ag百家乐真的假的 从《左传》展望的韩原之战一例，看一看古东谈主是如何看待周易占卜的

周易是中国一册极度首要的文章，非论儒家媾和家齐把周易看成念是我方想想的起源，群经之中又以易经为首，可以说是经典中的经典，其地位在中国那十足是无出其右，睥睨群书。

但偏巧即是这样一册亘古亘今巨匠如斯垂青的一册书，却偏巧因为年代久远，加上翰墨古奥佶屈聱牙，历来被东谈主认为是最难解得一册书。

尤其是参加当代之后，说话翰墨变化极度大，当代东谈主关于周易的连气儿那就更是醉中逐月终隔一层了，加之民间的各式玄而又玄的阐扬，更是让周易蒙上了一层江湖骗术的暗影。

心爱他的东谈主将之奉为纪律，不心爱的东谈主斥之为荒唐不经的翰墨辛苦，那么在古东谈主眼里周易到底是一册什么样的书，他们又是如何看待占卜这件事的，本文就从《左传》中纪录的一件占卜事件，来具体看一下古东谈主关于周易的作风。

（1）左传的地位

中国的好多问题，若是你追根穷源的话，齐可以从《左传》中看到原型，这本是一册阐扬《春秋》的书，因为沾了《春秋》的光，于是也徐徐地被升格为经了。

孔子作春秋，乱臣贼子俱，但是因为《春秋》写的太马虎了，你完全看不出来圣东谈主月旦了谁，表扬了谁，这个乱臣贼子又到底为什么窄小，是以左丘明就决定写一册书给本来极度马虎的恶《春秋》作念一番阐扬，这即是《左传》的来由。

中国古代的竹素争议好多，尤其是版块问题和作家为题，因为阿谁期间巨匠根柢就莫得版权意志，好多甚而是有益隐去我方的身份，冒出古东谈主来写稿，这总事情在古代频繁发生。

但作家是期间若是不是超越准确，这小数并不影响竹素本省的价值，《左传》重在记事，《国语》重在记言，这两部书齐很能响应周代崇高社会的主流不雅念。

好多东谈主质疑《国语》的信得过性，毕竟内部纪录的事情好多事看起来的确亦然让东谈主会有所怀疑的，但这并不首要，首要的是不雅念上的信得过，事情可能不是那么准确，但纪录这件事所响应出来确其时的想想却是有案可稽的。

比如《左传》纪录有好多的算卦实例，咱们也许不行笃定每一件事到底是果然假，或者辨别出每一件事有几分是真、几分是假，但这样多例证汇集在沿途，那些古东谈主是若何算卦的，若何解卦的，咱们可以很显露地看到他们不雅念上的信得过。

（2）晋国君臣的养老鼠咬布袋

春秋期间列国之间频繁打来打去，这种事情陆续于书，干戈的原因亦然各式万般，而且阿谁期间列国王室之间还相互通婚，起始分封的时期，他们本来有齐是有着亲戚联系的，是以说春秋战国期间的事情子是以复杂，即是因为事情的缘起和各式联系确凿是太复杂的了。

《左传》纪录了鲁僖公十五年发生的春秋期间的一件大事，秦晋韩原之战，战斗的缘起并不复杂，马虎先容一下。

学生期间的讲义上有晋文公流一火海外几十年，临了在楚国的匡助下回到晋国罗致了王位，史称晋文公，他然则以为宏才大略的帝王，树立了春秋期间最强横恶霸主，晋国。

而且在战国期间被一分为三韩赵魏之后，这三国依然是战国七雄，足见晋国的实力之强，但放逐避难这件事可远不啻晋文公，阿谁期间各个国度这种事情好多。

不晋国令郎夷吾又被放逐了，其后在秦穆公的下归国继位，这即是晋惠公，但这这个晋惠公似乎并不懂得感德，归国继位之后，就立马把当初千恩万谢的话抛到无影无踪云外了。

这位晋惠公不休走嘴弃义、养老鼠咬布袋，秦穆公却不休不计前嫌、扶危解困。这倒不单是是两位国君之间的个东谈主恩仇媾和德问题，毕竟国度利益的考量才是一个帝王应当主要议论的问题。

