发布日期：2024-02-28 14:22 点击次数：84
被献祭的东说念主从哪来？从对外干戈抢掠的羌东说念主而来。其时所谓的羌东说念主并不是今天所说的羌族，而是生存在商王朝西部的、除了商朝东说念主之外的所有东说念主，包括其后推翻了商朝的周东说念主，差未几齐被称作羌东说念主。不错看到，商东说念主的这种天命不雅，统统不是普世观点的，它就没贪图开发一种普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣的规律ag竞咪百家乐，而是要奋力保管住我方的上风地位。
商东说念主的这种天命不雅ag竞咪百家乐，笃定会受到羌东说念主的违反。其中，周东说念主是最主要的一支违反力量，他们疲塌组织了许多羌东说念主群体来不屈商朝。
不屈的时期，在周东说念主中间有过一个不雅念层面的争论，究竟天命是降于周东说念主呢，也曾天命降于周王？争论的成果是，天命降于周王。
这个不雅念变化太迫切了。为什么？如若天命是降于周东说念主，那就和此前降于商东说念主的路数差未几，这么的话，周东说念主和商东说念主开荒，谁胜谁败就不好说了。因为，对其他羌东说念主群体来说，打完这一仗，十有八九只不外换了个场所拿我们献祭，凭啥要跟你混？
而如若天命是降于周王，ag真人百家乐官网则周王等于六合的共主，他不单是要为周东说念主主捏正义，而是要为全六合东说念主主捏正义，这是一种普世观点不雅念。
唯有这么，才能号召所有羌东说念主，同心同德去击败商朝，甚而商朝的队列也会临阵倒戈，反商伟业才得以收效。
推翻了商朝之后，周朝又是若何开发它的统率神态呢？那就是，分封制。周皇帝向下分封了他的大齐亲戚和重臣，意图依靠他们变成的藩属诸侯国，来拱卫周王。这么统率体式称作封建，这种社会叫作念封建社会。我们今天粗糙把中国从秦到清的这段历史叫作念封建社会，这个说法是有问题的。封建这个词发轫出自《左传》，里面有句话叫作念“封建亲戚，以藩屏周”，就是说分封知己出去开发诸侯国，算作周朝王室领地的樊篱。
唯有这种封土建邦、分封割据的景况，才叫作念封建。西方历史中的 封建，它所指的亦然那样一种分封割据的景况。中国从秦到清的这种帝国模式，并不是分封割据的景况，朝廷会在帝国内开发许多郡和县，一般称其为郡县制社会。这种模式在西方历史上莫得过。
封建社会的一大特征是，最高统率者是莫得职权干预诸侯国里面事务的，诸侯们某种道理上是个合资东说念主，齐有相比强的零丁性。
