本年适逢广东近代书道、电刻名家邓尔雅生辰140周年、灭尽70周年,1月9日ag百家乐大平台,《一脉尽风致——挂牵邓尔雅生辰140周年特展》在东莞莞城好意思术馆开幕。
古笔墨学家、中山大学素养容庚先生曾说:“莫得四舅邓尔雅,便莫得容庚。”
容先生是远近闻名的笔墨学家,但是这句话并非皆备的自谦,其舅邓尔雅是近代书道史、电刻史上卓有确立的广东东莞名家。先生幼承家学,善笔墨学,精于赏识,才思横溢,诗文、电刻、字画兼擅,尤以电刻、小篆最著。论者评价他:“晚世以小篆名家者,罕与其匹”!
展览通过邓尔雅的字画、电刻作品及关系文件,梳理其丰富多彩的艺术生计,展示其电刻、书道艺术的私有面庞以及塌实深厚的笔墨学学养,呈现邓氏一族、尔雅一脉近代以来家风传承、文脉不时。
记者了解到,与过往侧重呈现其艺术作品的展览不同,策展团队定下提防史料性、学术性、不雅赏性、原感性的基调,文件与什物并重,呈现这位“小学环球”迥殊的艺术确立。
张开剩余89%本次展览,还获取邓尔雅家属、广州艺术博物院、东莞市可园博物馆、莞城藏书楼、东莞市博物馆、香港艺术馆、香港大学好意思术馆、香港汉文大学文物馆、香港中央藏书楼、香江博物馆、中华南社学坛等文化机构的任性复古。
展览共展出邓尔雅不同期期的书道、电刻及绘画作品计较120余件,其友一又字画20余件,另外还有邓尔雅不同期期的手稿及关系文件,一齐展品300余件,展品不仅数目丰富,况且不少为初次展出。
本次展览为频年清苦一见的宏构展览。
谏言文华述家风
本次展览共分七大部分。永别是“谏言文华述家风:邓氏一族文假名东说念主及家风”“研艺论文怀大雅:邓尔雅的艺术生平”“金石刻划冠平生:邓尔雅的电刻”“四体兼参八法工:邓尔雅的书道”“邓尔雅与《笔墨源头》”“辛勤亲信遍世界:邓尔雅的往复”“邓尔雅的一又友圈”。
动作土产货望族,邓氏于宋代自江西迁入广东,在现今香港新界、东莞等聚居。邓尔雅先祖邓云端(1566-1631),为明代名宦,从东莞竹园迁至县城南街,并假寓于此,子孙衍生。
南街邓氏一族,自云端之后,以诗书传家,家风优良,文假名东说念主辈出。邓云端有“邓苍天”之好意思誉,治绩杰出且廉正自律。
邓云端的第十世孙、邓尔雅的父亲邓蓉镜(1834-1902),相似享有“邓苍天”之好意思誉,有政声,晚年任广雅书院山长,因庚子之乱忧愤错杂、肝气郁结,不多病逝。邓蓉镜偏激子孙对东莞土产货文化孝敬良多,包括承办在北京购置东莞会馆的购置、筹画东莞博物藏书楼,等等。
展览第一部分“谏言文华述家风”力求呈现邓氏一族诗书传家、爱国爱乡的优良家风。终点展出了邓蓉镜、邓尔雅手翰的家规、春联、遗嘱等。
终点值得一提的是新发现的罗惇曧撰写的祭文、挽诗手稿。该手稿细述邓蓉镜的生平干事,歌颂其“代有隐德,家承素风”的良习,并详录在广雅任山永劫分的学生名单。
展品还有邓尔雅送赠子孙的春联,包括篆书七言联“大节勿污千载史,儿子须读五车书”“立身须作奇男人,善处方名大丈夫”。邓尔雅的《预立遗嘱》(1946年立),申饬子孙“大抵福禄货财,须以劳力得之,材干料理之、说念德享受之、审好意思恍悟之、工业长久之”。
“辛勤亲信遍世界”部分所陈展友一又所赠字画亦然展览亮点之一。
展品包括潘飞声、俞剑华、区梦园、黄节、夏敬不雅、汤定之等友一又的字画作品。最为颠簸的是,策展团队这次还绘制了“邓尔雅的一又友圈”一图,内部有两百余位与邓尔雅关系较为密切、在中国近当代好意思术、体裁、文化、政事史上留有陈迹的名东说念主。这些名东说念主大多曾获取邓尔雅为之电刻的姓名、斋号印。
