频年来对于圣诞节，情东说念主节等西方节日对我国进行“文化入侵”的磋磨推而广之，但笔者觉得圣诞节其实并莫得这样可怕。
天然当代西方国度的圣诞节也越来越隔离其本意，但在当地的文化氛围影响下，圣诞节中依然包含着彰着的宗教色调。
但在中国圣诞节则依然被界说成了一种民俗化的节日，即使今日基督徒依然有着严谨的庆祝进程，但这似乎反而成了中国东说念主眼中的另类。
这也从另一方面解析，接受圣诞节的年青东说念主并不是珍藏西方文化，而是对节日的欢庆氛围的追捧，这体现出了刻下国东说念主日益高涨的文娱需乞降狂欢场景的缺失。
在我国的文化传统中，对于狂欢类的活动频频是秉承撤销和贬抑作风的。
在这种文化氛围下，圣诞节以西方节日为包装，提供给了年青东说念主开释压力的机会，天然不会被他们收缩放过，其流行也就变得贼胆心虚了。
从圣诞节在我国的传播和发展历程中，咱们看到其流行的背后是圣诞节的原土化调动，投合了刻下中国民众的需求。
不错说如今中国的圣诞节，依然和西方的圣诞不是并吞个节日了。
这充瓦解析了节日发祥于东说念主们需求的说法，因此圣诞节并不成被看作念是文化入侵，反而更像是一种文化交融。
同期这也辅导咱们想要进展传统文化，就不成抱残守缺，而是要向传统节日文化中增添新的时间内涵，使其妥贴东说念主们的实在需求，这样天然就不会出现所谓的“文化阑珊”了。
本文部天职容AG真人百家乐靠谱吗，参考自《试探西方节日在中国——以“圣诞节”和“情东说念主节”为中心》，田辉文章，2016年1月发表。
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