《郑伯克段于鄢》的故事想必环球都有所耳闻：武姜虽是郑庄公和共叔段手足二东说念主生母ag百家乐解密，但却偏疼小犬子共叔段，一直贪图让其夺嫡。庄公即位后他们还不愿烧毁。庄公先同两东说念主假意周旋，比实时机熟识方才以迅雷不足掩耳之势挫败母亲和弟弟的贪心。

而在这个故事中，除了庄公偏激母、弟，还有一类广大东说念主物，那即是庄公部下的谋士们。

共叔段领先封在京（今河南荥阳市境内）时，谋士祭仲（别号祭足，祭音同寨）就警戒庄公：“都，城过百雉，国之害也……君将不胜。”即都邑的城垣有一百雉那么阔（长高一丈为一堵，三堵一雉），就会成为国度隐患……君主将会难以抵牾。

之后共叔段将势力扩展到西和北部边境以及廪廷（今河南延津县境内）时，医生令郎吕又两次劝告庄公：“国不胜贰”“（共叔段）厚将得众。”况兼同祭仲比起来，令郎吕可谓尽头横暴：“欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民气。”暗示主公你如若想让位，那我就去供养你弟弟了；若你莫得这种筹算，就请你撤退他，不要让国东说念主生出异心。

京城古城址，位于河南省郑州荥阳市豫龙镇京襄城行政村周围，为春秋战国时期的广大城池。前743年，郑庄公把弟弟共叔段分封在京城。

这些“谋士们”在君主眼前先是敢言献计，自后更是切身出马“了却君主全国事”，在政事风云中饰演了广大扮装。纵不雅《左传》，春秋时期雷同祭仲和令郎吕一般为主君出贪图策，重要时刻阐发广大作用的谋士更难仆数，为后东说念主留住一部真义的春秋期间智库传奇。

斗争是政事的延续

《左传》诸多谋士，现代东说念主最熟悉谁？

谜底势必是曹刿，自《曹刿论争》被收录进初华文文教材后，他在长勺（今山东济南莱芜区境内）之战前后的精彩阐发便成为人所共知的故事。

曹刿为鲁庄公出贪图策一事发生在庄公十年（前684），事件缘故是夙昔春天都国伐鲁。课文虽没伸开，但《左传·庄公九年（前685）》记录了该战前因遵守。都襄公升天后令郎小白同令郎纠争位，令郎小白抢先即位成为都桓公，为肃除敌手便发军攻打鲁国复旧的令郎纠。庄公九年，两国在乾时（今山东桓台县境内）就打过一仗，那时鲁国大北，令郎纠被杀，可都桓公依然莫得消气，次年又向鲁国兴兵袭击，由此爆发了长勺之战。

这次都伐鲁些许有点恃强凌弱，而曹刿在战前主动请见，说不定亦然有激于义愤的身分在内。正如课文所言，曹刿见鲁庄公后并没专门气热潮，而是上来就责难凭什么和都国作战？庄公先后回复“衣食所安，弗敢专也，必以分东说念主”“就义财宝，弗敢加也，必以信”，却都遭到曹刿的抵赖：“小惠未遍”“小信未孚”，不足以凭。直到庄公暗示“小大之狱，虽不行察，必以情”。曹刿才暗示：“忠之属也，不错一战。”然后又暗示“战则请从”，之后奴隶鲁庄公同乘一辆战车参战。在曹刿的率领下，鲁军准备主理了都军“三而竭”士气低垂的时机，随后又通过“辙乱旗靡”阐明都军溃退，最终取得长勺之战的到手。

“随大司马”铜戈，2012 年湖北随州文峰塔坟场出土，时势有了了的铭文“随大司马献有之行戈”。

争取斗争到手是谋士广大责任之一，但从《左传》记述来看，曹刿在战场仅仅恭候时机和不雅测敌情，都备莫得后世谋士斗争中频迥殊计的传奇颜色。不仅是曹刿，《左传》中不少谋士在“论争”时似乎都有此种画风，在《左传·桓公六年（前706）》中还有一场相配雷同的“论争”，仅仅这次论争的谋士换成了随国医生季梁费力。