研艺论文怀大雅
邓尔雅降生于北京,在江西南昌度过童年,以旁听兄长上课,学《笔墨蒙求》《说文部首》而略知六书体例,打下塌实的小学根基。后生时,父亲南归在广雅任山长,他陪侍父侧,得以获不雅书院中黄牧甫手写的篆籀门屏砖瓦,并得广雅一众名师引导,眼界渐开,学问日进。
这段经验也深切影响了他的印风、书风的变成。
后生时受改进念念想影响,温存社会,投身报业及新型莳植,过问南社等改进诗社,以手中笔,发时间声。中年以后以鬻印鬻文为主业,盘曲在广州、东莞、韶关、桂林等地生活后寓居香岛至灭尽。在艺术创作与学术磋商上,终其一世,他永恒遵从“保存国学”“阐发国光”的信念。
展览第二部分“研艺论文怀大雅”细分为“问学中西”(阐发早年在江西、广雅书院及日本肄业的经验)、“书生报国”(早年过问改进报刊及改进体裁诗社南社等的经验)、“保存国学”(过问多个以“保存国学”为假想而设备的艺术团体的经验)、“抱琴守说念”(上世纪二三十年代迁居香港并在新界大埔筑园而居,以藏琴“绿绮”名其园林)、“满腹经纶”(展示先生的手稿、出书物等)等五大部分,呈现邓尔雅丰富多彩的东说念主生。
展品中,有其在日本留学的学籍、在日本留学时拍摄的相片、过问南社所补填的会员表格品级一手的文件贵府。在广雅时分所刻的“灵活堂”“莲韬馆”、辛亥改进前后所刻的“岁在辛亥”“毁家纾国”图章印花也有展示。
展厅还独辟一角,展示他曾吊挂在家中的“唐琴旧家”匾额及两组吟哦绿绮琴的春联。
邝露为明末清初的抗清名士,清兵入粤,邝露抱着他属见识“绿绮台”琴舍弃。在流传历程中,古琴已损坏,无法弹奏。但邓尔雅仍花重金购得古琴,他垂青的是琴背后的民族精神。他中年筑园而居,也以“绿绮”名其居所。
展厅中唯独一件邓尔雅用过的日用器物——同梦栖枕(瓷枕)也初次展出。
该瓷枕正反面为邓尔雅手绘的花草图,四边有其题诗。1916年春,他在桂林,配头陈灵淑在香港,并吞天两东说念主作念了并吞个梦,梦中二东说念主同游栖霞洞仙东说念主室。1919年邓尔雅绘制了这个瓷枕,以此挂牵二东说念主的两心互印。
电刻确立最为杰出
“金石刻划冠平生:邓尔雅的电刻”与“四体兼参八法工:邓尔雅的书道”是展览重头戏。
邓尔雅一世主要以治印、鬻字自给,其电刻、书道,终点是篆书,最能体现其艺术确立,当中又以电刻确立最为杰出,在民国印坛享有极高的声誉。他的印风深受邓石如、黄牧甫影响。
在20世纪新笔墨材料不断发现以及新常识的态势下,ag百家乐网站他在黄牧甫的基础上,不仅博涉古玺、砖瓦、铜镜、碑版、陶瓷、青铜、甲骨等铭文,乃至造像、象形图案,致使西夏文、高丽文、罗马文等等笔墨,将之交融调解,再以上述形态从头线路,变成私有的作风。
不错说,他是20世纪前期给与与阐发黄牧甫电刻艺术的第一东说念主。
这次展览,展出了80余枚图章,另外还有30余枚各个时分的图章印花,包括姓名印、斋号印、诗词印、佛像印等等,有仿邓石如作风、仿黄牧甫作风的,也有以金文、甲骨、砖瓦、造像等入印的。除图章什物展出外,还附上印花、边款拓印。
同期,展览中还辅以他的《邓斋印媵》《黄斋印媵》等手稿的展示。策展团队但愿通过文件与什物互证的方式,呈现他以深厚的笔墨学学养为基础的电刻确立。
展品中,终点成心思的是多方印文为“万千”图章。