不外毕竟秦晋之好在那里，秦国对晋国如故可以的，晋国闹饥馑的时期，秦国豪放转圜，等秦国闹饥馑的时期，晋国却突破不认东谈主。必须承认的是，晋国的议论其实很有几分防卫：归正也曾欠了秦国太多，秦国东谈主早就恨死咱们了，这回就算给了他们食粮，也排斥不了他们的积怨。

与其这样干脆把秦国透顶得罪了好了，巨匠透顶撕破脸，至少给晋国事省俭了食粮，这件事可就成了压垮骆驼的临了一根稻草，秦国东谈主终于大怒了，这几乎即是养了一个冷眼狼呀，于是秦国怀着一颗敌视的样子，上高下下同雠敌忾，向晋国这边出兵问罪来了。

（3）牢中感悟

话说这秦国在秦穆公的期间也曾很深广了，也曾有了虎狼之师的架势，而且此次谈义确乎站在秦国这一方，于是韩原之战以秦国顺利为达成，而且还俘虏了这个走嘴弃义的晋惠公。

无意期喝口凉水齐塞牙，本来这个晋惠公也曾够横祸了，没预料作念俘虏的时期却偏巧遭遇了当初反对开战的韩简，这个大臣认为这场战完全即是秦惠公我方在作死，一再的走嘴弃义变成了，一初始就反对干戈，主义向秦国赔礼谈歉的。

显而易见，这个时期秦惠公和韩简关在沿途会是若何一种嗅觉，是不是羞怯难当无排场对呀，这个时期的秦惠公的确是后悔了，不外他后悔的不是我方作死行为，而是在牢里初始埋怨父亲晋献公当初莫得听从史苏算出来的一卦才导致今天的限定。

仙葩的晋惠公竟然这个时期初始埋怨父亲当初莫得听从一个算卦的限定，才导致了今天的限定，那看来这个挂好强横了，这可不是秦惠公随口瞎掰的，这事在树上还真有纪录。

多年之前，晋献公准备把犬子伯姬嫁到秦国。所谓婚配大事，既然属于大事，诚然要算上一卦才好，这个一直是中国先秦社会的传统，当代出土的大宗牛骨乌龟壳什么的，齐是阿谁期间占卜的居品。

这里用到的是《周易》传统的蓍草算法，算出的限定叫作念“归妹之睽（kuí）”，至于是若何算出来的，目下就不知所以了，《左传》和《国语》对算卦从来只讲论断而不讲经由，咱们也只可一直存有这种缺憾了。

咱们今天可以很节略地从任何一个版块的《易经》里找到“归妹之睽”对应的爻辞：“女承筐无实，士刲（kuī）羊无血，ag百家乐漏洞无攸利。”

千万不要合计以上的爻辞很难，谢天谢地，这也曾算是《易经》爻辞里稀有的比拟好懂的话，要否则遭遇难以阐扬了，齐不知谈从何提及了。

这话至少在字面上比拟好懂，意思意思是说：女东谈主捧着筐，但筐是空的，男东谈主杀羊，刀刺进去却不见有血流出来，可见没什么克己。

即便咱们对“女承筐无实，士刲羊无血”这句话悬置无论——它也许是像“天王盖地虎，浮图镇河妖”那样的黑话，字面意思意思绝不首要——但非论如何，临了“无攸利”这三个字讲得清显露楚清显露楚，板上钉钉的意思意思那即是“没克己”。

这没克己三个字要害看若何去连气儿，限定这种事情本来是两国之间的定约，就算是没克己那起码也没什么坏处吧，若是让咱们给秦献公来汲引八成也就只然则这样了。

若是这件事就这样马虎，那么周易就不是周易了，你我不经过培训就能解读，那你也太鄙薄其时的专科解读东谈主员了，占卜的门槛很高，不是谁齐可以占卜的，而且关于占卜的解读也瑕瑜常首要的，甚而关于占卜的解读才是占卜这件事的中枢，而不是占卜的限定。

（4）解读是个时刻活

解读这个时刻活是由专科东谈主员来完成了，这个东谈主即是史苏，史是他的官职，苏是他的名字，中国古代一直齐有巫史同源的说法，巫师徐徐的也就演变成了其后的史官，在先秦期间史官如故有占卜职能的，地位也比后世单纯的史官要高好多。

