弁言AG真人百家乐下载
*本文摘自《芜湖文史贵府》第一辑(1984年11月)AG真人百家乐下载 ，作家许知为，原标题《清廷大臣李鸿章家眷在芜湖遗闻鳞爪》
正文
自如之前，清廷大臣李鸿章的后代有不少东说念主在芜湖，那时芜湖的东说念主们风尚称之为“李府”。夙昔，“李府”在芜湖曾巨额投资房地产，并运筹帷幄一些工贸易。至今，“李府”早已成为历史痕迹，但流传下来的一些遗闻鳞爪，今天看来，对探讨李鸿章仍不失其参考价值。
李鸿章在清廷大臣中是位举足轻重的显赫东说念主物。他一世着力清廷，对外卖国礼服，对内弹压农民举义，是历史的罪东说念主。这在我国近代汗青中，已多有记叙，本文不加评议。至于他提议洋务畅通，兴办一些军事工业和工商、航运业绩，其起点以及客不雅上对其时和以后的影响怎样，仍有待历史学界作进一步探讨。咱们当今所征集、整理的，仅仅李鸿章家眷在芜湖流散的一些业绩，且为汗青所莫得记录者。虽仅一鳞半爪，却不错从一个侧面窥见“李府”这个封建公共眷盛衰的真确情况，也不错从一个片断史迹，了解芜湖这个城市的发展历程。虽属往事重温，却不无实践敬爱。
“李府”这个“玉堂金马”、“金迷纸醉”的封建公共眷，因官高、权重、禄厚而聚敛了巨额钞票，其野外、房产、质铺、商号、公司遍布省表里，致使在国外也有股票，入款。仅芜湖一地，业经查明核实的“李府”财产，也为数甚巨。就此综合“李府”在芜湖投资房地产的边界，并提供一些具体数字，借以窥见其钞票的全貌，不错看到封建社会里、许多大官僚田主家庭的一个典型。
“李府”不是天生的，它是封建期间的产品，也有一个由发迹而得意到阑珊的经由。它从晚清同治年代到民国初期，持续六、七十年之久。咱们征集到的遗闻鳞爪，也真确地反应了“李府”中形描画色东说念主物的行为气象，其中灵验忠清廷、“建功”沙场而加官进禄的，有怀才受抑、邑邑而卒读的；也有承皇室殊恩鸩毒而死；为争夺经济利益而被暗杀的；更多的是买办、做生意致富的大族翁，依恃浩大遗产而轻易花酒、着迷靡烂的纨子弟；但也有因受期间潮水影响而出现与此相背的东说念主物，那即是“李府”还有一些终点爱好子女训诲的家长，因而也培养出一些新的一代后东说念主。其中不少在国表里受过高级训诲，有的成为西宾、大师、学者、工程师；有的是在政府机关、工矿企业担负进击职务，有的是侨居外洋的爱国侨胞；有的是在民主更动时刻吊尔郎当、冒险赈济东说念主民更动业绩的开明东说念主士。他们在不同的岗亭上，照旧约略正在为故国“四化”配置和扶助伟业作念出积极孝顺。这些史实纯真地讲解：由于新旧社会轨制的不同，对“李府”后东说念主来说，他们出路或结局也就迥然有别。这一历史辅导，足以使东说念主深省。
当今就征集到的这些历史贵府，编成本文。共分三个部分：一、“李府”世系简述；二、“李府”在芜湖的房地产；三、“李府”东说念主物千里浮。这些文字，倘能稍补关系文史记录之阙遗，有助读者对近代史事之了解，那即是编写本文的愿望。
一、合肥“李府”世系简述
合肥“李府”世系是自李鸿章之父李文安叙起。李氏系族字辈摆设如次：“著作经国，家景永昌，勋荣世守，福寿成双。”李文安原配夫东说念主李氏，同姓不宗，称李门李氏，原籍齐是合肥。他们爱妻生六子，为章字辈，宗子瀚章，次子鸿章、三子鹤章，四子蕴章，五子凤章、六子昭庆；孙二十八东说念主，经字辈；曾孙四十一东说念主，国字辈。女子在外。家字辈和说念字辈许多，无从知其数，且散居海表里，难以覆按。《清史稿》为他的子辈、立传的有四东说念主：即鸿章、瀚章、鹤章、昭庆：载其孙辈官职名者五东说念主：为经方、经述、经迈（均鸿章子）：经羲（鹤章子）、经畲（瀚章子）。列世系简表于下：（为便于摆设，将原表分为七部分，并加补注。)
附注：世系表中均按字辈取名，与各东说念主其时通称的雅号、诨名对不上，如在芜湖的“五大东说念主”，仲洁、仰尼，究竟辞世系上是谁？除“漱兰堂、“通德堂”外，其他堂号究属哪一房？李玉良究竟是谁的女儿？还莫得十足查澄澈，有待转变。
这里对李文安爱妻略加记叙。
李文安之父原姓许，过继李氏承祧[tiāo]，改姓李。世系辈份自“文”字始，而李鹤章墓志铭有云“祖本自许，桃李始昌”，可证。李文安故我在肥东撮镇以南十里的临河集，李鸿章发迹初期，就在故我盖了一两百间屋子，门楼庞杂，东说念主称“李府大屋”。另有南仓房、北仓房，每当夏秋新谷登场，农民二、三百东说念主，为之堆谷进仓。还有一个典典当行。至李鸿章居高位享厚禄，子孙也多升官发家，离别住进大城市，故我当然慢慢荒废了。
