发布日期:2024-12-05 05:56 点击次数:92
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《圣经与利剑:英国和巴勒斯坦—从青铜时间到贝尔福宣言》 作者:[好意思]巴巴拉·塔奇曼
逸想国译丛序
“如果莫得翻译,”品评家乔治·斯坦纳(George Steiner)曾写说念,“我们无异于住在互相千里默、话语欠亨的省份。”而作者安东尼·伯吉斯(Anthony Burgess)复兴说:“翻译不单是是言词之事,它让悉数这个词文化变得不错连续。”
这两句话简略比任何复杂的证明皆更明晰地界说了逸想国译丛的初志。
自从严复与林琴南成就中国近代翻译传统以来,译介就被两种趋势欺诈。
它是通达的,中国必须向外部学习,它又有某种顽固性,被一种热烈的功利主意所影响。严复生机赫伯特·斯宾塞、孟德斯鸠的念念想能匡助中国得到富强之说念,林琴南则但愿茶花女的故事能篡改国东说念主的厚谊寰宇。他东说念主的念念想与故事,ag真人百家乐 229622点co必须以我们期待的视角来呈现。
在很猛经过上,这套译丛仍延续着这个传统。此刻的中国与一个世纪前不同,但她仍濒临诸多新鲜的挑战,我们报复需要他东说念主的教育来匡助我们应酬勤奋,保执念念想的通达性是面对复杂与高速变化的时间的惟一决策。但更紧要的是,我们但愿保执一种非功利的趣味:对寰宇的丰富性、复杂性自己充满趣味,赤诚地渴慕连续他东说念主的教育。
驰念我的父母
阿尔玛·摩根索和莫里斯·沃特海姆
“在我们这个时间,再无其他问题如斯深深植根于往日。”
——皇家巴勒斯坦拜谒委员会证明,1937
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