史苏的解读，原文如下：

其繇曰：“士刲（kuī）羊，亦无一火也。女承筐，亦无贶（kuàng）也。西邻责言，不可偿也。归妹之睽，犹无相也。”震之离，亦离之震，为雷为火。为嬴败姬，车说（tuō）其輹（fù），火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹睽孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，来岁其死于高梁之虚。

你是不是看的不太懂，那起码你也曾恍悟了算卦的第一步，一定要先说你不解白的东西，在徐徐给你阐扬。

这段话的阐扬很复杂，触及到好多周易的常识，这不是周易进步课就未几说了，总之这个叫作念史苏的东谈主确凿是太强横了，只是是通过卦象，解读出来了极度丰富的本色，因为卦象自己就瑕瑜常详细的，可以解读的空间极度大。

其中有一句“姓嬴的击败姓姬的”，这句话最佳连气儿，秦国事嬴姓国，晋国事姬姓国，“姓嬴的击败姓姬的”，那即是秦国击败晋国。

既然卦的璀璨才略是无限的，那是不是还可以知一万毕，越说越多呢，为什么史苏只拿雷和车子什么的说事？

这是一个很要害的问题。若是咱们通读《左传》、《国语》的卦例，就会看出一个挨次：到底若何解读卦象，其实连卦爻辞齐不太首要，最首要的即是个东谈主弘扬的技能，最能体现李小龙“以无法为有法，以无限为有限”的形而上学。

接下来的事情就比拟神奇了，上头不是说秦国会击败晋国吗，那么是在那里击败的呢？

“火焚其旗，不利行师，败于宗丘”，你望望连细节和地点齐说的极度显露，大火烧了军旗，晋国将在宗丘这个方位被秦国击败。

这个也确凿是太神奇了，不但有细节还有衰落的地点，那么为什么晋惠公莫得幸免此次失败的呢，即是因为这一番解读内部莫得径直说韩原这个地名，而是说了宗丘，而宗丘是韩原的笔名。

到这个时期，一切齐昭彰了，正本畴前晋献公嫁犬子，史苏也曾把悉数的成果齐算的清显露楚，只不外晋惠公莫得昭彰，晋献公也莫得昭彰呀。

说完这番话，又看了看我方被俘的环境和完全不淡雅的饭菜，晋惠公捶胸顿足衰颓不已。

但是史苏究竟是如何有料敌如神的才略，又如何能算出来这样多事情来，不但是卦爻辞毫无陈迹，就连卦的璀璨系统里也不可能出现地名，这就确凿是让东谈主蒙胧了。

事实上，好多时期卦不首要，首要的是解读。

从史苏对韩原之战的展望看春秋期间的算卦实例，管窥一项首要的解卦样子：到底若何解读卦象，其实连卦爻辞齐不太首要，最首要的即是个东谈主弘扬的技能。

不外周东谈主对算卦的虔敬彰着莫得商东谈主虔敬，比如武王伐纣的时期就也曾算了一卦，显现凶险，但周东谈主不为所动，认为这是上天对他们的侦察，限定就算是卦象凶险，但临了如故把商汤给灭了。

只不外这些周东谈主的徒子徒孙们，徐徐的健忘了先人的聪惠，也初始垂青占卜了，因为他们徐徐健忘了德行的首要性，我方作念的事情各式不成器，各式不像话，心里诚然也就莫得底气，只可依靠算卦什么的，来加多我方的信心了。

晋惠公直到被俘也莫得反想我方的罪戾，还在回忆畴前的一个算卦，给的关在沿途的韩简就很不客气的说，你这齐是我方作死才变成今天的时局的，一切齐是无风起浪，算卦也改动不了你的庆幸，这一番话倒是很相宜周东谈主起始的对占卜这件事的连气儿。

小结：从韩原之战的占卜ag百家乐真的假的，咱们可以拙见所及的看出先秦期间东谈主们关于占卜的作风和是如何予以占卜解读的，关于咱们连气儿阿谁期间东谈主的想维有着很大的匡助，同期也有助于咱们正确连气儿周易的价值和意旨。