公元688年，在安谧吐蕃之乱刚刚回到京城不久的狄仁杰，接到了武则天的交付，以江南巡抚使的身份，赶赴赶赴巡抚江南。从名义看来，狄仁杰此次去江南似乎莫得什么大事，只是巡察安抚场地长途，因为江南亦然经验了一场叛乱而东说念主心不稳，急需安抚。其实，他还有武则天给他的一个隐私业绩，他要寻找一个东说念主。这个东说念主是谁呢？
狄仁杰到了南边后一边暗访，一边安抚庶民，历程多日的巡查，他发现这个场地的庶民异常迷信，便决定搞一搞改俗迁风。他之是以要这样作念，那是醉翁之意的。
对于祭祀行径，在唐代不是什么鬼神都不错祭拜，那是是有递次的，除正宗的东说念主物外的是朝廷所不允许的。原因其实很浮浅，是为了安稳政权而僵化老庶民的念念想。然而在宋代过去，南边的经济文化发展不如朔方，加上南边的当然环境恶劣，当然灾害相比多，比如多水患、多瘴气等。是以南边老庶民迷信热情较强一些，擅自也供奉一些递次之外的鬼神进行祭祀。
伸开剩余76%据史册纪录，狄仁杰到了江南后共废掉违章祠堂1700所，只保留了祭祀大禹等几东说念主的祠堂，剩下的全部都被铲除了，让东说念主想不成的是，他连楚汉期间的大强者项羽祠堂也给铲除了。在铲除项羽祠堂的时候，狄仁宏构念了一件很意旨的事情。什么事呢？
狄仁在铲除项羽祠堂时是呕经心血，他专诚作念了沿途檄文，这个檄文的名字叫《檄告西楚霸王文》，在这篇檄文当中他是这样说的：
潜游泽国，啸聚水乡，矜找鼎之雄，逞拔山之力，莫测天符之所会，不知历数之有归……——《朝野佥载．檄告西楚霸王文》
什么真义呢？是说，你项羽也就只须一个匹夫凌霜傲雪，你根底不知说念老天留恋的是汉朝，是以你才失败了。因此，我才要废了你的祠堂。
诸位看官，看到这儿可能要问了，这狄仁杰到江南不是还另有一项隐私任务吗？他不是要寻找一个东说念主吗，怎样尽作念这些毫无相关的事情呢？莫急，接着往下看，殊不知这个檄文中是大有玄机。
狄仁杰老远跑到江南，毫不是只是为这些事而和古东说念主过不去，有历史学家推猜，AG百家乐积分他此行的隐私任务便是要查找叛乱头子徐敬业的下降。这武则天为何要找徐敬业呢？这还得从徐敬业本东说念主提及。
徐敬业是唐朝建国功臣李绩（徐世绩）的孙子，这个时候虽然李绩仍是厌世了，但罗致祖产的便是徐敬业。徐敬业为何要叛乱呢？而武则天为何又要去寻找一个仍是不存在的东说念主呢？徐敬业的叛乱恰是针对武则天的。
公元683年唐高宗厌世后，中国历史投入了一个武则天期间。唐高宗厌世后中宗天子李显继位，但莫得几天就被他的母亲武则天赶下了台，武则天则以太后的身份在野。第二年，徐敬业以此为借口在扬州举兵抗争，锋芒直指武则天。武则天飞速作念出响应，调集了三十万雄师出发扬州平叛，很快就安谧了这场叛乱。
徐敬业兵败后被辖下所杀，他的头颅被送到了长安，当武则天看到后，却并不太皆备服气徐敬业仍是死了。为什么呢？徐敬业身后，其时在南边民间讹传他并莫得死，有的说他躲起来了，有的说他披缁当了梵衲，到其后还写成了书，在民间广为流传。
其时有一册民间流传的书叫《纪闻》，对于这件事也说的是妙不可言，说徐敬业兵败后和几十个部下跑到了一座山里头，临了当了僧东说念主，法号叫作念住括；其后还到过南岳衡山，并在此修行了一段期间，并向僧东说念主们承认说他便是徐敬业，说完就死了。
这时徐敬业身后都好几年了，武则天为何还顽抗气他们仍是死了呢？大略徐敬业手脚外藩，她可能也莫得见过的缘由吧，或是靠近血肉暗昧的头颅，根底就无法辨别，加上民间据说，是以她应允折气徐敬业莫得死。还有东说念主臆测，因为莫得找到尸体，官军为了交差，找了个像他们的东说念主，然后把脑袋砍下来交给了武则天，这个确乎是属于“盗窟版”的徐敬业的头颅了。
大略狄仁杰对于徐敬业的死亦然在心里直犯咕哝，毕竟民间传言很盛。但这事还真的难倒了大唐的这位神探，访查虽然亦然莫得什么成果。据历史学家臆测，他写下的这篇檄文，本色上是在查找无果的情况下，对遮掩于民间的徐敬业的一种讥笑，同期亦然一种震慑，其遮掩的玄机就在“潜游泽国，啸聚水乡”这两句内部。
项羽在江南那是大强者，东说念主们重视他犹如其后重视关羽相同AG百家乐下三路技巧打法，民间祭祀应该是莫得什么过分之处。而咱们这位神探在探案无果的情况下，却借题发扬，对一尊泥胎进行了一番申讨。大略他也确乎服气徐敬业可能还莫得死，而是荫藏于民间，实在可谓是尽心良苦啊！
发布于：天津市