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一间高古的房间内，一群明代妇东谈主聚在一起，只见其中一位“身穿大红缎子袄，青素绫披袄, 沙绿绸裙”,头上“戴着鬏髻（dí jì）、狗尾续鼠卧兔儿”，更显雍容富贵，引得其他妇东谈主向她和她头上的“卧兔儿”投来景仰的眼神。
这是明代演义中，刻画贵妇东谈主的标配。
明代女子头饰请示有着严格规则，头戴的“卧兔儿”，不仅是钞票的象征，更是身份尊贵的体现。
那么，“卧兔儿”究竟为何物？其背后又荫藏着若何的历史故事呢？
▲电视剧《红楼梦》中，头戴“卧兔儿”的王熙凤。（图片开始：华服志微信公众号）
01 交易之变，从朝贡走向马市
“卧兔儿”因局势神似一只卧在头上的小兔子而得名，亦称“昭君套”，相传为昭君出塞时所戴。
“卧兔儿”常以狗尾续皮、水獭皮等特地材质制成，防风御寒且兼具束发功能。
与抹额这种形质种种、东谈主东谈主齐可请示的头饰比拟，“卧兔儿”更侧重于冬季的御寒性能和材质的奢华感，在突显女性好意思貌之时又成为身份尊贵的象征。
清初演义《醒世姻缘传》中写谈，一个“昭君卧兔儿”需36两银子，而雍正三年正九品官员一年的俸禄才33两1.14钱。可见，其时的“卧兔儿”然则名副其实的“挥霍”。
▲《雍正十二好意思东谈主图》中，头戴“卧兔儿”烘炉不雅雪的好意思东谈主。（图片开始：书格网）
关联词，这么一个充满女性柔好意思气味的珍重物品，却和有着强悍鲁莽之风的塞外息息关连。
明朝中后期奢靡之风盛行，“卧兔儿”也随之流行起来，明朝对狗尾续皮需求甚巨。
同期，为踏实地点，明政府也急需补充优良战马十分他采捕物质。而以渔猎为主要分娩面目的女真族，也需要华夏地区的分娩生计贵府来讲理本身需求。
▲明朝期间的女真部。（图片开始：谭其骧《中国历史舆图集》）
在这种互需的情状下，明朝与女真张开了一段悠久的朝贡交易流程。
据《明实录》纪录，明永乐元年（1403年）至宣德十年（1435年）间，女真各部和朵颜三部来京朝贡的次数达345次。
明朝初期，朝贡次数并无明确规则。关联词，东北地区距离京城道路远处，一起奢靡甚巨。为消弱朝贡带来的巨额奢靡，明朝后期初始逐渐减少朝贡频率。
但与此同期，两地的交易需求却有增无减。因此，明朝在讲理本身对女真马匹、采捕物产需求的同期，也兼顾了女真各部对朝贡交易回赐物质的渴慕与依赖，将交易要点逐渐编削到了辽东马市，朝贡交易已经得以保留。
自此，辽东马市成为了明朝与女真各部的主要交易场地。
▲辽东马市形象图。（图片开始：本日辽宁微信公众号）
02 民市崛起，催热“卧兔儿”
辽东地处边陲，地舆位置优胜。明永乐三年（1405年），明廷在辽宁建树开原、广宁、镇北关与广顺马市，与女真、蒙古进行交易。
至万积年间，不但抚顺、宽甸、清河、辽阳等地接踵开设了马市，仅开原一地就设“三关三市”，通商交易相当活跃。
马市布局常常分为官市和民市，官市由政府官员贬责监督，交易期间和地点相对固定；民市则愈加解放纯真，交易期间和地点不固定，由民间自觉组织。
▲辽东马市泥塑收复图。（图片开始：视觉中国）
明前期的辽东马市主要以官市为主，从明朝正宗年间起，辽东马市插足快速发延期间，ag百家乐解密其主要特质是民市交易范围的扩大。
