三星堆处事的发现是我国上世纪考古责任的遑急遵守，在三星堆处事中考古东说念主员发掘出了多数的文物。

为了更好地看护和整理这些文物，三星堆博物馆筹办处，于1988年4月认真建树，之后位于广汉的三星堆博物馆也在1997年认真对外通达。

在三星堆博物馆的馆藏品中，除了微妙的黄金面具以外，当属广博的青铜神树最为夺东说念主眼球，而为了让这个小巧玲珑重现夙昔式样，考古责任者也付出了极大的心血和戮力。

1986年在三星堆处事中一共出土了两株青铜神树，咱们一般提到的是出土于二号祭祀坑内的一号青铜神树。

在进行发掘的时候，这株青铜神树的树干、树枝、树座以及神树其它残片堆积叠压于坑内的中、基层。

▲发掘三星堆处事的考古东说念主员

那时坑中的残片数目十分惊东说念主，现场的考古东说念主员甚而很难从这些残片的形态上分辨出它们来自于哪种青铜器。

在对残片进行计帐之后，考古东说念主员诧异地发现这件青铜器在被掩埋之前，就被东说念主为残害，履历了打砸和点火，应该是那时祭祀庆典上的遑急说念具。

在经过空洞比对之后，文物缔造东说念主员对这些青铜碎屑进行了粗浅的拼接，这才发现这是一株普遍的青铜树。

那时青铜神树的树干部分幻灭为三节，树的底座则被分为四个大的碎块，枝干和树枝挂件由于形制较小，破损情况最为严重，树枝的终端受到了严重的氧化腐蚀，险些一碰就会化为粉末，而青铜鸟等挂饰的名义则有青铜器物遭到点火后的发泡状变化。

▲考古东说念主员在计帐青铜器碎屑

那时针对青铜神树的后续处置，考古东说念主员之间也存在不同的主意，部分考古学者合计不错对残片进行粗浅的计帐，然后将其网络展示，不需要将其再行拼接起来。

另一部分考古责任者则但愿通过整理和缔造，令青铜神树再行馈赠起来。

不外在那时的要求下，思要完成这么的责任是很有难度的。

在经过考虑之后，考古小组合计青铜神树是我国发现的商代青铜器中最大亦然最非凡的一件，其缔造关于我国考古发展有着遑急的真谛。

因此他们风光尝试，青铜神树的缔造责任也和三星堆发掘责任同期张开。

那时在三星堆处事相近并莫得层高较高的楼房，为了不在露天环境下进行缔造责任，考古东说念主员在处事旁搭建了一个临时的缔造棚，为青铜神树预留出了填塞其馈赠的空间，还搬来了一台起重0.5吨的手动葫芦吊一只，这是为了匡助将青铜树尖端吊起。

▲博物馆中的青铜神树

在完成缔造风景的搭建之后，责任主说念主员先对青铜神树碎屑进行了计帐，去除了其中的土壤。

这是为了收缩其部件的分量，也不错让缔造东说念主员看清青铜神树的里面纹路，了解其锻造工艺，这么不错通过这些信息来判断残片之间的干系，匡助缔造。

在计帐完成之后，责任主说念主员决定从保存相对完好意思的底座开动进行缔造，

悉数青铜神树的底座由两部分组成，划分是圆形座圈和三个足尖进取翻卷的朝三个标的的呈拱形的三足。

那时的圆形座圈依然闹翻成了三十多片，其中不少残片还因为敲击点火而变形，这让它们的拼接变得十分祸患。

考古责任者对残片的大体局势进行了不竭，最终详情了圆形座圈的大要大小，这个责任的野心是为了详情青铜神树树干的位置，为此他们用砖头和砂袋对座圈进行了粗浅固定，保证座圈的水平，为后续树干的组装奠定了基础。

▲青铜神树底座

而底座的三个足中固然有两个依然幻灭，但还有一个形态保存相对完好意思，字据这个青铜足的形态，缔造东说念主员告捷将三个足进行了缔造，这让青铜神树有了坚固的底座。

之后缔造东说念主员对树干进行了重组推行，他们先将树干的下端与底座进行了粗浅的拼合推行，在拼合的流程中他们愚弄铁条对树干进行了固定，这么不错防范树干的分量破损底座。

随后他们又用通常的花式固定了神树树干的中段，于下段进行了粗浅的拼合尝试。

临了他们用葫芦吊吊起了青铜神树的树干上段，并与中段树干进行了粗浅对接，这么让考古东说念主员关于青铜神树的全体高度有了了了的理会。

那时为了保护青铜神树的名义不会受到破损，缔造东说念主员在树干的名义包裹了很厚的布料，aG百家乐真人平台况且全心磋磨了树干的受力花式，这才让拼接预推行有时告成完成。