“万千”是爱婿黄般若的字号。两翁婿研文论艺,最为投机。这些图章,在结字上无一重迭,或甲骨,或钟鼎,或砖瓦,或苗文,等等,变化无常,形态万千,足见他涉猎之广、构念念之妙。
还有一方是刻赠五女邓悦的图章,取象形文“雨雪”为印,暗含“悦”的“雨雪”反切注音,其笔墨造型与运刀意趣井水不犯河水,独得古趣。
每个“奇字”都经得起推敲
这次展览共展出邓尔雅不同期期的书道作品30多件套,其中不少作品为初次展出,来自莞城好意思术馆、莞城藏书楼、广州艺术博物院等多家机构。
他的篆书,以把稳奥密的小篆为表征,结字参用商周甲骨文、金文的结构,喜用奇字、僻字,每一个“奇字”都能经得起推敲,这是诈骗许慎编《说文》建构篆字字头的大交融智商的效用,展现了邓尔雅对笔墨源头的谙熟。
邓尔雅篆书作品笔画融畅浑朴,布白于公平中见错杂,把稳漂后。楷书学邓承修,又常参以秦汉魏晋古器砖瓦碑版笔墨,作风劲瘦辉煌,古趣盎然。
不错说,他一方面延续陈澧、黄牧甫“印外求印”的旅途,另一方面敢于接纳20世纪新发现的古笔墨材料,加以深入磋商、融汇创新,变成私有的个东说念主作风。
如他为一又友俞亮写的五言篆书联“俞见尧舜典,谅在伊吕间”(广州艺术博物院藏),这是一双相配奥密的嵌名联。
“俞”字在《尚书》的《尧典》《舜典》就有,作叹词用,意为“恩准”,常用在两帝与下属的对答之中,可见这个字(姓氏)历史之悠久。
而“谅”,因为篆书中莫得“亮”字,因此邓尔雅用“谅”来代替,诸葛亮之材干在商周名臣伊尹和吕尚之间。对荟萃字主要用小篆,但“俞”字用的是金文的写法,取其“空中木者”(挖空树干的独木舟)的本意。
邓尔雅的书道作品中有一种极具笔墨结字之趣的形态——正反体楹联(又称“玻璃联子”)。这种楹联,字体结构傍边对称,傍边、正反两面均如一,极尽公平对称之能事,同期还要集成楹联,对仗奥密。
本次展览展出的楹联“墨梅朱竹当行草,白雨青山入绘画”(莞城好意思术馆藏)即是正反体。楹联对仗奥密,词意优雅,书道以小篆形态写成,气味把稳雅正,而“墨”“梅”“行”“白”糅合了金文的结字结构,又使作品别有古韵。
“小学环球”的艺术魔力
为使不雅众更容易“看懂”邓尔雅的作品,本次展览的图章及书道展品均作释文。
同期,在展厅中,还展出了邓尔雅的几种治印手稿,包括《邓斋印媵》《黄斋印媵》《朱嬴阁印可》等。邓尔雅在这些手稿中证据了每一枚图章的笔墨来历。
还有十多本邓尔雅手写的《楹联集句》,内部纪录了数以百计的春联集句,并附记春联的出处与起首。邓尔雅曾说图章及春联集句都要“语出祯祥”,因此他大多是喜庆、祯祥、正面的诗辞书故。
展览还独辟一个部分,展示其终生心血草就的四十余万字的《笔墨源头》。展出的还有《心经别字》(原稿藏香港大学好意思术馆)手稿,28页之多,细列了《心经》中各个字的多种写法,如一个“无”字,竟多至26个写法。另外还终点展示了一通他写给友东说念主的信札,信札中他以考据笔墨源头的方式,证据了他为何写“疋”为“雅”(他常用“邓尔疋”签字)。
凡此种种,策展团队但愿通过文件与什物呼应互证的方式,恍悟其电刻与书道私有的古笔墨结字原理,感受这位“小学环球”的艺术魔力。
邓蓉镜、邓尔雅、容庚、容肇祖等莞邑文假名东说念主,是东莞乃至岭南的分量级文化柬帖。是次邓尔雅挂牵特展,以邓尔雅为中心,清雅邓尔雅丰富的东说念主生经验及迥殊的艺术确立,阐发邓氏一族的家风不时,展现岭南文化相承的悠悠条理。展览将握续至3月23日。
文 | 记者 朱绍杰
图 | 主持方提供ag百家乐大平台
发布于:广东省