“李府”老坟山在肥东店埠北二十里的小李河，也有大屋和仓房。光绪八年，鸿章之母死于武昌，其棺柩由瀚章以小火轮运回老坟山安葬。《清史稿》记录“李鸿章丁忧百日,促返天津任所，瀚章家居丁忧六年，复任湖广总督。”据说李母葬的是“风水福地”，叫作念“金被盖牙根”，主子孙茂盛。
民间另有一种传闻：“李府”葬“金被盖牙根”，老子民却遭了殃。夙昔李瀚章葬母之时，正值稻子金黄、丰充在望季节，天河水浅。载运李母棺枢的小轮经过巢湖至合肥，ag真人百家乐每天赢100蓝本不可直达小李河，可巧实时下一场大雨，河水猛涨，车载斗量，汽船就奏凯到达标的地，李母安了葬，可老子民稻谷被淹、遭了殃，蓝本仅仅恰好的事，但也不错念念见匹夫匹妇子民子民对于显赫的怨愤之情，真实“宰迎合肥世界瘦！”
李文安曾任典狱长，自后官至刑部郎中。太平军兴，奉旨回合肥办团练。咸丰三年，太平军占领合肥后，“卒读于乡”，遗命其子鹤章执戟。他死时，六个女儿只瀚章一东说念主在江西作念父母官，其余均末发迹。
“李府”之为官僚、田主、老同族三位一体的公共眷大富豪，是在李鸿章任江苏巡抚兼五口互市督办时运转慢慢酿成的。至李鸿章任北洋大臣入赞核心，大办军工、交通、实业时刻，便进而连忙发展起来。那些“官商合办”、“官督商办”的大企业，李鸿章的子侄，齐离别参与运筹帷幄，如运筹帷幄招商局等，因而积蓄致富。这是旧社会“升官发家”的典型。官与财是酿成“李府”这个公共眷的两大撑抓。
“李府”究竟有若干财产，这是难以搞澄澈的事。以“李府”二十八个经字辈中不太裕如的一家为例，即蕴章之子经达，他诚然财产未几，但也有租田一万多亩，在庐江城里有一条大街的楼房。再以四十一个国字辈中最差的李子嘉来说，也有租田一万三千亩，芜湖、上海还各有一幢楼房。其他几十家除领有房地产外，还运筹帷幄工商企业。倘若把这几十家万里长征的“李府”合成一个大“李府”来野心，其财产总和，就更惊东说念主。然则这齐是李文安身后的事。
“李府”故我隔邻的老子民有一个对于李鸿章之母李门李氏夫东说念主的传闻，不妨借以了解这位处在“李府”进击地位的无名东说念主物。
李母是冗忙诞生的办事妇女，躯壳健壮，一对大脚，脸上还有麻子，却细心贤慧，春联女管教起了进击作用。在她的子女眼前，是一位好母亲。
据说李文安昆玉四东说念主，其父是乡村学师，素质之暇，常在村边散播。一天，他看见一个贫而丑的小姐，挑一担水走在跳板上，压弯了跳板，这位塾师惊叹小姐的“身份重”、有福分，便特意志地雇她来家挑水煮饭，但愿让哪个女儿能娶到她。极冷大雪，老塾师有益不给小姐被子，让她睡在灶门边柴草铺上。一日黎明，他发现小姐铺上有一件棉衣，便找来四个女儿议论那棉衣是谁的，文安只得承认说：“夜晚从书斋追思，经过灶门前，见到小姐没盖的，跨在草窝里，于心不忍，便脱下棉衣丢在草铺上给她保暖，并无他意。”不虞老塾师一拍桌子，喝说念：“这还超过！瓜李之嫌，轻视我家门风事小，阻扰小姐名节事大，没得说的，你非娶她不可！”文安只得遵父命，娶了这位大脚麻姑为妻，她即是李门李氏。青年六子，因此东说念主说老塾师重德才、不重仪表，有看法，一直手脚佳话流传下来。
李母是农家妇女，如实醒目，也有气派，女儿官大，在她眼里照旧孩子，不假词色。瀚章为两湖总督，鸿章为两广总督。瀚章先接李母住武昌总督署。以后几年，他昆玉俩聚会互调四次，李母说：“你们只管调防，我是大容身不动。”《清史稿》有此记录,并说：李母“累年不移武昌官署，时觉得荣。”一次，鸿章升任中堂，迎母来京，百官、命妇，夹说念招待，鸿章扶李母八抬大轿轿杠步行陪侍。可巧李母两只大脚自大轿帘，那时汉东说念主妇女以金莲为好意思，鸿章暗暗地扯扯轿帘遮住大脚，不虞李母愤怒，一抬脚踢开轿帘，说:“不孝的东西！你父亲不嫌我脚大，你到嫌起来了”！喝令“回轿，回故我！”吓得鸿章磕头赔罪不迭。这亦然手脚母教典故，流传民间的。有一次慈禧太后召见李母，她应酬许多礼。慈禧说：“你养了好女儿，有福分。”李母答说念：“这是皇家的洪福，太后的恩典。”慈禧很惬心，也很感触，亲笔题：“尔享子福，我作念劳东说念主”八个字赐给她。这个题词很安妥慈禧的口气，流自大叹亲子同治戴淳短折、恨亲侄光绪戴湉不顺的形势。
贵府开头：
《芜湖文史贵府》第一辑(1984年11月)