桓公六年，楚武王侵伐随国（今湖北随州市一带），意图归拢汉水东部的一些姬姓小国。斗争一度堕入僵持，两国互派使臣进行谈判。楚国医生斗伯比建议楚王说，我们瞋目怒目以雄师阻扰汉东诸国，他们一定会因为懦弱同实力较强的随国抱团，不如示之以弱，随国多数就会孤高而蔑视其他小国，如斯一来便可捣鼓他们从而赚钱。

随国派出的使臣少师（可能为官名）居然上圈套，且归就建议随侯主动向楚军发起追击。随侯为之意动，然则此时医生季梁站出来“论争”：

“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？”

即天意在楚一边，楚军示弱是在涵养我军，主君您急什么呢？

接下来季梁刺目汇报了我方的事理：

“臣闻小之能敌大也，演义念大淫。所谓说念，忠于民而信于神也。上念念利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”

即我神话小国能起义大国，是因为小国有说念而大国无说念，要作念到有说念要忠于民信于神，即君主讨论利民，行动相宜祭祀奖饰，如今我们哪样都没作念到，您照旧歇歇吧。

随侯听了季梁暴论后挺不信托，暗示我方祭祀用的纯色牛竣工，多样谷物也富裕丰盛，若何能说我不行取信于神祇呢？

季梁进一步证明注解：

“夫民，神之主，是以圣王先成民尔后奋力于神。”

供送上好就义，是告诉上天堂度家畜兴旺；献上丰盛的谷物，是告诉上天“三时不害，民和乐岁”；浇下酒醴，是告诉上天“高下皆有嘉德而无违心也。”

九九归原，是想反应羽毛丰满，不然“君虽独丰，其何福之有？”故事结局倒挺好，听了季梁“论争”，随侯不仅烧毁军事行动，还“惧而修政”，自后楚国也不敢伐随。按斗争中善之善者乃“不战而屈东说念主之兵”的理念，楚国不敢伐，自是随国同鲁国一样在同大国起义中取得了到手。

湖北随州文化公园内的季梁青铜像。

以小敌大向来是兵家难事，随、鲁两国能在同大国楚、都起义中到手，值得在图书上留住一条记录。而促成到手的谋士曹刿和季梁更是若何赞叹都不为过，他们凭借一腔忠实的爱国之心，用过东说念主的智谋和胆识使方位手到病除，实可谓东说念主杰。

仅仅东说念主们读到两位谋士“论争”之际，不难发现《左传》讲两位谋士时抒发套路接近，重心都不在于斗争，而是在于国政——曹刿反复责难鲁庄公，恩惠遍行国中了吗？祭祀罢免礼制了吗？此心耿耿了吗？季梁雷同亦然径直月旦随侯：反省一下国民矜重了吗？您有此心耿耿吗？如果没作念到谁给您的勇气挑战楚国这种硕大无朋呢？

《左传》其实说得理解，曹刿和季梁两谋士提倡的中枢问题其实惟有一个，即鲁、随两国主君是否“忠之属也”“忠于民也”，而在季梁的表述中更为径直，优待贵族也好，谄媚神祇也好，君主责任九九归原照旧“念念利民”。唯有君主如斯，才能同劲敌一战，为惟一可行小敌大之说念。换言之，曹刿、季梁时势论争，着实汇报一种朴素的以民为本的政责罚念，此理念到了孟子即是“天时不如地利，地利不如东说念主和”。可见他们能从更高的政事层面看待斗争，所论不论争，实乃论国事也。

方向中的儒家颜色

卫国庄公宠爱庶子令郎州吁，任其掌持兵权，使得卫国政局暗生隐患。医生石碏有鉴于此，便向卫庄公提倡一个雷同令郎吕的建议：要么立令郎州吁为嗣，要么及早终止他。

关于古代君主制政体来说，“国不胜贰”“末大不掉”的政事原则老是确立。算作又名博物多闻的老谋臣，石碏很容易看到卫国异日政事隐患，他致使给卫庄公具体分析过：

“宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。”

受宠而不骄，骄奢而能安于地位下落，地位下落而不会有所缺憾，有所缺憾而又不遴荐行动的东说念主，世间少有。言下之意，令郎州吁脚下权势汹涌澎拜，但在君主身后就将靠近地位下落的窘境，不胜之下势必背叛。