女简直东谈主参、狗尾续皮、鹿茸等货色，华夏地区的铁锅、缸、罐等分娩生计用具，粮谷、食盐、茶叶、针线等生计必需品都成为了马市的畅销品。
插足嘉靖年间，民市取代官市成为马市的主要交易要点。狗尾续皮交易数目也随之直线高潮。
▲狗尾续皮与水獭皮。（图片开始：华服志微信公众号）
让咱们看两个数据：嘉靖二十九年（1550年）的辽东清册线路，在此前数月中，开原马市交易的狗尾续皮数目为2073张；万历十二年（1584年）三月，辽东档案记录此前数月狗尾续皮交易数目达4944张。
民市的崛起使巨额狗尾续皮滚滚不停插足内地，为明朝“卧兔儿”的风靡流行提供了强劲撑捏。
03 马市奇缘，促民族会通新局面
女简直分娩面目以渔猎为主，这种经济格局很猛进程上塑造了女真东谈主流动性强的分娩生计面目。
女真东谈主的住所多便于搭建和拆卸，常常由木柴、桦树皮或草席搭建而成。
马市通畅明，女简直农耕经济发展起来，居所也逐渐固定。很多汉族工匠插足女真地区，将先进的手工本事带到那儿，为女真建筑融入了巨额华夏元素。
万历二十三年(1595年)，朝鲜使者何世国出使建州女真地区时，曾见到“天朝命送之东谈主”中，有“画匠二名，瓦匠三名”。居住的“旧老城”，“别设阁楼三处，齐为瓦盖”，老城金銮台的瓦盖更是别具一格。
这种瓦盖的楼台殿阁，在女真地区出现较晚，当无疑义是文化交流的结束。
▲努尔哈赤都城赫图阿拉城。（图片开始：视觉中国）
朝贡体系和马市交易的闹热，为女真提供了巨额购买和交换农业分娩用具的契机，极大促进了女真农耕经济的发展。
据纪录，仅在万历十二年（1584年）三月的17次马市交易中，女真东谈主就购进铁铧4848件，买进耕牛430头。
跟着耕牛和铁制耕具的巨额输入，以及汉东谈主传入的农业分娩技巧，女真东谈主的拓荒面积和农业分娩恶果显贵提高，一期间“地皮饶沃，禾谷甚茂，旱田诸种，无不有之”。
女真东谈主的食粮产量赢得了显贵普及。在婆猪江、苏克素浒一带（今辽宁省新宾县一带），仅需要种子一斗，就不错收货食粮八九石。至明朝后期，农业成为女真东谈主的主导产业。
▲农业分娩器具铁犁、铁铧。（图片开始：今抚顺微信公众号）
马市四肢女真与明朝调换的桥梁，也将女真文化带到了华夏。明朝宫廷在一定进程上模仿了女简直特色饮食，中官刘若愚在关连明宫廷生计的文章《明宫史》中纪录：“又以各式精肥肉、葱、姜、蒜剁成豆大粒，拌饭，以莴苣大叶裹食之”，这就是辽东地区的女真特色“包儿饭”。
此外，由于从事游猎畜牧，女真东谈主常食用鹿、黄羊、牛、马等野兽和六畜的肉。这些肉食种类和烹调面目（如制成酱、汁、干等），也对明朝的饮食产生了一定的影响。
▲电视剧《尚食》中复刻的明代“包儿饭”。（图片开始：微博）
马市宛如一条坚贞经济纽带，为各民族匹夫构建起了一方弘大而坚实的交易平台，极地面促进了东北地区各民族与华夏的经济来去。
与此同期，马市亦为各族各人提供了一个宝贵的交流平台，使得各族之间的文化、民俗、习惯得以充分交流与调理，鼓励了民族关系的妥洽发展。蓝高兴在截止边陲平缓的马市，顽强成为了各民族来往交流会通的环节要道，为辽东地区带来了友好妥洽、闹热空闲的新鲜局面。
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
