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德卢纳登陆/
彭萨科拉历史学会提供
对黄金的逸想是促使探险家们作念出令东说念主发指行动的共同动机。
马修-麦金托什（Matthew A. McIntosh）谋划/审核
全球历史学家
西班牙探险家
哥伦布再行大陆记忆后，通盘欧洲齐活跃起来。旧大陆的君王们向新发现的大陆移交探险家和小规模队列，成立前方站，传播宗教信仰，寻找矿藏。南好意思洲和中好意思洲先进的印第安讲究因其丰富的金银玉帛而成为入侵的首要设想。
在西班牙和葡萄牙争夺对新大陆的正当权益时，教皇亚历山大六世（西班经纪东说念主）从中调处，将非基督教全国别离给了两个大国。托尔德西利亚斯契约》在位于非洲海岸线以西的佛得角群岛以西 100 里格处画了一条从北顶点到南顶点的虚线。这一决定赋予了西班牙对该线以西任何场合的权益，以及探索和假寓已知新大陆的契机。然则，巴西诚然是新大陆的一部分，却因为位于契约线的东侧而由葡萄经纪东说念主假寓。
伸开剩余89%庞塞-德莱昂和他的探险家们在佛罗里达寻找不老之泉。/维基分享资源提供
在哥伦布登陆后的十年内，寥若晨星的西班牙慑服者、探险家和假寓者冒险穿越今天好意思国的南部，穿过墨西哥，向南干涉秘鲁。慑服者无为是为教养和王室而战的职业士兵和水手。不外，也有好多贵族、农民和中产阶层成员为了寻求冒险和钞票而参加远征。
对黄金的渴慕是一个共同的动机，随契机驱使探险家对好意思洲原住民作念出令东说念主发指的行动。军事慑服、疾病、奴役和乱来冲破了印第安东说念主的违反，而印第安东说念主的盟友、邃密的火器和马匹则为慑服者提供了抑止巨额东说念主口的力量和活泼性。
第一位踏足好意思国的欧洲探险家是胡安-庞塞-德莱昂。1493 年，这位西班牙探险家奉陪克里斯托弗-哥伦布第二次远航好意思洲。作为对他协助弹压印第安东说念主举义的奖励，庞塞-德莱昂被任命为今天波多黎各的总督。在慑服波多黎各的印第安东说念主并累积了巨额黄金和追随钞票后，他的总督职位被取代。
得到解放后，庞塞-德莱昂运行专注于探险，寻找传奇中的比米尼岛。他发现了新的地盘、黄金和追随，还可能发现了传奇中的不老之泉。好多东说念主深信，喝了不老之泉的东说念主将会百病全愈，归附芳华边幅。庞塞-德莱昂从波多黎各向西北飞翔，一直到达佛罗里达。他沿着海岸线向南，绕过半岛，探索了佛罗里达西海岸的大部分地区。
西班牙国王授予庞塞-德莱昂骑士勋章，并任命他为佛罗里达州州长。直到 1521 年，庞塞-德莱昂试图将佛罗里达殖民化，但他未能进行第二次探险。然则，当地东说念主不再被迫地吸收西班牙的管辖，庞塞-德莱昂在一次印第安东说念主的要紧中受了致命伤。他既莫得发现大齐钞票，也莫得找到 “不老之泉”，没能在佛罗里达成立长久假寓点。
奥古斯托-费雷尔-达尔莫的《科罗拉多慑服》描画了科罗纳多 1540-1542 年的远征。不错看到加西亚-洛佩斯-德-卡德纳斯（García López de Cárdenas）俯视大峡谷。/维基分享资源提供
1540 年，另一位西班牙探险家弗朗西斯科-巴斯克斯-德-科罗纳多（Francisco Vásquez de Coronado）运行徒步穿越当今的好意思国西南部，寻找传奇中的西博拉七城矿藏。探险队由几百名西班经纪东说念主、一些非洲追祥和爽快一千名印第安盟友构成。他们在新墨西哥州发现了大峡谷和祖尼东说念主的土坯城堡，其后被笃定为西博拉传奇的源流。科罗纳多一直向北鼓舞到堪萨斯平原，那儿有成群的水牛，但他从未发现款银或其他钞票，于是复返了墨西哥城。诚然科罗纳多的旅行让西班经纪东说念主纯熟了普韦布洛东说念主和好意思国西南部的地舆环境，但科罗纳多被以为是失败的，因为他莫得带回传奇中的西博拉钞票。
