佛陀带领他的弟子们要捏钵讨饭，何况条目他们讨饭时不要抉剔，要一家一家地去乞讨。然则，在他的弟子中，大迦叶和须菩提却有着各自不同的讨饭形势。
先来望望须菩提。他立下誓词，只向富东说念主讨饭，从不向穷东说念主伸手。若是富东说念主家住得再远，他也自得跋涉前去；而穷东说念主家即使近在现时，他甘心饿肚子也不会去乞讨。有的比丘因此挖苦他，说他乞富不乞贫，难怪躯壳健壮。须菩提阐发说，他之是以不向穷东说念主讨饭，是因为穷东说念主我方生计齐难以为继，哪过剩力抚养他东说念主？即使他们有心，亦然力不从心。他不念念给穷东说念主增多背负，而向富东说念主讨饭，对他们来说不外是小事一桩。他这么作念，是为了这个原因。
再来望望大迦叶。他的作念法与须菩提透彻相背，他只向穷东说念主讨饭，从不向富东说念主伸手。须菩提对此感到困惑，于是向大迦叶请问。大迦叶回应说，看成披缁东说念主，他们守说念行法，AG真人百家乐线路是东说念主间的福田，受东说念主间抚养，是给以东说念主们增长福慧的契机。他向穷东说念主讨饭，是为了让穷东说念主种下福田，幸免改日的清寒，而富东说念主照旧福多，何须再去镌脾琢肾？
那么，到底应该向富东说念主照旧穷东说念主讨饭呢？须菩提以为，非论是他乞富照旧大迦叶乞贫，他们的起点齐是为了利益众生，因此他们不错陆续按照我方的形势行事。
但佛陀对这两种作念法齐不赞同。佛陀的作念法是不差异贫富，顺次讨饭。须菩提的念念法是不给穷东说念主增多背负，大迦叶的念念法是让穷东说念主种福田得福报，天然看似齐是出于好意，但试验上他们齐对东说念主进行了差异，这即是分别心。他们还先入之见解以为我方作念得对，是为了穷东说念主好，这是典型的妄心运作。他们还坚捏要陆续各行其说念，何等执着，这恰是分别、妄念念、执着的发扬。他们还莫得结实讨饭讨饭的信得过道理，佛陀但愿他们修得一颗稳重、对等、善良、不执着的心。
大迦叶和须菩提，还需陆续悉力。
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