只能惜卫庄公不行如郑庄公般察纳谋士敢言，身后令郎州吁居然于隐公四年弑卫桓公自强。

令郎州吁上台后地位并不领会，便让我方知友、石碏之子石厚向元老父亲讨要主意，石碏建议令郎州吁和石厚觐见周皇帝来取得正当地位，然则当两东说念主上路后，石碏便同他们必经的陈国君臣取得干系，通过陈国东说念主拿下令郎州吁和石厚，然后派东说念主将二东说念主正法，ag百家乐规律另迎令郎晋，卫国连接一年多的内乱才算告一段落。

“言出法随”，选自《东周各国故事》连环画系列之《诛石厚》，水天宏绘。令郎州吁弑卫桓公自强，为领会地位，让我方知友石厚向父亲石碏教导，石碏却言出法随，设想拿下州吁和石厚，派东说念主将二东说念主正法，另迎令郎晋，收场卫国连接一年多的内乱。

通过书中刺目记录的石碏言论，后东说念主不错鲜嫩地看到一位智珠在持的老谋士，他先是以丰富的政事教学劝谏君主，意图隐藏隐患于未然，当变乱发生又以我方丰富的东说念主脉关系微妙安详。石碏为了国度矜重，不吝诛杀我方犬子，更是体现一位谋国老臣的忠诚和“言出法随”的“纯臣”风范，成为后世通常援用的经典案例。

谋士风骨

子鱼是宋国大司马，他在僖公二十二年所论的战役就是知名的宋襄公泓水（今河南柘城县北）之战。此战众所周知，宋襄公用妇东说念主之仁葬送随手可取的到手，成为历史笑柄。战前，子鱼就再三劝告曾荣幸赢得几次到手的宋襄公打不得：

“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”

即老天放置商仍是很真切，您要试图兴起乃是获罪于天，不可赦宥。此话说来有点复杂，但其中政事逻辑不难领路，宋乃商后裔，周王室费举手投足方才翦商，诸多姬姓、姜姓国度毫不会容忍宋国成为大国，宋国万般争霸努力注定是白忙起火，更何况这次要面对的是大国楚。

然则，关于子鱼的一番忠言，宋襄公战前不听，失利后还言之成理：“正人不重伤，不禽二毛。”即正人不会伤害已领受伤的敌东说念主，不会擒拿头发仍是花白二色的（老）东说念主，气得子鱼险些是径直驳且归：

“君未知战……明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重，若怜爱伤，则如勿伤。爱其二毛，则如服焉。”

真义是你懂不懂斗争？……明耻教战，就是为了杀敌。杀伤还莫得杀死，哪有什么不行再杀伤的说法？你要可爱不伤害伤者，那干脆不如别杀伤，你要可爱不擒拿老东说念主，那为什么不干脆纳降？

雷同是谋士论争，子鱼对宋襄公的挑剔就不太波及国政，结合在斗争本人，他意见要不就别打，打起来就要不择本领，战场上别说俘获老年东说念主，就连受伤的敌东说念主都要杀死。此种言论作风同爱护尔雅的儒家通晓不搭界，更像是法家、兵家的实用方针。

“子鱼论争”，选自《东周各国故事》连环画系列之《宋襄公》，张令涛、胡杰、张之凡绘。

事实上，子鱼反驳宋襄公言辞之横暴也颇让东说念主躲避，说不动听点险些是迎面痛斥，这不禁让东说念主梦猜度《左传》中另一位知名春秋谋士先轸，他在得知晋襄公放掉俘获的秦国三帅后致使在君主眼前“不顾而唾”……

先轸：难以评价的大谋士

在《左传》中，先轸的功绩从僖公二十七年（前633）首见，之后在僖公二十八年（前632）、三十二年（前628）、三十三年（前627）都有大篇幅说起，况兼从功绩巅峰到战死期间线都全，给后东说念主留住深刻印象，说是春秋时期最广大谋士之一也不为过。

先轸本东说念主素有智谋，而他出仕恰逢晋文公、襄公父子当政。晋国为春秋大国，在“国外政坛”上举足轻重，而文公、襄公又正是其势力延长，成为春秋五霸的期间。算作延长时期的大国国君谋士，当然容易立功立事，青史留名。算作谋士，先轸并未同晋令郎重耳流一火，但重耳在僖公二十七年归国即位之初就任命他为下军佐的重担，位在六卿之列，可见他的确颇有才谋。