在科罗纳多冒险穿越好意思国西南部的团结本领，赫尔南多-德-索托（Hernando de Soto）在佛罗里达登陆，并探索了今天好意思国的东南部。他的队列包括六百多名身着盔甲的士兵，其中爽快一半骑在马背上，被以为是新大陆上装备最邃密的探险队。德索托穿越佛罗里达州，干涉卡罗莱纳州，向西到达密西西比河，成为第一个看到 “水之父 ”的欧洲东说念主。西班经纪东说念主对所碰到的印第安小村落缺少钞票感到失望，他们无为会要紧当地东说念主并烧毁他们的村落。
1542 年 5 月，德索托发热，在纳奇兹隔壁死字。爽快一半的探险队员在资格了四年的苦难之后，最终两手空空、贫无立锥地复返了墨西哥。1542 年，胡安-罗德里格斯-卡布里略率领探险队探索加利福尼亚西海岸。作为又名年青的慑服者，他曾在西班牙队列中入伍，并匡助埃尔南-科尔特斯慑服了阿兹特克东说念主。卡布里略作为探险家的教学促使新西班牙总督选中他辅导探险队探索太平洋海岸线，最北到达旧金山海湾。诚然卡布里略在路径中死字，但他树立了西班牙对加利福尼亚的通盘权。
西班牙文标题如下 “赫尔南多-德-索托： Extremaduran，秘鲁的发现者和慑服者之一：他走遍了通盘佛罗里达，打败了往时不成战胜确当地东说念主，1542 年，他在探险途中死字，享年 42 岁”。/ 好意思国国会藏书楼、维基分享资源提供
西班牙的探险为欧洲假寓者绽放了新全国的大门。数以百计的新村落在好意思国各地成立起来，主要散播在从佛罗里达州到德克萨斯州再到加利福尼亚州的南部地区。一些西班经纪东说念主抑止了现存的印第安村落，成为encomenderos。通过名为 “encomienda ”的西班牙分封轨制，受宠的官员不错得到地盘和一个或多个印第安村落的通盘权。作为encomenderos，他们既是保护者，也把当地东说念主四肢劳能源。
跟着西班牙对新大陆的抑止在这片地盘上延迟，慑服者对印第安东说念主苛虐行动的传言也不胫而走。为了保护当地东说念主，更正西班牙探险家的行动，多明我会神父巴托洛梅-德拉斯-卡萨斯在《印度铲除简述》中纪录了这些有问题的行动。诚然这篇文件促使西班牙指点东说念主进行了一些校正，但它也开启了对于西班牙苛虐行动的 “玄色传奇”，给西班经纪东说念主贴上了狰狞、不东说念主说念的标签，ag百家乐苹果版下载他们屠杀了寥若晨星的印第安东说念主，并奴役幸存者。
尽管 “玄色传奇 ”损伤了西班牙的声誉，但西班牙在好意思洲的帝国却继续发展壮大。西班牙的文化、法律、宗教和言语迟缓与印第安东说念主和非洲追随的文化、法律、宗教和言语相会通，造成了新的社区和传统。在其他欧洲国度运行进展纳闷成立我方的好意思洲从属国之前的爽快一个世纪里，西班牙独占了新大陆的大部分地区。
法国探险家
Théophile Hamel的雅克·卡地亚肖像，约›1844年。咫尺还莫得卡地亚确现代肖像。/由魁北克国度好意思术馆提供，维基媒体分享
新大陆的故事让法国管辖者们全神关注。诚然他们思分享好意思洲的金银玉帛，但他们更感兴致的是找到一条通往亚洲的西行阶梯。1524 年，法国国王录用意大利探险家乔瓦尼-达-韦拉扎诺（Giovanni da Verrazano）寻找穿越新大陆的通说念。韦拉扎诺发现了南卡罗来纳州的海岸，并向北飞翔至新斯科舍省，但莫得找到这么的水路或有价值的矿藏。
十年后，法国帆海家雅克-卡地亚率领欧洲探险队初次干涉圣劳伦斯湾。在 1535 年的第二次飞翔中，卡地亚最远到达了今天的蒙特利尔，并在魁北克遗迹过冬。休伦族印第安东说念主对他很友好，但当他们中间爆发疾病时，卡地亚将他的部属梗阻了起来，效果他们患上了坏血病。15 世纪 40 年代，卡地亚在北好意思成立从属国的尝试失败了，法国很快堕入了一场宗教内战，上帝教徒与胡格诺派教徒--法国新教徒的对立。
濒临严重的毁坏，法国胡格诺派教徒移居新大陆，并在南卡罗来纳州和佛罗里达州成立了村落。1560 年代，法国假寓者在佛罗里达州的圣约翰河上建造了一座堡垒和从属国。要隘的存在禁绝到西班牙寻找矿藏，而法国新教徒则是对上帝教国度的双重冒犯。1565 年 8 月 28 日，圣奥古斯丁节，一支西班牙队列打败了胡格诺派教徒，并将该镇从新定名为圣奥古斯丁。
