历史上威斯尼斯人AG百家乐，赢的东谈主写下了故事，不外信得过的真相只须那些切身资历过的东谈主才清亮。这句话是纳粹德国的党卫队旗队长和党卫军上校约阿希姆·派普讲的，他是阿谁期间最年青的上校。
刘少奇，那位共和国的功臣，他依然说过：历史是东谈主民一笔一划写成的。
不说他们的身份，就这两句话来看，天然有东谈主甘愿，但试验上中国的历史并不是那样。
因为，中国历史的书写，是有三个阶段的：
为什么这样说呢？
《史记》这部“二十四史”开篇之作，记录了不少刘邦的负面故事，比如他为了保命，致使把孩子和爱妻推下车。书中《刑法志》还提到，中文帝和汉景帝刑罚太重，汉武帝宠任苛吏，带来了不少厄运。但出东谈观点象的是，输给刘邦的项羽，却留住了很多神话故事。
司马迁果然给那些让封建统领者头疼的农民举义首级写列传，比如秦末的陈胜，他说过“贵爵将相宁有种乎”这种反动的话。哪个统领者能哑忍这样的言论？给这些“反贼”立传，不是等于饱读动东谈主们反水吗？这样的书细目得挫折。
在《汉书·司马迁传》里，就径直月旦《史记》挑战了汉代的正宗念念想。它说《史记》的判断时时与圣东谈主的不雅点相背，参谋哲理时戒备黄帝和老子，却把六经放在背面；面目游侠时诽谤隐士，反而戒备狡诈之徒；进展买卖步履时选藏权势和利益，对勤苦则感到玷污。这些都是《史记》的局限场地。
司马迁的《史记》依然被官方挫折，但到了东汉中期，它才开动流传开来。这本书一开动并不叫《史记》，东谈主们叫它《太史公书》、《太史公记》梗概轻视叫《太史公》。其后，东汉桓帝期间，《东海庙碑》中初次提到了《史记》这个名字。
在两汉期间，《史记》被看作是离经叛谈的“谤书”，不仅莫得获得公正的评价，学者们致使不敢为它作念注解。
其后的“前四史”里，《汉书》、《后汉书》和《三国志》这三部，也都是史官写的。天子一般不会插手，更不会亲自看。
比如咱们都知谈的《三国志》里，曹操被刻画为“奸雄”，曹魏发生了“魏讽案”，刘备迫使义子刘封自裁，东吴爆发了“二宫之争”，还有“司马昭之心路东谈主王人知”这些事。
不外到了李世民的时候，他极度青睐我方在历史上的形象，渐渐开动插足史官写史的使命。他多次想要看我方的《起居注》，ag百家乐下三路但一开动褚遂良并不甘愿，这就产生了一个谚语故事“小鸟依东谈主”。
不外，李世民其后照旧让房玄龄来作念这件事。房玄龄和许敬宗就按照李世民的意愿，把《起居注》修改了一番，还把它改成了《高祖实录》和《今上实录》。缺憾的是，李世民没等看到修改后的终稿，就短暂死一火了。
其后，学者们将《实录》和《大唐创业起居注》、《旧唐书》、《资治通鉴考异》、物证还有一些野史进行了对比运筹帷幄，效果发现有在三处相反。
这段话的有趣有趣是，险些悉数初唐的历史事件都跟“玄武门之变”精细联系，保握着一致性。这就意味着，除了“玄武门之变”这部天职容李世民可能审查过，其他的初唐历史纪录，李世民应该莫得出手修改梗概虚拟。
李世民给后代君王审阅图书竖立了前例，这成了他糊口中少有的争议点。从那以后，历史记录的确凿性就变得不那么可靠了。
在明代的时候，朱元璋连《水浒传》的结局都要插足，更别说其他的史料了。施耐庵领先写的《水浒传》里，梁山袼褙们的结局都很好意思好，朱元璋却以为不行，他以为手脚反贼的结局必须凄凉，不成让他们幸福，不然即是教东谈主反水。
清朝对历史的骚扰极度锐利，比如矫正《明史》就花了很万古候，从顺治二年一直拖到乾隆四年，资历了四位天子，接近一个世纪。尽管《剑桥中国史》认为它是最仔细、最可靠的图书之一，但这也招来了不少质疑。
在《明史》里，除了朱元璋和朱棣，其他明朝天子险些都被面目成不务正业、废料一样的昏君。可在《清史》中，清朝的天子却个个睿智。这显然不刚正，圭臬太双重了。
比如在《史记》里，提到陈胜和吴广，就会径直进展他们的步履。但在《明史》中，一样手脚农民举义首级的李自成和张献忠，在列传里却被称作“流贼”。
《明史》纪录郑收效把鲁王朱以海插足海里杀害，但试验上郑收效比鲁王更早夭一火。另外，《明史·卓敬传》提到姚广孝和卓敬有矛盾，姚广孝劝成祖杀了卓敬，但这件事根柢莫得发生过。
新中国竖立后，历史不再是史官和成功者的专利，开动由东谈主民来书写。这样的历史更确凿，险些和真相没差，也恰是全球最但愿看到的神志。
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