▲责任主说念主员在缔造青铜器

在树干拼接教练之后，考古东说念主员详情了树干的要点位置，这关于后续树干局势的缔造有着遑急的伙同真谛。

但在处置树枝部分时，考古东说念主员又犯了难，相干于底座和树干这么的大部件，缔造东说念主员一时之间无法详情树枝的拼接花式及部件标的，尤其在树枝应该朝上如故朝下摆放的问题上，缔造团队也产生了一定的争议。

其后在历史学者的介入下，这个问题才有了谜底。

古代史学者建议青铜神树作为祭祀用品，应该是古东说念主祈求永生的说念具，因此其局势应该参考了神话中的不死神树，传奇这种树上有十个树枝，其中九个朝下，一个进取，因此三星堆青铜神树的树枝应多为向下曲折的局势。

▲青铜神树陡立垂的树枝

之后缔造东说念主员字据这一思绪进行了粗浅的预拼接推行，发现树枝照实多所以向下的形态与树干拼接的，这个发现匡助他们简略了多数的时代。

临了等于关于青铜神树上各式青铜挂件的整理和分类。

由于此前的东说念主为破损，青铜神树上的不少部件齐损毁严重，但考古东说念主员如故字据一些细节详情了它们的正本面庞。

文物缔造东说念主员其后还特别仔细地还原了神树上的雕塑纹路，这让青铜神树的艺术价值进一步普及。

▲青铜神树上的挂饰

此次预拼接推行的告捷令考古东说念主员十分慷慨，他们后续需要作念的就是对青铜残片进行缔造，然后再用当代科技技术将它们逐个拼接起来就好了。

但很快就有东说念主发现，这株青铜神树上好像还缺了小数什么东西。

在发现一号青铜神树的祭祀坑中，考古责任者在发掘时还发现了一条幻灭的青铜龙，这条青铜龙制作精采，体型较大，因此文物缔造东说念主员一开动是将其作为零丁器物进行缔造的。

在1989年的时候，文物缔造东说念主员依然基本完成了关于青铜神树的缔造责任，但他们发咫尺青铜树的树干位置上，有彰着的补铸印迹，这诠释在青铜神树上很有可能有依附的遮挡物。

▲三星堆出土的龙形遮挡物

与此同期青铜龙的拼接也基本完成，整条龙的保存相对完好意思，然则在龙的躯干部分有两块较大的残败，这令部分缔造东说念主员颇感缺憾。

此时有东说念主在经过不雅察后，发现青铜龙缺失的两部分在空间上看，处于一条直线之上，而且整条龙又呈现出曲折的“S”型。

最遑急的是青铜龙的龙爪部分也有彰着的补铸印迹，这让责任主说念主员忽然意志到青铜龙可能就是青铜神树上的遑急遮挡。

▲神树上的青铜龙

而后缔造东说念主员将青铜龙和青铜神树尝试着摆放在悉数，放荡青铜龙躯干部分的曲折进程和青铜神树的树干刚好吻合，而且青铜龙的缺失部分，也不错被树干补全，至此青铜神树的正本式样终于被透彻还原。

不外此前在还原青铜龙的时候，部分残片的拼接花式并莫得按照曲折情景完成，因此缔造东说念主员需要对青铜龙进行再行还原。

此次他们先测量了青铜神树的形态特征，并制作了一个外径略小于青铜龙躯干内径的铜管。

之后他们将其曲折成适合的形态，再将青铜龙的龙头和部分残片固定在铜管上，临了再将这个铜管装配到青铜神树之上。

经过这个处置，青铜龙的姿态得回了尽可能的还原，这条沿着神树树干攀援而下的神龙也让神树又多了几分不满。

▲三星堆博物馆

1997年10月，在三星堆博物馆落成的时候，一号青铜神树的规复责任依然全部完成。

规复后的青铜神树高达396厘米，是中国出土的体型最大的商代青铜器，而且其形制特别复杂，相干于古朴的青铜鼎，有时愈加直不雅的让参不雅者感受到先民们出众的青铜锻造工艺，因此它很快就被列入我国阻截出洋展览文物名录，受到了最为妥善的保护。

在咱们咋舌于青铜神树的壮丽时，一定不要健忘了考古责任者和文物缔造东说念主员的戮力，如若莫得他们的坚捏，青铜神树惟恐就是一些幻灭的青铜片，那将会是咱们通盘东说念主的莫大缺憾。参考贵寓：

本文部天职容AG百家乐网站，参考自《三星堆出土一号青铜神树的缔造》，刊登于《四川文物》2004年第4期