那时楚军纠集一批诸侯攻打宋国，宋国向晋国求救，朝堂上先轸就率先提倡：“取威定霸，于是乎在矣。”从自后事态发展看，先轸的确就是晋国争霸的主推手，再莫得其他言论能比“取威定霸”四个字更能准确描摹这名鹰派谋士的形象了。

经由积极筹备，晋军于僖公二十八年春天迁徙反击，他们遑急楚的卫星国曹、卫，但愿用围魏救赵的形势迫使楚军烧毁围宋。但当看到楚军一直不愿烧毁时，先轸立即建议晋文公将曹、卫之田分给宋东说念主，一方面不错抵偿宋国吃亏，一方面则能激愤楚国。楚国居然不敢坐视曹、卫被平分，提议晋国撤出曹、卫，我方“释宋之围”。先轸此时则主谋扣押楚国使臣宛春，私行允诺复原曹、卫疆土，以求“怒楚既战尔后图之”。到四月，强弩之末的楚军不得不在城濮（今山东省鄄城县西南）同晋军会战。晋军最先发难，击溃楚军右翼，然后晋军伪退，诱“楚师驰之”，而“原轸（即先轸）、郤溱以中军公族横击之”，楚军大北。争霸华夏的城濮之战以晋国全胜而告终。

后东说念主不错看出，晋军系数行动险些都是由先轸主导，而他的一些本领更是贪情意味浓厚。为取得斗争主导权，他视曹、卫两国简直为无物，一会意见平分给宋，一会又秘密交易，详情谈不上什么义，但就谋士而言却是尽头及格。

“先轸献计”，选自《东周各国故事》连环画系列之《城濮之战》，陈光镒绘。

不得不说，正是有先轸这种为求到手而不择本领的谋士，晋国才能屡挫劲敌，完结霸业，此点在嗣后的殽之战中阐发得更为彰着。僖公三十二年，贯注在郑国的秦军，也就是烛之武退秦师那次时势上留住匡助郑国的秦军向国内答复说郑国无备，不错偷袭，秦穆公大为心动，便有策动远征。这次远征并不是秦国国内共鸣，秦国谋士蹇叔就坚决反对，“劳师以袭远，非所闻也”，当秦穆公强行有策动出兵后，蹇叔仍是料猜度“晋东说念主御师必于殽……（秦军）必死其间”。

子车铜戈，甘肃省甘谷县的毛家坪奇迹车氏眷属坟场出土。墓主东说念主可能是子车氏眷属的族长，是秦穆公派驻当地的一个行政主座。戈上铭文有两列共14个字，右列前六字为“秦公作子车用”，余字锈蚀不清

另一方面，关于是否要遑急秦军，晋国里面其实也有不答应见，栾枝就以为晋国还欠秦国匡助重耳复国的情面债，收场反而要遑急他们队伍，是否有点过分？

此时又是先轸站出来强烈主战：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也……纵敌患生，违天概略，必伐秦师！”他意见：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则失礼。”最终在先轸的坚决意见下，晋国兴师在殽全歼秦军，活捉秦军主帅百里孟明视、西乞术、白乙丙，使得晋国声望再度大涨。

托《左传》记录的福，后东说念主才能了了看到先轸在殽之战中的作用，说是他一东说念主发动的斗争其实并不为过。严格来说，他以伐吾同姓郑国为“秦失礼”在说念义上都备不对情理。两年前长入起来挞伐同姓郑国的，岂不是晋国和秦国吗？为何当初莫得猜度同姓，现时又以同姓为辞？是以九九归原，先轸其他说辞都不外是诡辩，唯有“一日纵敌，数世之患”才是赤忱话：他不吝巧言令色发动斗争以隐藏多样敌东说念主，为的就是确保晋国霸业无东说念主能挑战，即即是昔日大有恩惠的秦国也不行。

此东说念主的霸术乃至在主君前不顾而唾的立场，不管如何都说不上恭良礼让，但另一方面，也正是凭借他的矍铄作念派方才使得晋国称霸，行粗豪而非行王说念强国，值得一提的是，当《左传》写到先轸之死时，还忍不住讲了一桩奇事：僖公三十三年（前627）八月，晋狄发生大战，晋国虽胜，先轸却偏巧战死，临死前先轸忏悔我方不顾而唾的君前失仪，脱下盔甲深入敌军主动战死。

不外到底简直是自讨赎罪照旧心胸生气的少主撤退怏怏之臣ag百家乐解密，那就不知说念了。