路德维希·安德烈亚斯·费尔巴哈（1804-1872年），德国玄学家，提议玄学应以理性的东说念主为起点AG旗舰厅百家乐，代表作《改日玄学旨趣》。
1.东说念主是东说念主的最高实质。
2.存在是主体，想维是宾词。
3.当然界离开鉴定仍然存在，而鉴定离开当然界就仅仅虚无。
4.真谛真是凿性以理性直不雅为基础，而非逻辑的综合形势。
5.玄学的着手必须是详情、有限、现实的存在。
6.艺术与科学是东说念主的实质力量在对象中的露出。
7.莫得需要的存在是过剩的存在。
8.空间和时间是现实存在的根柢条款，而非想维的先天形势。
9.动物唯有单一的生涯，东说念主则通过鉴定领有双更生涯。
10.饥饿是对当然界的辩护性判断，饱食则是对它的深信。
11.新玄学的基础是东说念主与东说念主的调治。
12.想想来自存在，存在不依赖于想想。
13.感官是充足的官能，ag真人百家乐怎么赢它向咱们揭示现实寰宇的真相。
14.理性是现实寰宇的独一钥匙。
15.东说念主的实质在对象中露出：你吃什么，即是什么样的东说念主。
16.具体事物的真实性高于综合见地的单方面性。
17.东说念主类历史的能源源于对幸福的追求。
18.真确的辩证法是存在与想维的对话，而非独白。
19.当你挑剔存在时，必须从具体的理性存在动身。
20.玄学若不行成为东说念主类学，便失去其一皆敬爱敬爱。
21.现实寰宇的祸害是玄学必须直面的早先。
22.真谛不在想维里面，而在理性直不雅的明证性中。
23.存在先于实质，东说念主的实质由他的现实行径塑造。
24.当然界是一切现实力量的总数，而非精神的外化。
25.玄学家的责任是摧残见地镣铐，使东说念主再行拥抱理性寰宇。
26.唯有通过感官智力领路现实的实质。
27.东说念主的感官是充足的官能，真谛和现实通过感官向咱们伸开。
28.对象化是自我确认的必经之路。
29.东说念主的类实质通过社会性交游得以完满。
30.玄学的最高原则应当是与东说念主类实质迎阿适的存在。
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