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身后瑕瑜未了，何止曾子一东说念主？

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯……”一篇《兴师表》，说起一处地名，千百年来就让两个场地为争夺故里，闹得弗成开交。

迄今，湖北襄阳、河南南阳都觉得我方是诸葛亮的躬耕之地，两地辩认拟投资百亿鸿沟去打造古隆中、卧龙岗。

早在清代说念光年间，一个叫顾嘉蘅的官员就碰到了诸葛亮包摄的辣手问题。

顾嘉蘅是湖北宜昌东说念主，一世曾五次出任河南南阳知府。他很垂青诸葛亮的东说念主格，在南阳知府任上曾躬行主捏重修南阳武侯祠。

那时，诸葛亮的躬耕之地隆中，到底在哪个场地早已争论抑制。河南、湖北两省，尤其是襄阳、南阳两地的文东说念主，均旁征博引，但愿坐实隆中就在本省的论断。

名义是学术争论，其实充满场地意气。

南阳当地的文东说念主于是建议来，请顾嘉蘅为南阳武侯祠写副对子。

这么，顾嘉蘅的身份就显得很莫名：一个湖北东说念主作念了河南南阳的场地官，他应该怎么对这场争论进行表态？

要是倾向诸葛亮躬耕于襄阳，则逆了南阳东说念主的心；要是倾向诸葛亮躬耕于南阳，则要包袱出卖桑梓的骂名。不管怎么说都分歧适，竟然傍边不是东说念主。

但顾嘉蘅毕竟是进士出身，文才卓越，憋了许久，终于憋出一个大招。他提笔写说念：

心执政廷，原不管先主后主；名高六合，何须辨襄阳南阳！

真谛是，诸葛亮一心报効蜀汉朝廷，对先主刘备和后主刘禅都相同诚意耿耿，意态消沉，死尔后已；如今诸葛亮早已著名远近，东说念主东说念主王人知，后东说念主就无谓再分辨他属于襄阳如故南阳。

此联立意十分高远，顾嘉蘅借此也名扬六合。

联系词，南阳东说念主、襄阳东说念主并不买单，他们一致觉得这是和稀泥，不但莫得消解两地纷争，反而加深了两地的芥蒂。

有真谛的是，在争夺诸葛亮的经过中，最受伤的反而是诸葛亮的降生地——山东临沂。南阳、襄阳争得不亦乐乎，所争不外是诸葛亮出山前寄居地，而他的降生地，常常所说他是何处东说念主，ag百家乐九游会这个最伏击的信息点，却被无视了。

山东东说念主心里苦啊。

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以上，我仅仅顺手举了两个颇有历史渊源的个案，念念必环球已经看出来了：包括曾子、诸葛亮在内的历史名东说念主故里之争，古今王人然，但从古演变于今，有一个彰着的“脱虚向实”的搬动。

简便来说，古东说念主更多争的是文化认同、场地荣誉等“虚荣”，今东说念主更多争的是文化成本、旅游资源等“实利”，著明东说念主故里的加捏，不错掀开名气，发展经济，助力治绩。

从上世纪90年代初始，中国历史上简直所少见得上号的一线名东说念主，都遭到两地、三地致使数地的争抢。

抢名东说念主的场地太多，老先人彰着不够用了！

最近，我看了许多争夺历史名东说念主故里的良友，简便梳理了一条争夺条理：抢历史东说念主物—抢神话（传奇）东说念主物—抢演义（臆造）东说念主物

第一阶段，各地初始争夺历史名东说念主故里，这些名东说念主是实实在在存在过的。比如我前边举的例子，嘉祥县和平邑县抢曾子、南阳市和襄阳市抢诸葛亮。

这么的例子还有许多：

一个周瑜，有安徽庐江县和舒城县在抢，闹到终末，需要安徽省政府出头开合营会。

一个李白，出现四个故里，辩认为四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市（碎叶城），搞到要打讼事。

一个朱熹，竟有两省四地——福建的尤溪县、建阳市和武夷山市，以及江西婺源市，自封“朱熹故里”，辩认倾注地区和省域之力，砸钱解说我方是朱熹真故里。

一个曹雪芹，也有四省四地在轮替解说我方是“曹雪芹故里”，各怀鬼胎，有的是肃肃的，有的用钱请学者当枪手，假戏真作念，有的纯熟碰瓷普及知名度……

到第二阶段，真实的历史名东说念主不够用了，有些场地遂初始抢神话（传奇）东说念主物。

这些东说念主物，要么触及民族来源信仰，比如伏羲、神农氏、黄帝、炎帝、大禹。不管历史如故考古，均无法证据存在过的东说念主物，因为有共同信仰的背书，许多场地肆丧胆怯地抢起来。

前些年，陕西、河南就再度掀翻公祭黄帝的争夺战。有关东说念主士一语刺破：背后利益浩大，号令国度介入，给个定论。

这中间最荒唐的是，2012年，山西吉县宣传在当地东说念主祖山考古发现了“女蜗遗骨”，由此解说吉县是“女蜗故里”。

音讯照旧流露，网友说：接下来，玉皇大帝、太上老君也要接踵出土了。终末，吉县虽然被打脸。

但网友的戏弄与担忧，如故形成了实际。到了第三阶段，各地真的初始抢演义臆造东说念主物了。

孙悟空，大IP，寰宇有六个省在抢“他”的闾阎！最搞笑的是山西娄烦县，请了众人一册正经地论证孙悟空闾阎就在娄烦，其中一档次由是“这里的住户大多量都姓孙”。竟然雷死东说念主不偿命。

梁山伯与祝英台，传奇感东说念主，众所周知，于是寰宇有十多个场地都自称“梁祝故里”。梁祝再世，化成一双蝴蝶是不够的，得化成一窝才行。

这种无厘头的争夺战，发展到极致，终于结出了一朵大仙葩，那等于数年前的“西门庆故里”之争。山东阳谷县、临清县和安徽黄山市，两省三地，接踵把臆造的负面东说念主物西门庆，当成振兴土产货经济的“文化产业硬人”。

其中，阳谷县暗示要缔造“水浒传·金瓶梅文化旅游区缔造样子”，临清县建议打造“西门庆旅游样子”，而黄山市则宣称将投资2000万元开拓“西门庆故里”（媒体介入后，该市暗示已经罢手这个样子的运作）。

古今奇不雅，玄色幽默！

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眼睁睁看着各地对历史名东说念主资源的争夺“步步潜入”，我一直念念知说念，这种搀杂了场地荣耀感与经济骨子诉求的闹剧，它的荒谬会在何处。

直到我看到一条旧闻，才昭着，有些场地、有些“众人”，已经不屑于在国内争争抢抢了。

他们的意见，直指东说念主类文静来源地。

在一真名为《文静泉源与大同世界》的书中，作家宣称询查发现，东说念主类文静来源于中国大湘西地区，自后西迁，才草创了古希腊和古罗马文静。

大湘西六合无敌。

比较之下，此前抢诸葛亮、抢炎黄二帝、抢西门庆，如今抢哪吒的那些场地，方式都太小了，阑珊六合不雅和世界不雅。

照此发展，我小数儿都不怀疑：接下来，有些场地要准备抢天地中心了。