乔治-阿格纽-里德（George Agnew Reid）为第三个百年缅思（1908 年）创作的画作，展现了塞缪尔-德-尚普兰抵达魁北克城遗迹的情状。/ 加拿大藏书楼和档案馆提供
1603 年，国王亨利四世达成了法国的宗教干戈，1608 年，塞缪尔-德-尚普兰成立了魁北克，这是法国在新大陆的第一个握久假寓点。该地区其后被称为 “新法兰西”，尚普兰和其他法国东说念主以这座城市为基地探索该地区。尚普兰垄断他与印第安东说念主成立的友谊，运行了故意可图的毛皮买卖业务。法国东说念主与休伦族和阿尔冈昆族印第安东说念主成立了故意可图的经济收集，并很快发展成为叛逆南部英国假寓者的军事定约。
为了垄断毛皮，尤其是海狸毛皮在帽子、一稔和饰品上的权贵地位，法国政府将重看法转向了新大陆的毛皮买卖。从五大湖和今天的萨斯喀彻温省到阿肯色河和密苏里河沿岸，以至干涉德克萨斯州，捕猎者的萍踪遍布繁密的地盘。法国捕猎者将巨极度相运回法国，实在骤一火了北好意思的海狸种群。
法国宣教士在新大陆的探索中也阐扬了要道作用。上帝教宣教士，主如果耶稣会士，冒险穿越好意思洲偏远地区，让印第安东说念主皈向基督教。好多部落对欧洲东说念主心存提神，强迫允许这些被称为 “黑袍 ”的宣教士干涉他们的村落。诚然有些印第安东说念主与宣教士交好，但好多东说念主拒却皈向基督教。
尽管如斯，好多印第安东说念主第一次与欧洲东说念主搏斗等于与上帝教宣教士。毛皮商东说念主无为亦然如斯，他们一样通过与印第安东说念主成亲来闲散与印第安东说念主的干系。
宣教系统
亚利桑那州特雷内特的圣克鲁斯堡垒。（Presidio Santa Cruz de Terrenate）。/维基分享资源提供
跟着西班牙帝国扩展到今天好意思国的南部，宣教士轨制应时而生，以促进殖民推广和安抚印第安东说念主。上帝教神父和修羽士冒险干涉偏远地区成立宣教养，与印第安东说念主并肩使命，陶冶庄稼、狩猎猎物并宣讲基督教。宣教士还向印第安东说念主传授西班牙文化，包括言语、艺术、手工艺和政事。
每个宣教所无为齐包括一个用于宗教庆典的小教堂；印第安东说念主、宣教士和来宾的住所；商铺和收藏室。宣教所周围建有着重墙，以防要紧。在围墙外，宣教养领罕有千英亩的地盘，用于耕作或放牧牛羊。
宣教养系统还包括一个堡垒（presidio），用于保护与宣教养关联的东说念主不受敌视印第安东说念主或欧洲东说念主的挫折。看护在堡垒的士兵负责追捕隐迹者，在社区内保管范例，并向当地印第安东说念主传授各式军事手段。
5 年或 10 年后，宣教区的地盘无为会交给改宗的印第安东说念主，宣教区的小教堂则成为教区教堂。印第安东说念主被授予肃穆的西班牙公民身份，包括征税的权益。规模强劲的宣教系统还匡助西班经纪东说念主保护了他们的帝国。一朝印第安东说念主信奉基督教并被西班牙文化所吸收，他们就会吸收欧洲干戈的磨练。宣教士收集使西班经纪东说念主得以速即扩展其在新大陆的势力。
跟着宣教体系的发展，西班牙教士寻求对印第安东说念主偏激文化的更多抑止。宣教士破裂了印度东说念主以为皎白的物品，压制了他们陈腐的精神庆典和庆典跳舞。在宣教系统使命了几十年后，好多印度东说念主对西班牙宣教士和士兵的待遇感到起火，于是举义。1680 年，一位名叫波佩（Popé）的土著首领组织了一次大规模叛乱，来自数百英里内好多村落的 17000 多名印第安东说念主参加了此次叛乱。
印第安东说念主将西班经纪东说念主赶出了新墨西哥州，杀害宣教士，烧毁教堂，毁坏基督教遗物。西班牙队列花了十四年本领才从新抑止了该地区。除了几次稀疏的印第安东说念主要紧外，宣教系统在佛罗里达、德克萨斯和加利福尼亚继续发展壮大。
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